人物：僧齊己

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句 唐 · 陸羽
行坐誦佛書。
按：（見齊己《白蓮集》卷九《過陸鴻漸舊居》自注引）。
引用典故：九重門　三峽無猿
都來消帝力，全不用兵防（以下齊己《風騷旨格》）。
道遠擎空缽，深山踏落花。
船中江上景，晚泊早行時。
山寺鐘樓月，江城鼓角風。
雨過花爭出，云空月半生。
鳥正啼隋柳，人須入楚山。
高松飄雨雪，一室掩香燈。
遂有冥心者，還尋此境來。
又因風雨夜，重到古松門。
道晦金雞伏，時來木馬鳴。
誰來看山寺，自去掃松門。
此生還自喜，馀事不相侵。
白鬢無心鑷，青山得意多。
一春能幾日，無雨亦多風。
苦雨秋濤漲，狂風野燒翻。
須知三尺劍，只為不平磨。
要路爭先進，閑門肯暫過。
已難消永夜，況復聽秋霖。
大雪路亦宿，深山水也吞（《贈僧》）。
卷簾黃葉落，鎖印子規(guī)啼。
亡國空流水，孤祠掩落花。
山魅隔窗舞，鵩鳥入簾飛。
萬里八九月，一身西北風。
磴危攀薜荔，石滑疏莓苔。
日落無行客，天寒有去鴻。
正思浮世事，又到古城邊。
尋常風雨夜，應有鬼神看。
寄宿山中寺，相辭海上僧。
風吹榆莢葉，雨打木瓜花（《炙轂子詩格》，句內疊韻）。
是星皆拱北，無水不朝東（以下梅堯臣《續(xù)金針詩格》）。
西風起邊雁，一一向瀟湘。
那堪懷遠路，猶自上高樓。
白云風散盡，紅葉水流來（以下徐寅《雅道機要》）。
妾如無異意，君棄也甘心。
野過云根闊，山高樹影長。
古跡應重別，生緣不暫停。
一個字未穩(wěn)，數(shù)宵心不閑。
別地葉頻落，去程山已寒。
但取詩名得，何論下第頻。
早起赴前程，鄰雞尚未鳴（以下《文彧詩格》）。
白地一回雨，兒孫拾得金。
軒車在何處，雨雪滿前山。
燈微山館雨，角咽海城秋。
去帆看已遠，臨水立多時（以下《桂林詩評》）。
家貧為客早，路遠得書稀。
瀑布五千仞，草堂瀑布邊。
我憶云門寺，門前千萬峰。
一瓶居無外，萬木老禪中。
秋江洗一缽，寒日曬三衣。
空山行客少，獨樹晚蟬多。
一片月生海，幾家人上樓⑴。
窗寒風漸緊，燈落夜將深（《秋日言懷》）。
云夢幾行去，瀟湘一夜空（《送雁》）。
無風來竹院，有月在莎庭（《蟋蟀》）。
故園從小別，夜雨近秋聞。
書劍別南州，炎荒萬里游。
山盤樵徑上，人到雪房遲。
路經(jīng)秋雨后，人入亂峰來。
獨樹知秋早，孤舟覺夜寒。
馬饑餐落葉，鶴宿曬殘陽。
路遠春行盡，家貧愁到時（以下《吟窗雜錄》）。
臨水通宵坐，知君此興同。
江聲兼小雨，暝色入啼猿（以下并見《樹萱錄》）。
藕隱玲瓏玉，花藏縹緲容。
紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦。
網(wǎng)斷蛛猶織，梁空燕不歸。
倒身無著處，呵手不成溫（《苦寒》，見《事文類聚》）。
幾多詩弟子，無限酒知聞（《悼方干》，見《海錄碎事》）。
床上小薰籠，韶州新退紅（《樂府》，見《陸務觀集注》）。
看時人步澀，展處蝶爭來⑵。
酒味雜蓮氣，香冷勝于冰。
輪囷如象鼻，瀟灑絕青蠅（《碧筒杯》，見楊慎《藝林伐山》）。
太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭⑶。
曾題名處添前字，送出城人乞舊衣⑷。
華陽觀里鐘聲集，建福門前鼓動期⑸。
隴右諸侯供語鳥，日南太守送名花⑹。
八百孤寒齊下淚，一時回首望崖州⑺。
讓劫已令多士伏，沽名還得世人聞⑻。
人為子推初禁火，花愁青女再飛霜（《寒食》，見《事文類聚》）。
楝花開后風光好，梅子黃時雨意濃⑼。
蘭湯備浴傳荊俗，水馬浮江吊屈魂⑽。
城頭椎鼓傳花枝，席上摶拳握松子（見《東皋雜錄》）。
鳥向不香花里宿，人從無影月中歸（《雪》）。
輕著凍痕銷水面，密隨和氣入花根（《春雪》）。
萬木盡如花落候，四檐鳴□雨來時⑾。
濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多⑿。
晚菘細切肥牛肚，新筍初嘗嫩馬蹄（見《錦繡萬花谷》）。
蟬離楚樹鳴猶少，葉到嵩山落更多（以下見《風騷旨格》）。
風和日暖方開眼，雨潤煙濃不舉頭。
窗前閑詠鴛鴦句，壁上時觀獬廌圖。
可能有事關心后，得似無人識面時。
一點孤燈人夢覺，萬重寒葉雨聲多（以下見《炙轂子詩格》）。
此心只待相逢說，時復登樓看遠山。
九江有浪船難濟，三峽無猿客有愁。
四海魚龍精魄冷，五山鸞鳳骨毛寒。
誰家綠酒歡留客，何處紅樓睡失明。
雨露施恩無厚薄，蓬蒿隨分有枯榮（以下見梅堯臣《續(xù)金針詩格》）。
去年花下留連飲，暖日夭桃鶯亂啼。
今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻嘶。
蛇蝎性靈生便毒，蕙蘭根異死猶香。
三間茅屋無人到，十里松門獨自游。
翻憶舊山青碧里，繞庵閑伴野僧禪（《云》）。
不甘五等諸侯薦，直肯九重天子知⒀。
⑴ 《待月》，以下王正字《詩中旨格》
⑵ 《題于兢畫牡丹》，兢字德源，長安人，梁宰相也。見《見聞志》
⑶ 《國史補》曰：“進士科得之艱難，其有老死于文場者，亦無所恨。故詩云?！薄懂嬡洝芬詾橼w嘏作
⑷ 神龍已來，杏園宴后，皆于慈恩塔下題名。及第后知聞，或遇未及第時題名處，則為添前字，故詩云。見《摭言》
⑸ 新進士放榜后，翌日，排光范門候過宰相。雖云排建福門，實集于西方館，故詩云云。見《南部新書》
⑹ 李德裕營平泉，遠方之人，多以異物奉之，時有題詩云云。見《劇談錄》
⑺ 德裕為相，頗為寒進開路，及謫官南去，人詠此。見《摭言》
⑻ 陳詠有詩名，善弈棋。昭宗幸陜之歲，策名歸蜀，韋莊以詩賀之。鄉(xiāng)中有嫉善者，屬和韋詩云云，比之滌器當壚也。見《紀事》
⑼ 江南自初春至初夏，有二十四番花信風，最后為楝花風，故唐人有此句。見《東皋雜錄》
⑽ 唐人午日詩。南方兢渡，治其舟使輕利，名飛鳧，名水車，又名水馬。見《荊楚歲時記》
⑾ 《晴雪》。王安石嘗舉此三聯(lián)，云唐人詩
⑿ 王安石在翰苑，見榴花止開一朵，有詩。陳正敏謂此乃唐人詩，非安石所作。見《泊宅編》
⒀ 劉素者，字仲華。好學，不事科舉，頗通遷、固、壽、曄之書。嘗有人貽詩云云，然卒不及仕。見《江南野志》
禪門所傳偈頌，自二十八祖止于六祖，已降則亡，厥后諸方老宿亦多為之，蓋以吟暢玄旨也。非格外之學，莫將以名句擬議矣。洎咸通初，有新豐、白崖二大師所作，多流散于禪林，雖體同于詩，厥旨非詩也。迷者見之，而為撫掌乎。近有升龍牙之門者，編集師集，乞馀序之。龍牙之嗣新豐也，凡托像寄妙，必含大意，猶夫驪頷蚌胎，炟耀波底，試捧玩味，但覺神慮澄蕩，如游寥廓，皆不若文字之狀矣。且曰：魯仲尼與溫伯雪子，揚眉瞬目，何妨言語哉！乃為之序云耳。
夫人學道莫貪求，萬事無心道合頭。
無心體得⑴無心道，體得無心道也⑵休。
⑴ 《景德傳燈錄》卷二九作「始體」
⑵ 《景德傳燈錄》作「亦」
學道先須且學貧，學貧貧后道方親。
一朝體得成貧道，道用還如貧底人。
學道蒙師指⑴卻閒，無中有路隱人間。
直饒⑵講得⑶千經(jīng)論，一句臨機⑷下口難。
⑴ 斯二一六五卷作「止」
⑵ 《景德傳燈錄》卷二九作「饒君」
⑶ 《祖堂集》卷八作「時人盡講」、斯二一六五卷作「饒君會得」
⑷ 《祖堂集》、斯二一六五卷作「時」
學道先須立自身，直教行處不生塵。
僧真不假居巖⑴室，到處無心即在人。
⑴ 《祖堂集》卷八作「俱言」
學道先須有悟由，還如曾斗快龍舟。
雖然舊閣閒⑴田地，一度贏來方始休（又見《僧寶傳》卷九。）。
⑴ 《傳燈錄》作「于」
學道先須息萬機，將機學道轉生疑。
此門廣大無遮障，學者雖多達者稀。
一得無心便道情（《景德傳燈錄》卷二九作「心」），六門休歇不勞形。
有緣不是馀朋友，無用雙眉卻弟兄。
一得無心便豁空，祇因先圣祖門通。
個中若向三乘學，萬劫無因得遇逢。
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