人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐僧。山陰人,俗姓夏侯。住五臺(tái)山清涼寺,博綜經(jīng)論。德宗延入譯場(chǎng),使造疏,遂編成十卷以進(jìn)。好游名山。憲宗時(shí)賜號(hào)清涼國(guó)師,尋示寂,年七十余。弟子傳法者百余人。有《毗廬疏》、《隨疏演義》、《華嚴(yán)綱要》、《三圣圓融觀》等。全唐文·卷九百十九
澄觀字大休。俗姓夏侯氏。越州山陰人。年十一。依寶林寺霈禪師出家。元和中住太原府大崇福寺。后住清涼山大華嚴(yán)寺。開(kāi)成三年卒。謚清涼國(guó)師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生會(huì)稽之夏侯氏。年十一。依應(yīng)天山寶林寺霈禪師。誦法華經(jīng)。年十四。以恩澤。獲隸此寺落發(fā)。即走四方。訪求師友。乾元中。從閏州棲霞寺醴律師。及鄉(xiāng)里曇一。究律部。詣金陵玄壁法師。稟關(guān)河三論。大歷中。傳起信涅槃?dòng)谕吖偎隆?div id="iddrhqk" class='inline' id='people_18102_2_16_comment'>受東海起信疏義于淮南。然后溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。于天竺法詵門(mén)下。往剡溪扣成都惠量。覆探三論十年。就蘇州習(xí)天臺(tái)止觀于湛然法師。兼法華維摩等經(jīng)疏。復(fù)咨決南宗禪旨于牛頭山忠?guī)煛?div id="qbwb82y" class='inline' id='people_18102_2_24_comment'>
釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺(今應(yīng)天山)霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸。弗可以細(xì)務(wù)拘。遂遍尋名山旁求秘藏。梯航既具壸奧必臻。乾元中依潤(rùn)州棲霞寺醴律師學(xué)相部律。本州依曇一隸南山律。詣金陵玄璧法師傳關(guān)河三論。三論之盛于江表觀之力也。大歷中就瓦棺寺傳起信涅槃。又于淮南法藏受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門(mén)。溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。七年往剡溪。從成都慧量法師覆尋三論。十年就蘇州。從湛然法師習(xí)天臺(tái)止觀法華維摩等經(jīng)疏。解從上智性自天然。所學(xué)之文如昨拋舍。鮑靜記井。蔡邕后身。信可知矣。又謁牛頭山忠?guī)煆缴綒J師洛陽(yáng)無(wú)名師。咨決南宗禪法。復(fù)見(jiàn)慧云禪師了北宗玄理。觀自謂己曰。五地圣人身證真如棲心佛境。于后得智中起世俗念學(xué)世間技藝。況吾學(xué)地能忘是心。遂翻習(xí)經(jīng)傳子史小學(xué)蒼雅天竺悉曇諸部異執(zhí)四圍五明秘咒儀軌至于篇頌筆語(yǔ)書(shū)蹤。一皆博綜。多能之性自天縱之。大歷十一年誓游五臺(tái)。一一巡禮祥瑞愈繁。仍往峨嵋求見(jiàn)普賢。登險(xiǎn)陟高備觀圣像。卻還五臺(tái)居大華嚴(yán)寺。專(zhuān)行方等懺法。時(shí)寺主賢林請(qǐng)講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴(yán)舊疏文繁義約。惙然長(zhǎng)想。況文殊主智普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬(wàn)行兼通即是華嚴(yán)之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧有辜二圣矣。觀將撰疏。俄于寤寐之間見(jiàn)一金人。當(dāng)陽(yáng)挺立以手迎抱之。無(wú)何咀嚼都盡。覺(jué)即汗流自喜。吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成也。后常思付授。忽夜夢(mèng)身化為龍。矯首于南臺(tái)。蟠尾于山北。拿攫碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜓化為千數(shù)小龍。騰耀青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。四年春正月寺主賢林請(qǐng)講新疏。七年河?xùn)|節(jié)度使李公自良。復(fù)請(qǐng)于崇福寺講。德宗降中使李輔光。宣詔入都。與罽賓三藏般若。譯烏荼國(guó)王所進(jìn)華嚴(yán)后分四十卷。觀苦辭請(qǐng)明年入敕允。及具行至蒲津。中令梁公留安居。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。披短褐操長(zhǎng)策狂歌雜語(yǔ)。凡所指厈皆多應(yīng)驗(yàn)。觀未至之前狂僧驅(qū)眾僧。灑掃曰。不久菩薩來(lái)此。復(fù)次壁畫(huà)散脂大將及山麋之怪。往往不息。觀既止此寺。二事俱靜。五月內(nèi)中使霍仙鳴。傳宣催入。觀至。帝頗敦重。延入譯場(chǎng)刊正。又詔令造疏。遂于終南草堂寺編成十卷。進(jìn)呈。敕令兩街各講一遍為疏。時(shí)堂前池生五枝合歡蓮華。一華皆有三節(jié)。人咸嘆伏。尋譯守護(hù)國(guó)界主經(jīng)。觀綴文潤(rùn)色。順宗在春宮。嘗垂教令述了義一卷心要一卷。并食肉得罪因緣。洎至長(zhǎng)安頻加禮接。朝臣?xì)w向。則齊相國(guó)杭韋太常渠牟皆結(jié)交最深。故相武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書(shū)舍人錢(qián)徽兵部侍郎歸登襄陽(yáng)節(jié)度使嚴(yán)綬越州觀察使孟簡(jiǎn)洪州韋丹。咸慕高風(fēng)?;驈慕溆?xùn)。以元和年卒。春秋七十馀。弟子傳法者一百許人。馀堪講者千數(shù)。觀嘗于新創(chuàng)云花寺般若閣下。畫(huà)華藏世界圖相。又著隨疏演義四十卷。允齊相請(qǐng)述華嚴(yán)經(jīng)綱要一卷法界玄鑒一卷三圣圓融觀一卷華嚴(yán)法華楞伽中觀論等別行小鈔疏共三十卷。設(shè)無(wú)遮大會(huì)十二中。其諸塑繢形像繕寫(xiě)經(jīng)典不可殫述。門(mén)人清沔記觀平時(shí)行狀云。觀恒發(fā)十愿。一長(zhǎng)止方丈但三衣缽不畜長(zhǎng)。二當(dāng)代名利棄之如遺。三目不視女人。四身影不落俗家。五未舍執(zhí)受長(zhǎng)誦法華經(jīng)。六長(zhǎng)讀大乘經(jīng)典普施含靈。七長(zhǎng)講華嚴(yán)大經(jīng)。八一生晝夜不臥。九不邀名惑眾伐善。十不退大慈悲普救法界。觀逮盡形期。恒依愿而修行也。神僧傳·卷第八
釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸弗可以細(xì)務(wù)拘。后將撰華嚴(yán)疏。于寤寐之間見(jiàn)一金人。當(dāng)陽(yáng)挺立以手迎抱之。無(wú)何咀嚼都盡。覺(jué)即汗流。自喜吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成之為疏。時(shí)堂前池生五枝合歡蓮華一華。皆有三節(jié)。人咸嘆伏。觀常思付授。忽夜夢(mèng)身化為龍。矯首于南臺(tái)蟠尾于山北。拿欋碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜒化為千數(shù)小龍。騰躍青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。被短褐操長(zhǎng)策。狂歌雜語(yǔ)。凡所指斥皆多應(yīng)驗(yàn)。觀未至之前??裆?qū)眾僧灑掃曰。不久菩薩來(lái)此。以元和年中示滅。春秋七十馀。高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓夏侯。越州山陰人。觀俊朗高逸。不拘細(xì)務(wù)。遍尋名山。旁求秘藏。乾元中。依潤(rùn)州棲霞寺醴律師。學(xué)相部律。本州依曇一。隸南山律。詣金陵玄璧法師。傳關(guān)河三論。大歷中。就瓦棺寺。傳起信涅槃。又于淮南法藏。受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門(mén)。溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。七年。住剡溪。從成都慧量法師。覆尋三論。十年就蘇州從湛然法師。習(xí)天臺(tái)止觀法華維摩等經(jīng)疏解。又謁牛頭山忠?guī)?。徑山欽師。洛陽(yáng)無(wú)名師。咨決南宗禪法。復(fù)見(jiàn)慧云禪師。了北宗玄理。大歷十一年。誓游五臺(tái)。一一巡禮。祥瑞愈繁。仍往峨嵋。求見(jiàn)普賢。登險(xiǎn)陟高。備觀圣像。卻還五臺(tái)。居大華嚴(yán)寺。專(zhuān)行方等懺法。時(shí)寺主賢林。請(qǐng)講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴(yán)舊疏。文繁義約。惙然長(zhǎng)想。況文殊主智。普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬(wàn)行兼通。即是華嚴(yán)之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧。有辜二圣矣。觀撰疏。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。
人物簡(jiǎn)介
全唐文·卷七百十六定州義豐(今河北安國(guó))人,一作高陽(yáng)(今屬河北)人。德宗時(shí)宰相齊抗之弟。初居越州石傘巖。元和元年(806)秋,邀浙東觀察使楊于陵及其幕僚游其地,并賦詩(shī)紀(jì)游。后歷官饒州刺史。卒年不詳。事跡散見(jiàn)《會(huì)稽掇英總集》卷四、《太平廣記》卷三五八引《玄怪錄》。《會(huì)稽掇英總集》卷四收詩(shī)1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
推。高陽(yáng)人。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 明山東萊蕪人。萬(wàn)歷二十六年進(jìn)士。歷荊州、淮安二府推官,入為禮科給事中。倚方從哲勢(shì)自恣。天啟三年坐不謹(jǐn)落職。后得馮銓之助,以中旨起吏科,累擢太常少卿。以無(wú)禮于崔呈秀,出為右僉都御史巡撫河南,旋被劾罷。崇禎初,名入逆案,贖徒為民。維基
詩(shī)教(1557年—?1633年),字可言,號(hào)靜初,又號(hào)龍峽散人。山東萊蕪縣李條莊人。萬(wàn)歷二十五年(1597年)丁酉科舉人,次年聯(lián)捷戊戌科進(jìn)士,初任荊州府推官,又轉(zhuǎn)淮安府推官,任內(nèi)有清譽(yù),受褒揚(yáng),萬(wàn)歷三十五年(1607年)升禮科給事中,萬(wàn)歷四十年(1612年),與趙興邦合作,彈劾禮部侍郎翁正春營(yíng)私科舉,正春被迫辭官,詩(shī)教轉(zhuǎn)任吏科。萬(wàn)歷四十一年(1613年),其座師方從哲拜相,詩(shī)教也在朝中呼應(yīng),作為齊黨(山東籍士大夫)領(lǐng)袖,在東林黨爭(zhēng)中與楚黨、浙黨合稱(chēng)齊楚浙黨,齊抗東林黨。萬(wàn)歷四十三年(1615年)因山東大旱災(zāi),導(dǎo)致饑荒、饑民蜂擁為盜,詩(shī)教要求朝廷發(fā)放官銀十萬(wàn)兩、留下稅銀十萬(wàn)兩,再免去災(zāi)區(qū)要課的稅金二萬(wàn)三千兩,共為災(zāi)民爭(zhēng)取到白銀二十二萬(wàn)三千兩,活人無(wú)數(shù)。升為翰林院四夷館提督,后改太常寺少卿。泰昌元年(1620年),爆發(fā)紅丸案,方從哲辭退,詩(shī)教亦退。天啟時(shí),東廠提督太監(jiān)魏忠賢掌權(quán),提拔馮銓?zhuān)T銓成為首輔,起用詩(shī)教,作為右僉都御史,后巡撫河南、管理河道等等,御史蔡國(guó)用欣賞詩(shī)教,加以推薦。天啟六年(1626年),抱病歸鄉(xiāng),晚年隱居萊蕪蒼龍峽,筑房舍,自喻“漱石山房”。崇禎年間,詩(shī)教被列為閹黨逆案,罷為庶人。約卒于崇禎六年(1633年)。