【生卒】：680—756 【介紹】： 唐時(shí)新羅僧。本為新羅國(guó)王子，于本國(guó)出家受戒。玄宗開元十六年，渡海入唐。至長(zhǎng)安，玄宗召見，住禪定寺。后入蜀，至資州謁智詵。異僧處寂名其為無(wú)相。山居修禪定，久而入城市，晝居冢間，夜坐樹下。信士為構(gòu)精舍。玄宗幸蜀時(shí)，迎入內(nèi)殿。后居成都凈眾寺。

新羅國(guó)王之子也。

開元十六年。

汎海舶東至京師。

既廷對(duì)。

詔隸禪定寺。

后入蜀之資中。

謁智詵禪師。

有契悟。

先見異僧處寂。

知其來(lái)厚遇之。

且授以則天所賜磨納九條衣。

囑之曰。

幸毋相忘。

因遁居溪谷間。

每燕坐輒五日。

始出定。

偶一夕有二黑犢。

交角跪床下。

稍復(fù)移近。

忽覺一手毛而甚冷。

自相袖入。

捫摸至腹。

又嘗大雪昉霽。

二虎餓劇外來(lái)。

相為循撫。

裸臥其前以待啖。

虎則遍嗅首足而去。

久之。

發(fā)長(zhǎng)衣弊。

獵者疑其非人類。

將射而復(fù)輟。

天寶末。

以故舊。

見上皇行在所。

成都縣令揚(yáng)翌以為妖。

命吏逮。

吏之至者。

皆戰(zhàn)剽莫能前。

大風(fēng)卒起。

沙石穿簾幕。

飄擲聽事。

翌懼扣頭悔罪。

乃已。

檀越四合。

于是凈眾大慈菩提寧國(guó)等伽藍(lán)作矣。

而獨(dú)常居凈眾后院云。

尋鑿寺前地為小池二。

曰左羹右飯也。

缺資費(fèi)則淘浚之。

以來(lái)供施屢驗(yàn)。

樹浮圖門外。

尤峻拔。

植稚柏其下曰。

柏齊浮圖寺當(dāng)毀。

會(huì)昌之變。

始信。

或有以樵?愿役寺中。

而不取傭直者。

然亦不識(shí)其何自而至也。

蓋相之出家而入中國(guó)也。

諸兄亦喪逝隨盡。

國(guó)人乃立其弟。

其弟常恐相歸以廢己。

使客至成都。

狙刺相。

一夕樵?者。

得而殺之。

竟遁去。

相聞而嘆曰。

仇對(duì)有在。

于我乎何累焉。

至德元年五月十九日。

無(wú)疾而終。

春秋七十七。

塔號(hào)東海大師。

乾元間。

刺史韓汯撰碑。

釋無(wú)相。

本新羅國(guó)人也。

是彼土王第三子。

于本國(guó)正朔年月生。

于群南寺落發(fā)登戒。

以開元十六年泛東溟至于中國(guó)到京。

玄宗召見隸于禪定寺。

后入蜀資中謁智詵禪師。

有處寂者。

異人也。

則天曾召入宮賜磨納九條衣。

事必懸知且無(wú)差跌。

相未至之前。

寂曰。

外來(lái)之賓明當(dāng)見矣。

汝曹宜灑掃以待。

間一日果至。

寂公與號(hào)曰無(wú)相。

中夜授與摩納衣。

如是入深溪谷巖下坐禪。

有黑犢二交角盤礴于座下。

近身甚急毛手入其袖。

其冷如冰捫摸至腹。

相殊不傾動(dòng)。

每入定多是五日為度。

忽雪深有二猛獸來(lái)。

相自洗拭裸臥其前。

愿以身施其食。

二獸從頭至足嗅匝而去。

往往夜間坐床下搦虎須毛。

既而山居稍久衣破發(fā)長(zhǎng)。

獵者疑是異獸將射之復(fù)止。

后來(lái)入城市。

晝?cè)诿砷g夜坐樹下。

真行杜多之行也。

人漸見重。

為構(gòu)精舍于亂墓前。

長(zhǎng)史章仇兼瓊來(lái)禮謁之屬明皇違難入蜀。

迎相入內(nèi)殿供禮之。

時(shí)成都縣令楊翌。

疑其妖惑。

乃帖追至。

命徒二十馀人曳之。

徒近相身一皆戰(zhàn)慄心神俱失。

頃之大風(fēng)卒起沙石飛飏直入廳事。

飄簾卷幕。

楊翌叩頭拜伏踹而不敢語(yǔ)。

懺畢風(fēng)止。

奉送舊所。

由是遂勸檀越造凈眾大慈菩提寧國(guó)等寺。

外邑蘭若鐘塔不可悉數(shù)。

先居凈眾本院。

后號(hào)松溪是歟。

相至成都也。

忽有一力士稱舍力伐柴供僧廚用。

相之弟本國(guó)新為王矣。

懼其卻回其位危殆將遣刺客來(lái)屠之。

相已冥知矣。

忽日供柴賢者暫來(lái)謂之曰。

今夜有客曰灼然。

又曰。

莫傷佛子。

至夜薪者持刀挾席。

坐禪座之側(cè)。

逡巡覺壁上似有物下。

遂躍起以刀一揮。

巨胡身首分于地矣。

后門素有巨坈。

乃曳去瘞之。

復(fù)以土拌滅其跡而去。

質(zhì)明相令召伐柴者謝之。

已不見矣。

嘗指其浮圖前柏曰。

此樹與塔齊寺當(dāng)毀矣。

至?xí)龔U毀。

樹正與塔等。

又言。

寺前二小池。

左羹右飯。

齋施時(shí)少則令淘浚之。

果來(lái)供設(shè)。

其神異多此類也。

以至德元年建午月十九日無(wú)疾示滅。

春秋七十七。

臨終或問之曰。

何人可繼住持乎。

乃索筆書百數(shù)字。

皆隱不可知。

諧而葉韻。

記莂八九十年事。

驗(yàn)無(wú)差失。

先是武宗廢教。

成都止留大慈一寺。

凈眾例從除毀。

其寺巨鐘乃移入大慈矣。

洎乎宣宗中興釋氏。

其鐘卻還凈眾。

以其鐘大隔江。

計(jì)功兩日方到。

明日方欲為齋辰。

去迎取巳時(shí)已至。

推挽之勢(shì)直若飛焉。

咸怪神速非人力之所致也。

原其相之舍利分塑真形。

爾日面皆流汗。

上足李僧以巾旋拭。

有染指者。

其汗頗咸。

乃知相之神力自曳鐘也。

變異如此。

一何偉哉。

后號(hào)東海大師塔焉。

乾元三年資州刺史韓汯撰碑。

至開成中李商隱作梓州四證堂碑。

推相為一證也。

釋無(wú)相。新羅國(guó)人也。是彼土王第三子。玄宗召見隸于禪定寺號(hào)無(wú)相。遂入深溪谷巖下坐禪。有黑犢二交角盤礴于座下。近身甚急。毛手入其袖。其冷如冰。捫摸至腹。相殊不傾動(dòng)。每入定多是五日為度。忽雪深有二猛獸來(lái)。相自洗拭裸臥其前。愿以身施其食。二獸從頭至足嗅匝而去。往往夜間坐床下搦虎須毛。既而山居稍久衣破發(fā)長(zhǎng)。獵者疑是異獸將射之復(fù)止。復(fù)構(gòu)精舍于亂墓間。成都縣令楊翌。疑其幻惑。乃追至。命徒二十馀人曳之。徒近相身一皆戰(zhàn)慄心神俱失。頃之大風(fēng)卒起。沙石飛飏直入廳事。飄簾捲幕。楊翌叩頭拜伏喘不敢語(yǔ)。懺畢風(fēng)止。奉送舊所。相至成都也。忽有一力士稱舍力伐柴供僧廚用。相之弟本國(guó)新為王矣。懼其卻回其國(guó)危殆。將遣刺客來(lái)屠之。相已冥知矣。忽曰。供柴賢者暫來(lái)謂之曰。今夜有客曰灼然。又曰。莫傷佛子。至夜薪者持刀挾席。坐禪座之側(cè)。逡巡覺壁上似有物下。遂躍起揮刀。巨胡身首分于地矣。后門素有巨坑。乃曳去瘞之。復(fù)以土拌滅其跡而去。質(zhì)明相令召伐柴者謝之。已不見矣。嘗指其浮圖前柏曰。此樹與塔齊。塔當(dāng)毀矣。至?xí)龔U毀正與塔齊。又言。寺前二小池。左羹右飯。齋施時(shí)少則令淘浚之。果來(lái)供設(shè)。其神異多此類也。以至德元年卒。壽七十七。