釋法云。

俗名公夌宗。

謚曰真興。

而法興王弟葛文王之子也。

母金氏。

生七歲即位。

克寬克仁。

敬事而信。

聞善若驚。

除惡務本。

七年興輪寺成。

許人出家為僧尼。

八年命大阿餐柒夫等廣集文士。

修撰國史。

十年梁遣使。

與入學僧覺德送佛舍利。

王使群臣奉迎興輪寺前路。

十四年命有司筑新宮于月城東。

黃龍見其地。

王疑之改為佛寺。

號曰黃龍。

二十六年陳遣使劉思及僧明觀。

送釋氏經論七百馀卷。

二十七年祇園實際二寺成。

而黃龍亦畢功。

三十三年十月為戰(zhàn)死士卒設八關齋會于外寺。

七日乃罷。

三十五年鑄黃龍寺丈六像。

或傳阿育王所泛船載黃金至絲浦。

輸入而鑄焉。

語在慈藏傳。

三十六年丈六出淚至踵。

三十七年始奉原花為仙郎。

初君臣病無以知人。

欲使類聚群游。

以觀其行儀。

舉而用之。

遂簡美女二人。

曰南無。

曰俊貞。

聚徒三百馀人。

二女爭妍。

貞引南無。

強勸酒醉。

而投河殺之。

徒人失和而罷。

其后選取美貌男子。

傳粉妝飾之。

奉為花郎。

徒眾云集。

或相磨以道義。

或相悅以歌樂。

娛游山水。

無遠不至。

因此知人之邪正。

擇其善者薦之于朝。

故金大問世記云。

賢佐忠臣。

從此而秀。

良將猛卒。

由是而生。

崔致遠鸞郎碑序曰。

國有玄妙之道。

曰風流。

實乃包含三教。

接化群生。

且如入則孝于家。

出則忠于國。

魯司寇之旨也。

處無為之事。

行不言之教。

周柱史之宗也。

諸惡莫作。

眾善奉行。

竺乾太子之化也。

又唐令狐澄新羅國記云。

擇貴人子弟之美者傳粉妝飾。

而奉之名曰花郎。

國人皆尊事之。

此蓋王化之方便也。

自原郎至羅末。

凡二百馀人。

其中四仙最賢。

且如世記中。

王幼年即祚。

一心奉佛。

至末年祝發(fā)為浮屠。

被法服自號法云。

受持禁戒。

三業(yè)清凈。

遂以終焉。

及其薨也。

國人以禮葬于哀公寺之北峰。

是歲安含法師至自隋。

至安含傳辨之。

贊曰。

風俗之于人大矣哉。

王者欲移易。

于當世如水之就下。

沛然孰禦哉。

始真興既崇像教。

設花郎之游。

國人樂從仿效。

如趍寶肆。

如登春臺。

要其歸在乎遷善徙義。

鴻漸于大道而已。

彼漢哀帝徒以色是愛。

故班固曰。

柔曼之傾人意。

非特女徒。

蓋亦有男色焉。

評之不可同日而語矣。