人物簡介
【介紹】： 戰(zhàn)國時魏國客將。魏安釐王時，曾奉命入趙，因平原君說趙王，共尊秦昭王為帝，以罷秦圍趙兵。后為魯仲連折服，不敢復言帝秦。
人物簡介
【介紹】： 唐趙州人。字從一。擢進士第。授秘書正字。坐事謫鄱江令，調江陰，入為中臺郎。又出為臺州刺史，復為袁州刺史。為詩麗婉，有齊梁風。有詩集一卷。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字從一，排行二，趙州(今河北趙縣)人。玄宗天寶七載(748)登進士第，歷官秘書省正字、監(jiān)察御史。肅宗至德元載(756)貶鄱陽令，乾元二年(759)量移江陰令，上元二年(761)遷臺州刺史。代宗寶應元年(762)罷任，漫游吳越。大歷初入朝為工部員外郎、司勛員外郎，六、七年(771、772)間出任袁州刺史。罷任僑居蘇州，約卒于大歷末。事跡散見《極玄集》卷下、《新唐書·藝文志四》、《唐詩紀事》卷二一。嘉祐有詩名，與錢起、郎士元、劉長卿并稱“錢郎劉李”。高仲武稱其“振藻天朝，大收芳譽，中興高流。與錢、郎別為一體，往往涉于齊梁，綺靡婉麗，蓋吳均、何遜之敵也”(《中興間氣集》)。今存《李嘉祐集》2卷，一稱《臺閣集》。《全唐詩》存詩2卷，《全唐詩續(xù)拾》補詩3首。唐詩匯評
李嘉祐，生卒年未詳，字從一，起郡（今河北趙縣）人。天寶七載，登進士第。曾任秘書省正字，奉使搜求圖書。肅宗朝，官遺補，貶鄱陽令，移江陰令。大歷中，入朝為司勛員外郎。出為袁州刺史。卸任后屏居蘇州。與劉長卿、嚴維等友善。建中中，為臺州刺史，卒。有《李嘉祐詩》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷。
作品評論
袁州自振藻天朝，大收芳譽，中興高流，與錢、郎別為一體，往往涉于齊、梁，綺靡婉麗，蓋吳均、何遜之敵也。如“野渡花爭發(fā)，春塘水亂流”，又“朝霞晴作雨，濕氣晚生寒”，文章之冠冕也。又“禪心超忍辱，梵語問多羅”，設使許詢更出，孫綽復生，窮極筆力，未到此境。《唐詩品》
嘉祐詩一卷，名《晏（臺）閣集》，聲偶暢達，悉諧平調，雖乏綺密之致，而刻削之風，殊能自遠。其在大歷諸子。品望雖微，而故家氣味猶釘存者。如“江花鋪淺水，山木暗殘春”，又“風搖近水葉，云護欲晴天”，又“暮色催人別，秋風待雨寒”，又“朝霞晴作雨，濕氣晚生寒”，情理俱融，景象切至，可以為詩矣。《批點唐音》
從一、文房，中唐七言絕高者。《載酒園詩話又編》
高仲武禰乍嘉祐“綺靡婉麗，涉于齊梁”，余意此由未見后人如溫、李耳，猶舜造漆器而指以為奢也。然《間氣集》所載，殊亦平平。余更喜其“風搖近水葉，云護欲霜天”、“無人花色慘，多雨島聲寒”、“能全季布諾，不道魯連功”、“爽氣遙分隔浦岫，斜光偏照渡江人”，殊有雅致。按李詩綺麗不及日平之半，鄭答曰“何事后來高仲武，品題《間氣》未公心”，語亦良是。
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【生卒】：?—約1231 【介紹】： 金嵩州福昌人，字敬之。博極書史，性野逸不修威儀。曾為河南府治中高廷玉客。廷玉得罪，愿益貧困。為人不從俗俯仰。有詩數(shù)千首，常貯竹橐中。歿洛下。中州集
愿字敬之福昌人其大父自鳳翔來居縣西南女幾山下以力田為業(yè)敬之自號女幾野人年二十五始知讀書取白氏諷諫集自試一日便能背誦乃聚書環(huán)堵中讀之書至伊訓詩至河廣頗若有所省欲罷不能因更致力焉音義有不通者搜訪百至必通而后已有一事闕十年者由是博極群書于三傳為尤精至于內典亦稱該洽杜詩韓筆未嘗一日去其手作文有綱目不亂詩律深嚴而有自得之趣性野逸不修威儀貴人延客敬之麻衣草屨足脛赤露坦然于其間劇談豪飲旁若無人高獻臣為河南治中聞其名引為上客及獻臣為府尹所誣敬之亦被訊掠幾預一網之禍自是人以敬之之名為諱絕不與交不二三年日事大狼狽田五六十畝歲入不足一牛屢為追胥所奪竟賣之以為食眾雛嗷嗷張口待哺雅負高氣不能從俗俯仰迫以饑凍又不得不與世接其枯槁憔悴流離頓踣往往見之于詩元光初予與李欽叔在孟津敬之自女幾來為之留數(shù)日其行也欽叔為設饌備極豐腆敬之放箸而嘆曰平生飽食有數(shù)每見吾二弟必得美食明日道路中又當與老饑相抗去矣會有一日辛老子僵仆柳泉韓城之間以天地為棺槨日月為含禭狐貍亦可螻蟻亦可耳予二人為之惻然敬之佳句極多如自憐心似魯連子人道面如裴晉公萬事直須稱好好百年端欲付休休院靜寬留月窗虛細度云浪翻魚出浦花動鳥移枝之類恨不能悉記耳（木棲云吟窗醉幾秋風晚只許幽人個里知三鄉(xiāng)光武廟云萬山青繞一川斜到其處知為工也）予嘗論敬之士之有所立必藉國家教養(yǎng)父兄淵源師友講習三者備而后可喻如世之美婦多出于膏腴甲族薰醲含浸之下閭閻間非無名色一旦作公夫人則舉步羞澀曾大家婢不如其理然也故作新人材言教育也獨學無友言講習也生長見聞言父兄也至于傳記所載西子乃苧蘿山采薪氏之女越君臣教之容止七日而納之王遂能惑夫差傾吳國豈常理也哉敬之落落自拔耿耿自信百窮而不憫百辱而不沮任重道遠若將死而后已者三十年亦可謂難矣南渡以來詩學為盛后生輩一弄筆墨岸然以風雅自名高自標置轉相販賣少遭指擿終死為敵一時主文盟者又皆汎愛多可坐受愚弄不為裁抑且以激昂張大之語從臾之至比為曹劉沈謝者肩摩而踵接李杜而下不論也敬之業(yè)專而心通敢以是非白黑自任每讀劉趙雷李張杜王麻諸人之詩必為之探源委發(fā)凡例解絡脈審音節(jié)辨清濁權輕重片善不掩微颣必指如老吏斷獄文峻網密絲毫不相貸如衲僧得正法眼徵詰開示幾于截斷眾流人有難之者則曰我雖不解書曉書莫如我故始則人怒之罵之中而疑之已而信服之至論朋輩中有公鑒而無姑息者必以敬之為稱首蓋不本于教育不階于講習不出于父兄而卓然成就如此然則若吾敬之者真特立之士哉（劉景玄趙宜之雷希顏李欽叔張仲經杜仲梁王仲澤麻知幾）
人物簡介
【介紹】： 蒙古成吉思汗幼弟。多智略。從成吉思汗平諸部落，掌從馬。摧鋒陷陣，不避艱險。嘗立為國相，為札魯火赤(斷事官)之長。在斡難河、怯魯連(怯綠連)河畔建營以居。
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【生卒】：1345—1392 【介紹】： 明鳳陽府定遠人，字文英。少孤，太祖收為養(yǎng)子。初授帳前都尉，從大軍征福建，遷大都督府同知。隨鄧愈定吐蕃，封西平侯。十四年，副傅友德取云南，乃留鎮(zhèn)于彼，宣恩布惠，安撫各族。性沉毅，好賢禮士，愛護士卒。在滇十年課農桑，開屯田，浚滇池，通井鹽之利，多有建樹。沐氏自此，世世鎮(zhèn)云南，直至明末。既卒，追封黔寧王，謚昭靖。明詩紀事·甲簽·卷二十一
英字文英，定遠人。從太祖起兵，賜姓朱氏，后命復姓。累功封開國輔運推誠宣力武臣，西平侯，拜征南右副將軍，征云南。事平，留鎮(zhèn)云南，卒追封黔寧王，謚昭靖。田按：史稱黔寧讀書不釋卷，暇則延諸生講說經史。及觀其《贈掌記劉彥炳之東阿》詩，亦彬彬乎雅音也，黔寧鎮(zhèn)滇后先十年，有威惠。其卒也，多以詩挽之者，內侍李文秀輯為《黔寧集》。如和州潘仁、沅州劉有年、慈溪桂慎等詩，馀皆具錄別卷。明興，開國武臣儒雅好事首推岐陽武靖王李文忠，嘗師事金華名儒范祖干、胡翰，通曉經義。史稱其作為詩歌，雄駿可觀。余檢徐大章《始豐稿》有《跋岐陽王雪庭詩卷后》云：「《雪庭》詩一首并跋尾，岐陽王所制以贈杭僧康上人者也。上人精修白業(yè)，解行兼至，王開府鎮(zhèn)杭，親禦翰墨，為之詠贊。上人假雪為號，王摹寫雪狀，詞旨精詣。」今惜不得《雪庭》詩錄之。潁國公傅友德有文集，傅青主曾見之，今亦不可得。又蘄春侯康茂才亦有「茫茫江滸皆魚鱉，何處堪容魯仲連」之句。錄黔寧詩，附記于此。
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惟政 松云洪濟大師 壬辰變后。為義僧將。陣于嶺南。倭將清正。要與相見。松云入倭營。賊眾列立數(shù)里。槍釰如束。松云無怖色。見清正從容談笑。清謂松云曰。貴國有寶乎。松云答曰。我國無他寶。唯以汝頭為寶。清曰。何謂也。答曰。我國購汝頭。金千斤邑萬家。非寶何。清正大笑。倭奴自壬辰后。不敢通和。至癸卯來請信使。人皆憤惋。而朝廷恐其生□。遣山人往試賊情。山人遍□別章于[打-丁+普]紳間。余贈之曰。盛世多名將。奇功獨老師。舟行魯連海。舌聘陸生辭。變詐夷無厭。羈縻事恐危。腰間一長釰。今日愧男兒(芝峰類說)。萬歷壬辰。居金剛山榆店寺。倭兵大至。與同舍僧。避冠深谷間。有僧往覘。倭入榆店寺。縛居僧數(shù)十人。索金銀諸寶。不出將殺之。惟政聞之。欲往救之。僧皆挽之曰。吾師欲為同舍僧救其死。其慈悲莫大。然探虎口將虎須無益。只取禍耳。惟政不從。入亂兵中。傍若無人。倭兵怪之。至沙門。諸倭或坐或臥。釰戟交鍛。故不拜揖。不顧眄。不留行。曳筇揮手而入。倭熟視而不之禁。歷山影樓。至法堂下。僧皆縛在兩廡下。見惟政而泣。惟政不之顧。有倭在禪堂外治文書。如軍目者。政立觀。倭兵亦不禁呵。觀其文字不可曉。直上法堂。諸倭將皆列椅而坐。惟政乘手不為禮。彷徨縱觀之如癡人。有一將以文字問曰。爾解字否。惟政曰。粗解文字。又問之曰。爾國尊七祖乎。惟政曰。有六祖。焉有七祖。曰愿聞之。即列書六祖視之。倭將大異之曰。此寺有金銀諸寶。爾可盡出之。不然當殺之。惟政曰。我國不寶金銀。只用米布。金銀諸寶。舉一國所罕有。況山之僧。只事供佛。菜食草衣。或絕粒餐松。或乞食村閭以為生。豈有蓄金銀之寶。旦觀將軍能知佛事。有六祖。佛法全以慈悲不殺為上。今觀無罪愚僧。縛在廡下。責以珍貨。彼一筇千山。寄食民間。以度朝夕者。雖刲身粉骨。豈有一寸寶。愿將軍活之。諸倭傳示其書動色。顧下卒云云。下卒趍下堂。盡解兩廡二十馀僧。惟政又揮袖曳筇而出。倭將以大字書大板。掛沙門曰。此寺有知道高僧。諸兵勿更入。即罷兵而去。自此倭兵更不入榆店寺。朝廷除政僧將。統(tǒng)營入道僧軍。出入倭陣。以游說為任。嘗入賊陣。見倭將清正。清正曰。爾國何寶最貴。惟政曰。吾國無所寶。所寶惟將軍之首也。清正強笑。而中實憚之。亂既定。奉朝命入日本國。家康以云綿子二萬斤與之。辭不得。盡與對馬島主橘智正而歸。及朝廷重修廟闕。政鳩一國僧軍以助役(于于野譚)。壬辰之亂。倡義擊倭。虜獲甚多。上特拜僧大將。名滿兩國。亂定后。源家康為日本關白。請信使于我朝。人皆憤惋。而朝廷恐生邊釁。送惟政于日本。以試賊情。倭素重其名。欲試其節(jié)。脅之使降。政曰。吾奉命于吾王。通使于鄰國。爾等不宜侵凌。吾膝不可為汝屈。倭又大熾炭火。烈若紅爐。使政投入火中。政不動顏色。立向火邊。若將躍入者。天忽下雨如注。火即自滅。倭見之以為神。遂羅拜曰。天佑如此。大師真生佛也。即以金轎舁之。自是雖如廁時。輒舁奉之將送。關白問以大師所欲。吾必敬承。試言之。政曰。山人本無欲。唯愿還我國佛畫一幀。關白曰。敝國雖小。尚多重寶。何舍此而取彼。政曰。此佛甚靈。可以祈風禱雨。可以禳災致祥。故愿還也。關白以下齊聲言曰。大師亦能呼風喚雨。何必求還佛幀。政不復強迫而歸。自是倭奴不敢復喝。至今購得松云筆跡。必以重價貿之。惟恐失之云。大丘八公山。古有一道買大[緄-比+月]八疋。于燕市。聯(lián)作一幅。欲畫丈六金身為幀。周行八道。廣募能畫者。數(shù)年不得。適值楓岳僧大張水陸。僧俗咸聚。無慮數(shù)千人。化主僧遍告大眾。愿得畫佛手。莫有應者。坐末疲癃一僧。應募自出。與之偕歸。齋沐而請。僧曰。此事滿三十日乃成。吾處于佛殿隱身而為之。慎勿覘視。涂其四壁。使無孔隙。只存納飯一竅。三日一納。而納時亦勿邪睇。犯主僧依其言不敢窺。至二十九日。自料雖未滿一日。畫必已就。暫流眄而視之。畫師大驚。擲筆起立曰。畫不就矣。即有黃雀。出自飯孔而飛去。影響寂然。化主僧怪而入視之。畫佛已就。而一足未就。仍畫著鳥跡而去。即以其幀掛于桐華寺。凡有水旱疾疫。必禱此佛。神驗如響。壬亂時。倭奴竊偷而去。松云以此請還。而竟不得(并旬五志)。大師自經倭變之后。隱遁于伽倻山海印寺。甲辰正月二十三日。遭法師西山涅盤。奔喪至京郡揚根娛嬪驛。被上命招。未由奔表。乘驲至京師。上下教曰。咨爾惟政。狂彼倭??。采我仇讎。而六載兵塵。萬民憂苦。予心不安。爾其往見倭酋。詳探賊情。因通和好而還也。太師拜命而退。即治行李。是年春三月初四日啟程。具威儀[咒-幾+尤]服資裝。禮待之節(jié)。一依使臣前例。二十日至東萊。候風登舟渡海。自對馬島。復開洋前進。數(shù)月而達倭都。倭人盛儀以待。去都三十里。設錦繡步幛。左右列立金銀屏。屏間盡寫倭國人所制詩辭。大師于道上瞥然看過。悉記其詩。及至館。與倭接伴使。論其國中詩品。輒能盡誦屏間詩。無一差錯。使者驚異之。告于其王。其王欲誠其道術。掘坑十馀丈。以要象毒蛇充入坑中。布琉璃其上。使郡形畢露。有若縱橫于流水之面者。令人??然。邀大師入坐。大師亦疑其為水。擲念珠知其琉璃。而后入坐。倭益服其智。翌朝將見于倭王。倭王立鐵馬以通路。其下熾炭火四圍。使大師緣鐵馬而入。大師即西向默禱。青天白日。有片云來自朝鮮。大雨旋下。炭火皆滅。倭君臣見者。莫不驚怖。曰此神僧也。生佛也。輒以上品金輦舁入內庭。設大宴師事之。言所皆從。大師托以盤游郡國。賞玩山川。周游倭境。盡探其國物情人心。至乙巳四月將還。倭王及群臣上下。各奉貨寶以為贐。大師悉卻不受。首言交和寧國之事。以求清正之頭。次及刷還我國被虜人民。倭君悚然。即令刷出。壬癸以來被虜者。男女并三千馀口。具舟糧以送。使與俱還。七月十三日還京祗肅。上大加褒賞。特賜一品秧。大師不得已入謝恩命。留三日乞退還。入伽倻山云(僧就惠所記)。甲辰春。倭人橘智正來。懇乞通信。命僧總攝惟政。往日本詳探賊情。政渡海托以盤游諸國。玩賞山川。倭人益奇之。肩輿邀請。殆無虛日。及至大坂。首言交和寧國之事。次及刷還我人之言。家康以為。壬辰之役。吾實未見。兩國無事。相安太平。不亦可乎。即令刷出被虜人民。使與俱還。但以要時羅事敀曲。惟政曰。我國與日本。雖是萬世不忘之讎。而交鄰之約素不負汝。一倭有何關勝敗。而兵退之后。謀殺往來之使乎。其年某月。要酋回自中原。我國如前接待。同年某月日護送予釜山。今已累年。日本以此歸咎。是必諱隱要開釁隙。不然。扁舟滄海。應有漂溺之患耳。倭首等猶以為然。更不言及要政再來。乙巳四月。惟政將還。先以歷探倭情。具報朝廷。兼請回泊之日。宜令舟師諸將。聚屯釜山。以壯軍容。俾嚴護行諸倭之瞻視云云。是日統(tǒng)制使李慶浚。領舟師赴釜山。風送未及。竟誤師期。惟政以刷還人三千馀口。付季慶浚。使之從便分送。慶浚分付諸船將聽其所愿。船將等利其男女爭先恐后。縶之維之。甚于搶擄。或問所系。而不能答。則并稱己奴。美女則縛其夫投海。而任作己物。如此者非一。怨聲傳播。天高聽卑。即罷李慶浚。以李云龍代之。因令各道水使。摘發(fā)邊將之恣行者。水使等視以文具。竟不發(fā)告云進(士趙慶男經亂錄)。瓶錫空山。索然若枯死木灰。何其靜也。一日杖釰而起。斫賊如麻。何其勇也。吾不信佛氏之有體而無用也(趙顯命撰真赟)。僧將惟政。方欲修葺龍起山城。而患其私力不足。令本道巡察使。隨便助力。且覓給種子使。惟政率其軍百馀。屯田山下。以為積粟之[言*(〡/下)]事(懲毖錄)。巳五月。僧將松云。還自日本。刷還被擄人口一千馀名。分載四五十船。與倭人橘智正同還。松云一名惟政。任姓。密陽人。先世士族。至松云出家為僧。頗能詩。善真草。有名叢林中。壬辰住金剛山。一日倭兵亂入。寺僧奔竄。松云獨凝坐不動。倭異之。環(huán)立合掌致敬而去。其秋余在安州。通文各道。無論僧俗。令起兵勤王。文到。松云展文佛榻上。率其類涕泣。遂收僧兵千馀入平壤。結陣于林原坪。連與倭戰(zhàn)。自是長在軍中。又嘗再入清正營中論說。意氣激烈無畏懾。前年朝廷命往日本。托以游山。探賤中消息。人皆危之。松云恬然無難色。主是乃還(西厓集)。
人物簡介
御選明詩姓名爵里先生少慕魯連之為人，亦字仲連，冢宰莊簡公孫也。生有至性，甫五歲，喪母，哭聲感路人。事父定省中禮。既就學，不肯治經。生業(yè)嘗手高士傳一通，喜制山林服。當授產，悉讓其兄。肥者應出為人。后以所后母方壯，請遲之。念父垂老，非善調五藥，不能延年。因日精思診書，及驗色藏禁方。每父晨興，察色審音切脈。夜寢耳屬于門，揣喘息，及臥榻安不。以為常。體中稍不佳，輒候床下，假寐束帶竟夕。凡得盡奉養(yǎng)三十年，父歿。哀毀過禮。以早背母，每諱日，必服绖麻，祭哭盡哀。終其身至。所后母病亟，乃往為治后事執(zhí)喪，以產分所后母三女及其外家。初先生將出為后，時父愛不忍，命挈所授產往。至是仍以產置父祀，田分助同產兄弟。始授三子，每祭祀于所后，稱為后男。于所生稱為人后男，各盡情禮。于是里中稱先生如郭平原，為一邦至行。少美風儀，及晚歲，方頤秀髯疏眉目。人望之若仙。以憶母，畢身長齋，于西山幽絕處，結亂云庵。延高逸沙門十馀人，禮梵懺，資母冥力。性愛佳山水。以父在所，出未嘗踰百里。唯游四明山，曾過旬日。當事甚重其名，每羔幣及門，輒謝不見。屠長卿先生有言，鑒水隱鱗作天際真人，想其風格可見也。年八十有一，終于家。所著詩曰《幽貞廬草》、《行藥吟》。
字隱鱗，鄞縣人。有《行藥吟》、《幽貞廬詩集》。
