【介紹】： 唐僧。隴西成紀人，俗姓李，字孝敦。初與房玄齡友善，官鷹揚郎將。母喪，讀《涅槃經》，頓生道心，遂出家。一生游道為務，棲泊無定。玄齡為宰相，以書召之，不從。卒年七十九。有《楞伽私記》。

字孝敦。

姓李氏。

隴西成紀人。

祖考歷仕魏齊。

而沖則兗產也。

幼俊穎。

傲岸時俗。

弱冠已與仆射房玄齡相善。

玄齡嘗謂之曰。

丈夫于少壯時。

位不登五品者。

便宜棄去祿位。

以優(yōu)逸自處。

沖年二十四歲。

任鷹揚郎捋。

遭母憂。

讀涅槃經。

至居處迫迮之文。

遂發(fā)心出家。

聽講涅槃三十馀過。

復聽安州皓法師講大品三論棱伽。

于是入武都山。

以平日所得于文字語言者。

而躬行之。

年三十。

游冀州。

貞觀初。

詔私度者處死。

時僧避難嶧陽山中。

資給窘乏。

沖誓不顧身。

即剃落。

走州縣。

告急守宰曰。

但施糧餉。

終獲福祐。

諸守宰嘉其烈亮。

而周濟之。

乃兩分其僧。

各置米十斛許。

其一四十馀人而食之。

經年米嘗不減。

其一五六十人食。

僅兩日。

米已告竭。

沖曰。

無足怪者。

蓋所學有大小。

所脩有勤墮。

則所感宜不同如此。

久之避難而至者。

日以增益。

復值雨潦。

莫之歸宿。

山有大巖。

虎狼所棲托也。

沖竟造。

而告語使去。

果去不旋踵。

當是時。

沖雖身營眾務。

仍依哲匠。

探討華嚴。

如常時。

及難釋。

再往安州皓法師。

已入滅矣。

道士蔡于晃。

方以閑習內外典籍自負。

而吾徒之往來者。

過相輔贊。

一日道俗盛集。

俾于晃升座。

開佛經。

沖以其外道。

而力沮之。

識者謂沖識。

末世護法菩薩。

俄以棱伽奧義久廢。

所在求訪。

無恤夷險。

始慧可禪師。

以達磨之傳。

南天竺一乘宗旨。

盛習此經。

故其后裔。

如皓法師者。

尤加勖勵。

沖即依稟。

屢蒙擊節(jié)。

自爾闡演三十馀過。

后學賴以啟悟者。

殆莫殫紀今敘師承。

使將來有所考據云。

達磨禪師出慧可慧。

育二師。

育師受道。

不務言說。

可師出粲師。

慧師。

盛師。

那老師。

端師。

長藏師。

真法師。

玉法師(已上并講演。

無著述)。

又出善老師(鈔四卷)。

豐師(疏五卷)。

明師(疏五卷)。

胡明師(疏五卷)。

遠承可師者。

有大聰師(疏五卷)。

道蔭師(鈔四卷)。

沖法師(疏五卷)。

岸法師(疏五卷)。

寵法師(疏八卷)。

大明師(疏十卷)。

不承可師。

自依攝論者。

遷師(疏四卷)。

尚德律師(出入棱伽疏十卷)。

曠法師。

弘智師(召住京師西明。

身亡法絕)。

明禪師后。

伽法師。

寶瑜師。

寶迎師。

道塋師(并傳鐙揚化)。

沖公。

專以棱伽命家。

前后敷弘。

殆二百過。

當其說時。

曾未涉文。

而通變適緣。

寄勢陶誘。

莫不曲當。

異師學者苦請出義。

乃告曰。

義者見之言說。

則已粗矣。

況在紙上者乎。

是謂粗中之粗。

事難一向。

作疏五卷。

題為私記。

以示不敢公于天下也。

然沖周行東川。

不任官貫。

頻有度次。

高讓不受。

年將知命。

有詔兗州度人。

抑令入度。

隸州部法集寺。

雖名與公貫。

而獨以玩弄泉石。

撫接遺逸為心。

房公位居臺輔。

作書招之。

沖題書背曰。

我于三界無所須。

卿至三槐位亦極。

公屢招不赴。

惟以弘法自任。

席筵甫展。

冠蓋鼎來。

中書杜正倫。

親廁下陳。

共評玄義。

弘福潤法師。

初未相識。

曰何處老大德。

答曰。

兗州老小僧也。

問何為遠至。

答聞此間知一乘者少。

故欲以一乘教網。

漉信地魚龍耳。

潤曰。

斯則大心開士也。

偶行至大興善寺。

萬年令鄭欽泰。

于寺打人。

沖止之曰。

公勿于此打人。

欽泰曰。

打人罪。

我自當。

沖曰。

罪不自當使誰當耶。

然國家立寺。

本欲安寧社稷。

唯善行之。

公今于寺打人。

豈名為國祈福哉。

欽泰禮謝。

又三藏玄奘。

不許人講舊所翻經。

沖曰。

君依舊經出家。

若不許弘舊經者。

君可還俗。

更依新翻經出家。

方許君此意。

奘聞遂止。

噫何可及哉。

仆射于志寧謂。

沖寔法界頭陀僧。

未易以名實拘也。

其言得之。

顯慶間。

還兗。

至今麟德。

年七十九。

后不知所終。

釋法沖。字孝敦。姓李氏。隴西成紀人。父祖歷仕魏齊故。又生于兗部。沖幼而秀異傲岸時俗。弱冠與仆射房玄齡善。相謂曰。丈夫年不登五品者。則共不仕。為逸人矣。沖年二十四。果為鷹揚郎將。遭母憂讀涅槃經。見居家迫迮之文。遂發(fā)出家心。聽涅槃三十馀遍。又至安州皓法師下。聽大品三論楞伽經。即入武都山修業(yè)。年三十行至冀州。貞觀初年。下敕有私度者處以極刑。沖誓亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避難資給告窮。便造詣州宰曰。如有死事沖身當之。但施道糧。終獲福祐。守宰等嘉其烈亮。昌網周濟。乃分僧兩處。各置米倉可十斛許。一所徒眾四十馀人純學大乘并修禪業(yè)。經年食米如本不減。一所有五六十人才經兩日。食米便盡。由不修禪兼作外學。沖告曰。不足怪也。能行道者。白毫之惠耳。蓋利由道感。還供道眾。行殊道業(yè)理固屢空。于時逃難轉多。復弊霖雨。無處投止。山有大巖。猛獸所居。沖往詣巖穴。告曰。今窮客相投可見容不?；⒛讼鄶y而去。遂咸依之。仍聽華嚴等經及難解。重至安州。有道士蔡子晃者。閑習內外款狎僧倫。道俗盛集僧寺。乃令晃開佛經。沖曰。汝形同外道。邪述纏懷。茍講佛經終歸名利。我道俗無名要惟釋子身既在此畢不得行。早可識機無悔于后?；温勀诲已捕?。爾時大眾嘆曰。護法菩薩斯其人哉。沖以楞伽奧典沈淪日久。所在追訪無憚夷險。會可師后裔盛習此經。即依師學。屢擊大節(jié)。便舍徒眾任沖轉教。即相續(xù)講三十馀遍。又遇可師親傳授者。依南天竺一乘宗講之。又得百遍。其經本是宋代求那跋陀羅三藏翻?；塾^法師筆受。故其文理克諧行質相貫。專唯念惠不在話言。于后達磨禪師傳之南北。忘言忘念無得正觀為宗。后行中原。惠可禪師創(chuàng)得綱紐。魏境文學多不齒之。領宗得意者時能啟悟。今以人代轉遠紕繆后學。可公別傳略以詳之。今敘師承以為承嗣。所學歷然有據。達磨禪師后。有惠可惠育二人。育師受道心行口未曾說?？啥U師后。粲禪師?；荻U師。盛禪師。那老師。端禪師。長藏師。真法師玉法師(已上并口說玄理不出文記)可師后。善師(出抄四卷)豐禪師(出疏五卷)明禪師(出疏五卷)胡明師(出疏五卷)遠承可師后大聰師(出疏五卷)道蔭師(抄四卷)沖法師(疏五卷)岸法師(疏五卷)寵法師(疏八卷)大明師(疏十卷)不承可師自依攝論者。遷禪師(出疏四卷)尚德律師(出入楞伽疏十卷)那老師后。實禪師?；荻U師。曠法師。弘智師(名住京師西明身亡法絕)明禪師后。伽法師。寶瑜師。寶迎師。道瑩師(并次第傳燈于今揚化)沖公自從經術。專以楞伽命家。前后敷弘將二百遍。須便為引。曾未涉文。而通變適緣。寄勢陶誘。得意如一。隨言便異。師學者苦請出義。乃告曰。義者。道理也。言說已粗。況舒在紙粗中之粗矣。事不獲已作疏五卷。題為私記。今盛行之。初沖周行東川。不任官貫。頻有度次。高讓不受。年將知命有敕度人。兗州度抑令入度。隸州部法集寺雖名預公貫而棲泉石撫接遺逸為心房公位居臺輔。作書召入。沖得題背曰。我于三界無所須。卿至三槐位亦極。公又重延。不守恒度。翻翔都邑。即弘大法晟動英髦。冠蓋云蒸嘆未曾有。中書杜正倫。親位法席。詳評玄義。弘福潤法師初未相識。曰何處老大德。答兗州老小僧耳。又問何為遠至。答曰。聞此少一乘。欲宣一乘教網漉信地魚龍故至。潤曰。斯實大心開士也。因行至大興善寺。萬年令鄭欽泰。于寺打人。沖止之曰。公勿于寺打人。泰曰。打人罪我自當。沖曰。道不自當可遣他受。然國家立寺。本欲安寧社稷。唯善行之。公今于寺打人。豈名為國祈福。泰即禮謝。又三藏玄奘不許講舊所翻經。沖曰。君依舊經出家。若不許弘舊經者。君可還俗。更依新翻經出家。方許君此意。奘聞遂止。斯亦命代弘經護法強禦之士。不可及也。然沖一生游道為務。曾無棲泊。仆射于志寧曰。此法師乃法界頭陀僧也。不可名實拘之。顯慶年言旋東夏。至今麟德年七十九矣。

釋法沖。字孝敦。姓李氏。隴西成紀人也。幼而秀異傲岸時俗。年二十四遂發(fā)心出家。聽涅槃三十馀遍。又至安州皓法師下聽大品三論楞伽經。即入武都山修業(yè)。年三十行至冀州。貞觀初年下敕有私度者處以極刑。沖誓亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避難。資給告窮。便造詣州宰曰。如有死事沖身當之。但施道糧終獲福祐。守宰等嘉其烈亮膏網周濟。乃分僧兩處各置米倉?？墒S。一所徒眾四十馀人。純學大乘并修禪業(yè)。經年食米如本不減。一所五十六人才經兩日。食米便盡。由不修禪兼修外學。沖曰。不足怪也。能行道者白毫之惠耳。時逃難轉多無處投止。山有虎穴。沖詣告曰。今窮客相投可見容否?；⒛讼鄶y而去。及難解沖乃隨處弘法。沖雖廣宣經術專以楞伽命家。中書杜正倫每咨稟之。時三歲玄奘不許講舊翻經。沖曰。君依舊經出家。若不許弘舊經者。君請還俗。更依新翻經。方許君此意。奘聞遂止。師亦命代弘經護法。強禦之士不可及也。仆射于志寧曰。此法師乃法界頭陀僧也。不可名實拘之。