人物簡介
【生卒】：約796—835 【介紹】： 唐濟源人，祖籍范陽。初隱少室山，自號玉川子。后居洛陽。時韓愈為河南令，厚遇之。仝嘗作《月蝕詩》以刺時政，為愈所稱。好飲茶，為《茶歌》，句多奇警。甘露之變時，因留宿宰相王涯家，被誤殺。有《玉川子詩集》。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：775?—835 自號玉川子，范陽(今河北涿州)人，一說濟源(今屬河南)人。曾隱居登封少室山。終生不仕。憲宗元和初，卜居洛陽。韓愈為河南令，敬待之。然生活貧困，終日苦讀，足不出戶。精研《春秋》，韓愈贊曰：“春秋三傳束高閣，獨抱遺經究終始”(《寄盧仝》)。許顗《彥周詩話》云：“玉川子《春秋傳》，仆家舊有之，今亡矣。”約于元和七年(812)，南游揚州、常州等地。文宗大和九年(835)，甘露之禍起，宦官追捕宰相王涯，盧仝適與諸客會食王涯館中，且留宿，遂被捕殺。與韓愈、孟郊、賈島、馬異有交往。生平見《新唐書·韓愈傳》附《盧仝傳》、《唐才子傳》卷五。盧仝性高古狷介，作詩奇譎特異，傾向散文化。然自成一家，嚴羽稱為“盧仝體”，謂“玉川之怪，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得”(《滄浪詩話·詩評》)。而張表臣則云：“韓愈文、李白詩，務去陳言，多出新意，盧仝、貫休輩效其顰，張籍、皇甫湜輩學其步，則怪且丑，僵且仆矣”(《珊瑚鉤詩話》卷一)。《全唐詩》存詩3卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補1首，斷句1。今通行者有《四部叢刊》本《玉川子詩集》2卷外集1卷，清孫之騄有《玉川子詩注》5卷。
全唐詩補逸盧仝（約771-？），自號玉川子，河南濟源（今屬河南）人，郡望范陽（今河北涿縣）。貞元間，寓居揚州。元和五年，卜居洛陽，時韓愈為河南令，曾有詩贈。仝家貧，自楊徙洛，唯書一船而己。后客常州，與刺史孟簡及慧山寺僧若冰交游。返洛，欲歸隱濟源，不果，卒。年四十馀。世傳其死于甘露之變或以為其說不可信。仝與馬異交厚，二人詩均尚怪，自成一家。有《玉川子詩》一卷。《全唐詩》編詩三卷。
盧仝，范陽人。文宗大和九年因宿王涯第，罹甘露之禍。補詩一首。全唐文·卷六百八十三
仝。范陽人。隱居少室山。自號玉川子。以諫議徵不起。甘露之變。因宿王涯第被害。
作品評論
廣大教化主：白居易……升堂三人：盧仝、顧況、沈亞之。韓盈《玉川子詩外集序》
歌詩百篇，鏤板已行于世。其為體峭挺嚴放，脫略拘維，特立群品之外，要夫指事措意于救物之為忠憤切深者矣。苕溪漁隱叢話引《雪浪齋日記》
玉川子詩，讀者易鮮，識者當自知之?！妒挷抛诱瑔柎稹吩娙缜f子寓言，高僧對禪機。惟《有所思》一篇，語似不類，疑他人所作，然飄逸可喜。《朱子全書?論詩》
詩須是平易不費力，句法渾成，如唐人玉川子輩，句語險怪，意思亦自有混成氣象。直齋書錄解題
其詩古怪，而《女兒集》、《小婦吟》、《有所思》諸篇，輒嫵媚艷冶。滄浪詩話
玉川之怪，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。《論詩絕句》
三十首：萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧。真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。唐才子傳
仝性高古介僻，所見不凡近。唐詩體無遺，而仝之所作特異，自成一家，語尚奇譎，讀者難解，識者易知。后來仿效比擬，遂為一格宗師。吳禮部詩話
盧仝奇怪，賈島寒澀，自成一家。《唐詩品》
仝山林怪士，誕放不經，意紆詞曲，盤薄難解。此可備一家，要非宗匠也。夫鐘鼎之器，登于太上，要之目可別識，不至駭心。至于蚊螭罔象，出沒寄詭，其取疑招譴，情理亦定。仝之垂老，一宿權家，遽沾甘露之禍，豈其氣候足以自致耶？存馀堂詩話
詩家評盧仝詩，造語險怪百出，幾不可解。余嘗讀其《示男抱孫詩》，中有常語如：“任汝惱弟姝，任汝惱姨舅，姨舅非吾親，弟妹多老丑。”殊類古樂府語。至如《直鉤吟》云：“文王已沒不復生，直鉤之道何時行?！币嘧云街?，殊不為怪。如《喜逢鄭三》云：“他日期君何處好，寒流石上一株松?！币嘧蕴竦獠粸殡U。麓堂詩話
李長吉詩有奇句，盧仝詩有怪句，好處自別。《詩源辨體》
盧仝、劉叉雜言，極其變怪，雖仿于仟華，而意多歸于正。劉較盧才實不及，故佳處亦少。《騷壇秘語》
盧仝；外險怪內主理。柳亭詩話
師友詩傳錄盧仝自號“僻王”，與馬異為友，詩尚險怪，嘗作《結交行》曰：“同不同，異不異，是謂大同而小異。同自同，異自異，是謂同不往兮異不至。”劉彥和《序志》曰：“有同乎舊談者，非雷同也；勢自不可異也；有異乎前論者，非句異也，理自不可同也。”同異之間，應如此解。昌黎云：“往來弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已。”玉川子外，異詩俱無可采。
劍溪說詩述王士禛語：至于盧仝、馬異、李賀之流，說者謂其“穿天心，出月脅”，吾直以為牛鬼蛇神耳。其病于雅道誠甚矣，何驚人之與有？
玉川子詩誠誕，然《有所思》、《樓上女兒曲》，音韻飄灑，已近似謫下仙。讀《寄謝孟諫議》詩，尚想見此老襟抱，乃甘露禍起，以事外儒生，倉卒遇害，君子傷之。《東目館詩見》
玉川好僻，或拗或率，并有致。《詩學淵源》
（仝）詩尚奇僻，古詩尤怪，唯樂府略似李益，近體間參硬語，與孟郊大致相同。
人物簡介
【生卒】：864?—943后 【介紹】： 唐僧。潭州長沙人，一說益陽人，俗名胡得生，自號衡岳沙門。天性穎悟，常以竹枝畫牛背為詩，詩句多出人意表。眾僧奇之，勸令落發(fā)為浮圖。風度日改，聲價益隆。嘗住江陵之龍興寺，署為僧正。后終于江陵。好吟詠，與鄭谷酬唱，積以成編，號《白蓮集》。又有《風騷旨格》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：864—937? 俗姓胡，名得生，湖南長沙(今湖南長沙)人。幼孤，7歲至大溈山寺牧牛。性穎悟，往往取竹枝畫牛背為小詩，頗為僧人稱賞，遂剃度為僧。居道林寺約10年，自號“衡岳沙門”。后又徙居廬山東林寺。后梁龍德元年(921)，于入蜀途中為南平王高從誨遮留于江陵，命作僧正，遂居龍興寺。性好放逸，愛樂山水，懶謁王侯。乃作《渚宮莫問詩》以寄意。約卒于后晉天福三年(938)前。生平散見孫光憲《白蓮集序》、《宋高僧傳》卷三〇、《五代史補》卷三、《唐詩紀事》卷七五、《唐才子傳》卷九。己工詩，多才藝，能琴棋，擅書法，頗有詩名。當時詩人如貫休、孫光憲、曹松、沈彬、方干等人多與之唱和。所作《早梅》詩有“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”之句，鄭谷改“數(shù)枝開”為“一枝開”。己深為欽服，稱谷為“一字師”。其詩多為登臨題詠、酬和贈別之作，頗為時人推重，間亦流露佛教厭世之情，誠為唐末五代著名詩人。孫光憲稱其“趣尚孤潔，詞韻清潤，平淡而意遠”。至云“江之南，漢之北，緇儒業(yè)緣情者，靡不希其聲彩”(《白蓮集序》)。明胡震亨亦評其詩“清潤平淡，亦復高遠冷峭”(《唐音癸簽》卷八)。己又曾與鄭谷、黃損等人共定葫蘆、轆轤、進退等近體詩用韻詩格，又曾摭古人詩聯(lián)，以類分為風、賦、比、興、雅、頌?！?a target='_blank'>直齋書錄解題》卷一九著錄《白蓮集》10卷、《風騷指(旨)格》1卷，今傳?！?a target='_blank'>白蓮集》有汲古閣本、《四部叢刊》影明抄本?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩10卷?！度圃娎m(xù)拾》補詩3首，斷句4，又與牟儒聯(lián)句詩1首。唐詩匯評
齊己（約806-約937），自號衡岳沙門，潭州（今湖南長沙）人。俗姓胡，名得生，本佃戶子。幼穎悟，與兒童牧牛，常以竹枝畫牛背為詩。后于大溈山同慶寺出家。曾至洪州，居豫章觀音院。又曾至袁州，謁退居林下之鄭谷，結為詩友。后居長沙道林寺，與馬殷幕中文士徐仲雅輩交游。齊已有贅疣，愛其詩者戲呼為“詩囊”。將入蜀，至江陵，為高季興所留，龍德元年（921），于龍興寺安置，署為僧正，與孫光憲、梁震友善，卒。有《白蓮集》十卷，《風騷旨格》一卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩十卷。全唐文·卷九百二十一
齊己名得生。俗姓胡氏。潭州益陽人。出家大溈山同慶寺。復住衡岳東林寺。荊南高從誨迎置龍興寺。署為僧正。自號衡岳沙門。卒于豫章西山金鼓寺。著有白蓮集十卷。新脩科分六學僧傳·卷第十八 攝念科(二)
生益陽之胡氏。幼出家于大溈山寺。既受具。遂習律儀。臻其奧。性嗜吟詠。蚤歲即有重名。每以未得心法之妙為恨。乃游方。遍造藥山鹿門護國之席。卒典賓石霜。梁革唐命。天下方擾攘。高季昌逐雷滿于渚宮。而自稱荊門留后。尋受朝庭節(jié)度命。逮莊宗自河東入代梁。則高氏因據有一方。而名節(jié)之士四至。龍德初。起己為僧正。仍月給俸。館于龍興寺凈院。非所好也。作渚宮莫問篇十五章。以見意。己頸有癭。累垂如匏壺。時號詩囊。擁破納行山水間。陶然以樂。曾莫知世之治亂也。未曾將一字。容易謁諸侯。此其趣興何如哉。詩與華山處士相唱酬。卒別稱沖岳沙門。有白蓮集。行世。宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋齊己。姓胡。益陽人也。秉節(jié)高亮氣貌劣陋。幼而捐俗于大溈山寺。聰敏逸倫納圓品法。習學律儀而性耽吟詠。氣調清淡。有禪客自德山來述其理趣。己不覺神游寥廓之場。乃躬往禮訊。既發(fā)解悟都亡眹跡矣。如是藥山鹿門護國。凡百禪林孰不參請。視其名利悉若浮云矣。于石霜法會請知僧務。梁革唐命天下紛紜。于時高季昌稟梁帝之命攻逐雷滿。出渚宮已便為荊州留后。尋正受節(jié)度。迨乎均帝失御河東莊宗自魏府入洛。高氏遂割據一方。搜聚四遠名節(jié)之士。得齊之義豐南岳之己。以為筑金之始驗也。龍德元年辛巳中。禮己于龍興寺。凈院安置給其月俸。命作僧正。非所好也。其如閑辰靜夜多事篇章。乃作渚宮莫問篇十五章。以見意。且侚高之命耳。己頸有瘤贅時號詩囊。棲約自安破納擁身。枲麻纏膝。愛樂山水懶謁王侯。至有未曾將一字容易謁諸侯句。為狎華山隱士鄭谷詩相酬唱。卒有白蓮集行于世。自號衡岳沙門焉。
作品評論
師趣尚孤潔，詞韻清潤，平淡而意遠，冷峭而（下闕十三字）。詩話總龜引《郡閣雅談》
僧齊己往袁州渴鄭谷，獻詩曰“高名喧省闥，雅頌出吾唐。疊巘供秋望，飛云到夕陽。自封修樂院，別下著僧床。幾許朝中事，久離鴛鴦行?！惫扔[之云：“請改一字、方得相見。”經數(shù)日再謁，稱已改得詩，云：“別掃著僧床”。谷嘉賞，結為詩友。瀛奎律髓
齊己潭州人，與貫休并有聲。同師石霜。二僧詩，唐之尤晚者。唐詩歸
鐘云：齊己詩有一種高渾靈妙之氣，翼其心手。唐音癸簽
齊己詩清潤平淡.亦復高遠冷峭，一徑都官點化，《白蓮》一集，駕出《云臺》之上，可謂智過其師。《五朝詩善鳴集》
己公精神力量，細大不捐，無所不有。一瓢詩話
唐釋齊己作《風騷旨格》，六詩、六義、十體、十勢、二十式、四十門、六斷、二格，皆系以詩，不減司空表圣。獨是“十勢”立名最惡，宛然少林棍譜，暇日當為易去乃妙。《近體秋陽》
釋齊己詩，躡跡云邊，落想天外，煙火絕盡，服食自如，妙在一不猶人，而掉尾回龍，亡不適當。其馀如《劍客》、《原上》等篇，此豈可與區(qū)區(qū)緇品同日語者？篇多佳，收不可盡，三唐雖多多金缽，吾于齊師又何以加諸！《四庫全書總目》
《瀛奎律髓匯評》唐代緇流能詩者眾。其有集傳于今者，惟皎然、貫休及齊己。皎然清而弱，貫休豪而粗。齊己七言律詩不出當時之飛。其七言古詩以盧仝、馬異之體縮為短章，詰屈騖牙，尤不足取。惟五言律詩居全集十分之六，雖頗沿武功一派，而風格獨遒，如《劍客》、《聽琴》、《祝融峰》諸篇，猶有大歷以還遺意。其絕句《中庚午年十五夜對月》詩曰：“海澄空碧正團圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情應記得，西邊不見歸長安。”惓惓故君，尤非他釋子所及，宜其與司空圖相契矣。
紀昀：唐詩僧以齊己為第一，杼山實不及，閱全集自見。許印芳：按晝公乃盛唐人，嘗著《杼山詩式》，鑒裁頗精，所作詩格高氣清。然高而近空滑，清而多薄弱，非王、孟精深華妙之比。齊己雖所末人，其詩頗有盛唐人氣骨。如《秋夜聽業(yè)上人彈琴》……《劍客》……二詩皆以氣勝，不甚拘對偶，而街情思貫注其間，非若晝公徙標高格，全無意味也。曉嵐謂齊己第一，真篤論哉！
人物簡介
【生卒】：1172—1232 【介紹】： 金介休人，字云章，又字元章。第進士。博學多能，畫入神品，小竹石尤佳。亦善塑像。官至國史院編修。中州集
天來，字云章，人止謂之元章，介休人。黃裳榜經義進士。博學多技能，畫入神品，百年以來無出其右者。屏山常言：天下辯士有三，王仲澤、馬、元。章、純甫其一也。元章住太學十九年，貧苦之極，人所不能堪，然其談笑自若也。大安初，調潁州司候、靈壁簿，召為國史院編修官。正大九年，病歿于京師，年六十一。劉紹宣有贈詩云：波瀾口頰談玄駛，土木形骸與世違。疇昔麻鞋見天子，只今道服勝朝衣。蓋實錄也。元章多作詩，欲別出盧仝、馬異之外，又多用俳體作譏刺語，如云：木偶衣冠休嚇我，瓦伶口頰欲謾誰。嚙骨取肥屠肆狗，哺糟得醉酒家豬。如此之類，不得不謂之乏中和之氣。至其賦丹霞下寺竹云：人天解種不秋草，欲界獨為無色花。雪云：夜來窗外渾疑月，今日墻頭不見山。末云：先生睡起騎驢看，太素一?非世間。龍門云：白含云竇雪，青補石門天。則知詩者亦當以功掩過耳。
人物簡介
【介紹】： 元末明初北平人，字繼本。李士贍子，少以詩名。順帝至正十七年進士，授太常奉禮，兼翰林檢討。元末兵亂，隱居不仕。河朔學者多從之，以師道尊于北方。入明，曾出典淶水、永清縣學。有《一山文集》。明詩紀事·甲簽·卷二十八
延興字繼本，東安人，占籍北平。元進士，授太常奉禮，兼翰林檢討。洪武初，屬典邑校。有《一山集》九卷。 （《靜志居詩話》：一山北方之學者，其詩文頗拔俗，長歌尤擅場。洪武中雖未仕于朝，集有與友人書云：「從東安丞李遂招致，親夏楚事，未幾逼為訓導?！褂钟小兑平谭可搅魟e雄縣周尹》詩。又《淶水縣學記》云：「延興猥以谫才，代匱學職?！褂肿詳⒃疲骸负槲湮煳?，永清劉宰招致攝其鄉(xiāng)學?！箘t其典邑校者屢矣。故自贊畫像，有云：「雖同乎今之人，而以圣賢為矩墨；雖食夫今之祿，而視軒冕猶泥涂?！谷灰簧奖驹M士，而《上總戎》詩則曰：「大將軍出沙漠，萬里河山盡開拓。獲其名王歸，四面凱聲作。功成獻俘蒲萄宮，天清日白開鴻蒙。遂使樓煩之壤，化為冠帶，衍為提封?！刮疵庋灾M，無復一成、三戶，《黍離》、《麥秀》之思矣。 田按：繼本詩詞峰磊砢，風格老成，有拔山蓋世之氣。明初北平詩家當以繼本為開先。《詩綜》錄繼本詩最多。《四庫提要》云：「朱彝尊明詩綜搜羅最備，獨未錄《一山集》?！沽加伞端膸臁分浺宰中校对娋C》題其名，偶不檢耳。欽定四庫全書·一山文集·提要
