人物:韓昭侯

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共 5 首
去年秦伐我宜陽(yáng),今歲天災(zāi)旱且荒。
對(duì)此不思人力困,樓門何可更高張。
韓昭侯 宋 · 徐鈞
七言絕句
敝褲囊中猶惜予,高門旱后忽興工。
如何奢儉初終異,一相存亡事不同。
脫布褲,脫布褲,人情好新皆厭故。
古來(lái)聞?dòng)?span id="eeczhfe" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("2109", "poem_sentence_1_819298", "韓昭侯")'>韓昭侯,此日那逢廉叔度。
千需萬(wàn)索杼軸空,今年新衣在何處。
脫布褲,風(fēng)雨寒,脫時(shí)容易換時(shí)難。
六尺湘裙貼地拖,折腰相對(duì)舞回波。
偶然風(fēng)漾中單露,酒暈無(wú)端上頰渦。
注:女子亦不著褲,里有圍裙,《禮》所謂中單,《漢書》所謂中裙,深藏不見(jiàn)足,舞者回旋,偶一露耳。五部洲惟日本不著褲,聞?wù)唧@怪。今按《說(shuō)文》:“褲, 脛衣也?!薄兑菅拧罚骸把潱瑑晒筛骺鐒e也?!毖澕唇裰?,三代前固無(wú)之。張萱《疑曜》曰:“褲即褲,古人皆無(wú)襠,有襠起自漢昭帝時(shí)上官宮人?!笨肌稘h書·上 官后傳》:“宮人使令,皆為窮褲?!狈唬骸案F褲,前后有襠,不得交通?!笔菫橛幸d之褲所緣起。惟《史記》敘屠岸賈有置其褲中語(yǔ),《戰(zhàn)國(guó)策》亦稱韓昭侯 有敝褲,則似春秋戰(zhàn)國(guó)既有之,然或者尚無(wú)襠耶?觀馬縞《古今注》:“褲蓋古之裳,周武王以布為之,名曰褶,敬王以繒為之,名曰褲,但不縫口。至漢章帝時(shí), 以綾為之,名曰口?!彼Q周制,不知何所據(jù)?然亦可知有襠縫口之褲起于漢無(wú)疑也。漢、魏以來(lái),殆遂通行。日本蓋因周、秦之制,不足怪耳。特新羅、高麗皆有 褲,(《南史》:“新羅國(guó)呼褲日柯半。”《南齊書》:“永明中,高麗使至。服窮褲”。)日本服制,大半模仿中土,不知何以獨(dú)遺此也?然考《延喜式》,縫殿 寮中有褲,或曰:官家用之?;蛴衷唬涸?、平以前,民家亦常用之。
漢晉二賢雙崇歌 現(xiàn)當(dāng)代 · 邵祖平
東漢朱穆,感時(shí)澆薄,慕尚敦篤,乃作《崇厚論》。以仲尼不失舊于原壤,楚莊不忍彰于絕纓,大丈夫處其厚不處其薄,居其實(shí)不居其華。馬援誡兄子口不得言人過(guò)為型范,懇惻乎其旨矣。西晉裴頠,深患世俗放蕩,口談浮虛,尸祿耽寵,仕不事事,乃著《崇有》之論以救其敗。蓋鑒夫王衍之徒,倡虛無(wú)之理,薄綜世之務(wù),賤功烈而卑經(jīng)實(shí),將誤國(guó)壞天下也。此二賢之雙崇者,真救病之藥石,致治之涂轍也。蓋崇有者,唯物論也。尚無(wú)者,唯心論也。漢文帝竇皇后喜黃老唯心之哲學(xué),奕世竟召景帝朝六國(guó)之叛。朝廷兵旅之事不講,蓋已久矣,其堪任將者,獨(dú)周亞夫一人而已。王衍身為太尉,承八王亂后,不思務(wù)實(shí)圖存,而惟揮麈清談,故來(lái)后趙石勒之侵,竟遭仆墻以死。如此可知負(fù)當(dāng)國(guó)親民之責(zé)者,絕對(duì)不可尚無(wú)而當(dāng)崇有。老莊清談,釋氏苦空,付之山林隱逸少數(shù)人可也。崇厚者,躬自厚而薄責(zé)于人之謂。反之責(zé)人重以周,不論天親骨肉而壹皆以行之,則流于薄矣。夫夏尚忠,忠之敝小人以野,故殷人承之以敬。敬之敝小人以鬼,故周人承之以文。文之敝小人以僿,故救僿莫若以忠。所謂忠者,即厚也。厚于存心曰恕,厚于出口曰讱。讱者其言也難,豈有一毫巧言出于其口乎?以恕存心,則父為子隱,子為父隱,為尊者諱,為親者諱,為賢者諱,不失其故舊,豈有一毫忮刻之意藏于其中乎?后世唐德宗乘車出奔,國(guó)幾不國(guó),幸賴一奉天罪己詔,使三軍之士聞之雪涕感奮,因敗為功,轉(zhuǎn)禍為福,足見(jiàn)責(zé)己重以周之,終獲其吉。反之如周厲王之監(jiān)謗,韓昭侯之參伍綜覈,秦始皇之偶語(yǔ)棄市、挾書有罪,漢桓、靈之遠(yuǎn)賢親佞、殺戮忠良,其亡也固亦宜矣。如此亦可知凡覆人之過(guò)如不見(jiàn),發(fā)己之惡如觀火者,崇厚之效也。國(guó)有此可以興,家有此可以成,人有此可以立。愚好玩古而不入時(shí)宜,竊以朱穆崇厚、裴頠崇有,千古不易名論,爰聲于詩(shī)為長(zhǎng)歌一首。
漢文有道尚黃老,賈誼哭湘身遠(yuǎn)走。
貽厥危基啟六豪,晁錯(cuò)智囊遭擊掊。
晉朝夷甫擅清談,雌黃信口麈揮手。
竟招五胡亂中華,萬(wàn)里丘墟推禍?zhǔn)住?div class="mwcih7c" id='poem_sentence_3_1393173_comment'>
梁武舍身同泰寺,臺(tái)城餓槁終自取。
晚唐高駢事神仙,燒丹難掩覆軍丑。
二主二臣失甚彰,當(dāng)國(guó)何如不崇有。
崇有黜無(wú)國(guó)以興,改薄從忠國(guó)以久。
菽粟布帛資生馀,旨酒敬速諸父舅。
陶陶猶猶縱復(fù)舒,從此培俗宜崇厚。
秦人德色父借耰,怒氣怫焉母取帚。
嗟哉人倫悲父兒,攘羊竟證直躬口。
朋友揚(yáng)善且蓋惡,豈有天親相攻糾。
孝友睦姻任恤六,人群次第施無(wú)咎。
兇歲曾聞弟不饟,豐年沾溉到雞狗。
世界遵此大同來(lái),家家扶醉傍花柳。
亟須資此雙崇理,虛無(wú)澆薄振如垢。
亂人豈入鼓鐘宮,游豮敢向良田蹂。
鯫生一條倚直氣,雙眼觀風(fēng)遍市藪。
活國(guó)青囊肘有方,崇有崇厚起枯朽。
不聽(tīng)吾言恐噬臍,滔滔逝者身誰(shuí)某。
稽古莫厭更仆談,作歌更比蒲牢吼。