人物:陸亙

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共 4 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:747—826 【介紹】: 唐僧。金陵人,俗姓范。年幼即有出家志,往雍京安國寺受具足戒。憲宗元和十三年止于毗陵義興芙蓉山,所居感化,自此江南多悟禪理者。敬宗寶歷元年至宛陵禪定寺,二年告歸齊云山,尋示寂。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生金陵范氏。
年才一紀(jì)。
即事牛頭山慧忠禪師出家。
往雍京安國寺受具。
戒。
未幾謁太寂禪師于洪府。
而獲法印焉。
元和十三年。
止毗陵之義興芙蓉山。
感動悅隨。
戶屨盈萬。
居士龐蘊。
三到其地。
一日行食與居士。
居士接食次。
毓云生心受施。
凈名早呵。
去此一機。
居士還甘否。
居士云。
當(dāng)時善現(xiàn)。
豈不作家。
毓云。
非關(guān)它事。
居士云食到口邊。
被它敚卻。
毓便下食。
居士云。
不消一句。
居士又問。
馬大師著實為人處。
還分付吾師否。
毓云某甲尚未見它。
作么知它著實處。
士云只者見知。
也無討處。
毓云居士也不得一向言說。
士云。
一向言說。
師又失宗。
若作兩向三向。
師還開得口否。
毓云。
直是開口不得。
可謂實也。
居士撫掌而出。
相國崔公群出鎮(zhèn)宣城。
以禪定請居之。
寶歷元年至禪定。
明年歸齊云山。
九月示滅于山院。
享年八十。
僧臘五十八。
十月塔葬院庭。
大和二年。
相國韋處厚以事聞上。
詔謚大寶禪師。
塔號楞伽。
越州刺史陸亙撰碑文。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋太毓。
姓范氏。
金陵人也。
年才一紀(jì)志在出家。
乃禮牛頭山忠禪師而師事焉。
于是勇猛精進求其玄旨。
法器外朗神?內(nèi)融。
雖明了一乘而具足萬行。
往雍京安國寺進受具戒。
袖然出眾。
加復(fù)威儀整肅妙相殊特。
如大海之不可測。
如虛空之不可量。
巡禮道場攝心凈域。
雖智能通達不假因師。
而印可證明必從先覺。
遂謁洪井大寂禪師。
睹相而了達法身。
剎那而頓成大道。
于時天下佛法極盛無過洪府。
座下賢圣比肩得道者。
其數(shù)頗眾。
毓與天徹禪師大宣教禪師大智禪師。
皆昆仲也。
既而南北觀方曾無告憚。
俾廣聞見閑養(yǎng)圣胎耳。
元和十三年止于毗陵義興芙蓉山。
故得名于山焉。
毓為緣作因有應(yīng)無著。
故所居感化所至悅隨。
道俗相望動盈萬數(shù)。
自此江南之人悟禪理者多矣。
時相國崔公群坐失守出分司。
后為華州由三峰出鎮(zhèn)宣城。
其地雖邇其人則遐。
崔公深樂禮謁。
致命誠請。
毓以感念而現(xiàn)大悲為心莫不果欲隨緣游方。
順命寶歷元年至于宛陵禪定寺。
所以隨順而揚教也。
至明年告歸齊云山。
九月合朔色相不動而示滅于山之院。
享年八十。
僧臘五十八。
是日也天地如慘草木如摧。
鳥獸悲啼云泉斷咽。
緇徒士庶孺慕充窮。
十月棲神于院之庭。
從其宜也。
弟子至孚契真清斡等。
慨吾師示滅而后學(xué)徒存。
太和二年。
相國韋處厚素尚玄風(fēng)道心惇篤。
以事奏聞。
天子爰降德音褒以殊禮。
追謚號塔名。
越州刺史陸亙摛翰論撰焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:748—834 【介紹】: 唐僧。鄭州新鄭人,俗姓王。代宗大歷十二年往嵩山會善寺皓律師受具足戒。德宗貞元間住池陽南泉院,三十年間足不下山。文宗太和初陸公亙等迎請下山,北面申禮。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:748—834 俗姓王,鄭州新鄭(今河南新鄭)人。
肅宗至德二載(757)于密縣出家。
代宗大歷十二年(777)于嵩山受戒。
后嗣馬祖道一。
自德宗貞元十一年(795)住池州南泉山,歷30年不下山。
世稱南泉和尚。
文宗大和初,宣歙觀察使陸亙請其下山,四方從學(xué)者數(shù)百人。
宋高僧傳》卷一一、《祖堂集》卷一六、《景德傳燈錄》卷八有傳。
后二書存其詩偈1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓王氏。
鄭州新鄭人。
至德二年出家。
依密縣大隈山大慧禪師祝發(fā)。
大歷十二年。
愿且壯矣。
尋從嵩山會善寺皓律師。
受具戒。
律藏教部。
靡弗究研。
而卒定宗于大寂門下。
一日為僧行粥次。
馬大師問桶里是什么。
愿云者老漢。
合取口。
作恁么語話。
自馀同參之流無敢徵詰。
貞元十一年。
掛錫池陽之南泉山。
蘘薜以衣。
畬牧以食堙谷刊木。
以辟所處。
毳袍之侶。
交進互退。
填擁庭宇。
示眾云。
道個如如。
早是變了也。
今時師僧。
須向異類中行。
歸宗云。
雖行畜生行。
不得畜生報。
愿云。
孟八郎。
又恁么去也。
有時云。
文殊普賢昨夜三更。
起佛見法見。
每人與二十棒。
趁出院。
趙州云和尚棒。
教誰吃。
愿云。
具道王老師。
過在什么處。
州禮拜而出。
愿一日游莊莊主預(yù)備禮相待。
愿問莊主曰。
爭知老僧來排辨如此。
主云昨夜土地見報愿云。
王老師修行無力。
被鬼神覷破。
僧便問。
和尚既是善知識。
為什么卻被鬼神覷破。
答云土地前。
更下一分飯著。
有時云。
江西馬大師。
說即心即佛。
王老師道不是心不是佛不是物。
恁么道。
還有過么。
趙州出禮拜。
時有一僧隨問。
州上座禮拜。
意作么生。
州云。
汝卻問取和尚。
僧問愿適來諗上座禮拜。
意作么生。
答云他卻領(lǐng)得老僧意。
一日捧缽上堂。
黃檗先居第一座不起。
愿問曰。
長老是什么年中行道。
檗云。
空王佛時。
愿云猶是王老師兒孫在。
下去。
一日問黃檗云。
黃金為墻塹。
白銀為壁落。
此是何人居處。
檗云。
是圣人居處。
云更有一人。
居何國土。
檗叉手立云。
道不得。
何不問王老師。
檗卻理愿前話而問。
答云可惜許。
又問黃檗定慧等學(xué)如何。
檗云。
十二時中。
不依倚一物好。
云莫是長老見處么。
檗云不敢。
云漿水價且置。
草鞋錢教阿誰還。
一日遇兩堂首座爭貓兒。
愿提起貓兒。
問眾曰。
道得即救取貓兒。
道不得即斬卻也。
眾無對。
即斬之。
趙州自外歸。
愿舉似前話。
州乃脫履安頭上而出。
愿曰汝適來若在。
即救得貓兒。
陸亙大夫問云。
弟子從六合來。
彼中還更有身否。
答云分明記取。
舉似作家。
陸異日又謂曰。
弟子亦薄會佛法。
愿問。
大夫十二時作么生。
陸云。
寸絲不掛。
愿云猶是階下漢。
陸一日向愿道。
肇法師甚奇怪。
解道萬法同根。
是非一體。
愿指庭前牡丹花云。
時入見此一株花。
是夢相似。
示眾云。
王老師賣身。
阿誰要買。
一僧出云。
某甲買。
云不作貴。
價不作賤價。
汝作么生買。
僧無對。
后來臥龍代云。
屬某甲了也。
一日與歸宗麻谷約同。
參禮南陽國師。
及行。
乃于路上。
畫一圓相云。
道得即去。
歸宗坐圓相中。
麻谷作女人拜。
愿云恁么即不須去也。
歸宗云。
是何心行。
愿乃相喚而回。
大和初宣使陸公護軍劉公北面申禮。
迎請下山。
八年甲寅十月二十一日示疾。
俄有白虹貫后峰。
巨石自壓。
聲聞數(shù)十里。
虎繞林木晝號。
識者憂之。
十二月二十五日旦。
忽戒門人曰。
星翳燈幻久矣。
勿謂吾有去來也。
奄爾而逝。
春秋八十七夏。
臘五十八。
弟子契元文暢等。
凡九百人。
皆布衣墨巾。
執(zhí)心喪禮。
奔赴會葬者。
相繼于路。
哀號之聲震林谷。
越明年乙卯。
乃克奉全身于靈塔。
膳部員外郎史館脩撰劉軻撰文勒碑。
追頌德美。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋普愿。俗姓王。鄭州新鄭人也。其宗嗣于江西大寂。大寂師南岳觀音讓。讓則曹溪之蒙子也。于愿為大父。其高曾可知也。則南泉之禪有自來矣。愿在孕母不喜葷血。至德二年跪請于父母乞出家。脫然有去羈鞅之色。乃投密縣大隈山大慧禪師受業(yè)??喙?jié)篤勵胼胝皸瘃。不敢為身主。其師異之。大歷十二年愿春秋三十矣。詣嵩山會善寺皓律師受具。習(xí)相部舊章究毗尼篇聚之學(xué)。后游講肆上楞伽頂入華嚴(yán)海會。抉中百門觀之關(guān)鑰。領(lǐng)玄機于疏論之外。當(dāng)其鋒者皆旗靡轍亂。大寂門下八百馀人。每參聽之后尋繹師說。是非紛錯。愿或自默而語。群論皆弭。曰夫人不言乃言爾耳。自后含景匿耀。似不能言者。人以其無法說或扣其關(guān)。亦堅拒不泄。時有密賾其機者。微露頭角。乃知其非無法說時未至矣。貞元十一年拄錫池陽南泉山。堙谷刊木以構(gòu)禪宇蓑笠飯牛溷于牧童。斫山畬田種食以饒。足不下南泉三十年矣。夫洪鐘不為莛撞發(fā)聲。聲之者故有待矣。太和年初宣使陸公亙前池陽太守。皆知其抗跡塵外為四方法眼。與護軍彭城劉公。同迎請下山北面申禮。不經(jīng)再歲。毳衣之子奔走道途不下數(shù)百人。太和甲寅歲十月二十一日示疾。十二月二十三日。有白虹貫于禪室后峰。占之者得非南泉謝世乎。是日西峰巨石崩。聲數(shù)十里當(dāng)晝有乳虎繞禪林。而號。眾咸異之。二十五日東方明告門人曰星翳燈幻亦久矣。勿謂吾有去來也。言訖而謝。春秋八十七。僧臘五十八。契元文暢等凡九百人。皆布衣墨巾泣血于山門。赴喪會葬者相繼于路。哀號之聲震于崖谷。乙卯歲門人奉全身于靈塔。從其教也。膳部員外郎史館修撰。劉軻欽若前烈追德頌美焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐吳郡吳人。
陸亙子。
懿宗咸通中,累官金部郎中。
五年,出為睦州刺史。
僖宗乾符初,累遷陜虢觀察使。
三年,授太子賓客。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1508 【介紹】: 明僧,南昌人。俗姓江,字天奇,號煢絕。嗣金陵高峰祖。
皇明名僧輯略
普說 汝等諸人既知生死事大無常迅速。
何得依稀過日。
浪蕩度時。
三個攢攢。
四個簇簇。
只圖熱鬧。
那有直前做去底人。
縱有悔懊。
又不肯行。
更道今年這里不好。
等待明年別尋去處。
及到明年。
依舊如此。
似此之流。
盡空盡界。
誰肯發(fā)丈夫之志。
立決定之心。
直至老死。
永無那移。
又有無知之輩。
才然行持。
便去訪問諸尊宿悟門。
面前聽得。
隨后便講誰深誰淺。
誰悟誰學(xué)。
一向誹謗他人德行。
不知轉(zhuǎn)增自己貢高。
苦哉苦哉。
有何利益。
今此大眾。
莫學(xué)斯等之流。
除去心中諂曲。
截斷人我貪瞋。
直教一念不生。
萬緣頓息。
然后向此乾乾凈凈處提個話頭。
萬法歸一。
一歸何處。
一歸何處。
畢竟一歸何處。
或前后考究。
或上下通參。
或單追何處。
舉定。
不令浮沈。
字字明白。
句句皆參。
其目如睹。
其耳如聽。
審定詳參。
念念相續(xù)。
心心無間。
綿綿不絕。
密密常然。
若有一句不參。
只這一句便是妄念。
惟其不參。
所以為妄。
亦名狂念。
今時學(xué)者一味去念。
齊聲啰喊。
只圖其熟。
故不肯參。
若然不參。
直饒念到彌勒下生。
也只討得一場口滑。
又不識羞。
更道我不提自提。
不舉自舉。
如何不得開悟。
大眾。
決不是教你念話頭。
決不是教你煉昏沈。
縱然不睡。
又中何用。
也只是個精魂。
這段生涯。
決不是這個道理。
你莫錯用其心。
吾今告汝。
莫生疑謗。
我終不以狂言詐語圖名愛利誤賺諸人。
不是教你不念話頭。
不是教你不煉昏沈。
你若不參話頭。
煉到盡未來際。
又且如何。
終是蒸砂作飯。
縱經(jīng)塵劫。
只名熱砂。
決不成就。
欲求開悟。
須是大起參情。
參究一歸何處。
念中起參。
參中起念。
一挨一拶。
一拶一挨。
無縫無罅。
無空無缺。
因其參情綿密。
日用之中。
自然行不知行。
住不知住。
坐不知坐。
臥不知臥。
東西不辨。
南北不分。
不知有六根六塵。
大忘人世。
晝夜一如。
若不參情結(jié)秀。
憑何得個廢寢忘餐。
至此境界。
儻到這地面。
不可便為工夫。
猛著精彩。
更加一拶。
直得虛空粉碎。
萬象平沈。
又如云消日出。
世間出世間獨露無私。
信手拈來無有不是。
千圣萬賢籠罩不住。
復(fù)看生死涅槃果如昨夢。
到這里方信從前說話苦口相窮元來的實不虛。
大眾。
但辦肯心。
必不相賺。
又 大道普乎天下。
無一人而不具。
蓋因迷不自覺。
所以沈埋。
縱顧其念。
念不著實。
亦不返顧。
汪汪洋洋。
終日竟夜。
雖不放逸。
亦不成就。
更不知過在于何。
皆為不參。
只去狂念。
儻有參者。
又不實參。
有時而緊。
有時而慢。
髣髴依稀。
空延歲月。
如此行持。
寧能得悟。
汝等諸人。
從今以往。
更莫蹉跎。
發(fā)個決定信心。
晝?nèi)谷?div id="h6pvaxk" class='inline' id='people_46924_1_155_comment'>
永無恣縱。
直盡今生。
以悟為則。
舉定本參。
看他是個什么境界。
是個什么道理。
務(wù)要討個分曉。
以句挨句。
以意拶意。
意句相連。
參情自然綿密。
左之右之無間無斷。
若依山僧之語。
世情自然生疏。
道念自然濃厚。
日久歲深。
自然廢寢忘餐。
不煉昏沈。
昏沈自退。
不除散亂。
散亂自絕。
行住坐臥。
自然不知有身。
自然不知有世間境界。
何故。
純一無雜。
心念不二。
放之不去。
收之不來。
無彼無此。
無是無非。
物我混然。
晝夜一如。
忽然會得。
如夢而醒。
復(fù)看從前。
皆是虛幻。
了知當(dāng)體本來現(xiàn)成。
萬象森羅。
全機獨露。
天上人間。
悉無別法。
蕩蕩然無拘無束。
坦坦地自由自在。
于這大明國里也不枉為人。
向此法門也不枉為僧。
然后卻來隨緣度日。
豈不暢哉。
古云。
隨緣消舊業(yè)。
更莫造新殃。
開示 都是年尊老宿。
何以返近于吾。
吾將何法開示于汝。
擎拳云。
會么。
眾曰不會。
示曰。
諸佛諸祖皆無言說。
言說轉(zhuǎn)遠。
故我直示。
汝又不識。
只這不會底是諸法王。
是諸佛母。
三世十方一切圣凡盡從這不會底生出。
所以喚作摩耶夫人。
如來號正遍知海。
汝等返為無明。
復(fù)擎拳云。
會么。
眾曰不會。
追曰。
是誰不會。
今言不會。
必有一個不會底。
若識得這個不會底。
便見世尊拈花。
俱胝豎指。
秘摩擎權(quán)。
靈云豎拂。
德山棒。
臨濟喝。
一一盡通。
更無隔越。
故云參須實參。
悟須實悟。
示眾 大眾。
切莫分別。
若不分別。
更無異路。
南北縱橫。
東西自在。
只為分別。
所以不如。
各生異見。
妄立階級。
故有三賢十地等妙二覺。
成分段修。
而分段證。
所以有諍說生死。
于一性中分為五性。
于一乘中分為三乘。
不知圣凡假立。
誤認(rèn)成實。
良由取舍。
有此不如。
于妄功用便顯差別。
似此等流。
入海算沙。
何時休歇。
盡是背父逃逝。
縱得回心。
不免從邑至邑。
從國至國。
傭賃展轉(zhuǎn)。
次第而進。
庠序而升。
歷盡階級。
又未盡善。
儻到本國。
不識本國。
偶遇本父。
不識本父。
喚作當(dāng)面蹉過。
當(dāng)機不識。
將謂別有。
不肯承認(rèn)。
屈作方便。
始能附近。
不免脫珍御之服。
著弊垢之衣。
與他同途。
方使心安。
日久月深。
故令出內(nèi)。
以內(nèi)遍外。
名之曰出。
以外歸內(nèi)。
名之曰內(nèi)。
內(nèi)外無疑。
方堪付業(yè)。
吾觀此輩。
不識常住妙心。
妄生功用。
沈淪多劫。
不悟玄源。
縱經(jīng)塵劫。
只名造作。
于理轉(zhuǎn)喪。
有何益哉。
若肯直下承當(dāng)。
似臨濟受三頓痛棒。
便解肋下還拳。
俱胝見豎一指。
當(dāng)時冰消瓦解。
阿難能記三藏。
又滯補特伽羅。
外道才見默然。
便道開我迷云。
師良久云。
東方衲子。
不如西方外道。
復(fù)噓一聲。
示無畏居士 學(xué)道之法。
誠無善巧。
只要辨其肯心。
更無別說。
舉起話頭。
字字著力。
莫管純孰不純孰。
只故參將去。
參來參去。
參得疑情頓發(fā)。
直教應(yīng)用無虧。
周旋無隔。
盡古盡今。
盡空盡界。
無斷無續(xù)。
通然只是一個參情。
收之不來。
放之不去。
行住坐臥悉無有別。
忽然爆地一聲。
虛空粉碎。
大地平沈。
獨露一個本來面目。
偶爾回途。
頓同大千沙界。
到此之地。
正好諸方?jīng)Q擇。
更書一偈以為資助。
偈曰。
晝夜身心莫放閒。
務(wù)教參透這重關(guān)。
忽然撲落乾坤境。
露出真常佛祖顏。
明月掌中隨應(yīng)用。
清風(fēng)袖里絕追攀。
那時寶劍當(dāng)堂坐。
方見山僧句外玄。
拈古 四祖問三祖云。
愿和尚慈悲。
乞求解脫法門。
祖曰誰縛汝。
四祖云。
無人縛。
祖曰何更求解脫法門。
四祖大悟。
拈曰。
只知請問解脫。
不知刺頭入膠盆。
當(dāng)時不遇作家。
焉得以楔出楔。
忽然夢醒。
方見無端。
劈面云。
貓。
僧參馬祖。
地上畫四畫。
上一長。
下三短。
云不得道一長三短。
離此四字外請和尚答。
師畫一畫曰。
不得道長短。
答汝了也。
忠國師別云。
何不問老僧。
拈曰。
這僧卻是夢里渡河。
不知渾身泥水。
馬祖就樹采花。
未覺還飛他圃。
山僧待忠國師道何不問老僧。
當(dāng)時只對他道自屎不覺臭。
大眾。
三人且止。
即今不道長。
不道短。
又作么生會。
惟政禪師問南泉。
諸方善知識。
還有不說似人底法也無。
泉云有。
師曰。
作么生是不說似人底法。
泉云。
不是心。
不是佛。
不是物。
師曰。
恁么則說似人也。
泉云。
某只恁么。
和尚又作么生。
師曰。
我又不是大善知識。
爭知有說不說底法。
泉云。
某不會。
卻請和尚說。
師曰。
我太煞與汝說了也。
拈曰。
天下衲子。
負缽挑囊。
入一叢林。
出一保社。
還知有不說底法么。
若知得。
何必去江南海北。
鼓扇是非。
你看這兩個老漢。
拈頭失尾。
拈尾失頭。
若惹諸方笑怪。
既有不說底法。
且道還許賓主問答否。
點檢得出。
進退無門。
更誇精細。
轉(zhuǎn)見不堪。
大眾。
到此如何即是。
各請歸。
珍重。
有講僧參馬祖。
師曰。
莫是獅子兒否。
僧云。
不敢。
師噓兩聲。
僧云。
此是法。
師曰。
此是什么法。
僧云。
獅子出窟法。
師乃默然。
僧云。
此亦是法。
師曰。
是什么法。
僧云。
獅子在窟法。
師曰。
不出不入。
是什么法。
僧無對。
百丈云。
見么。
拈曰。
在窟出窟。
空擔(dān)獅子之名。
噓噓默然。
枉費兩頭奔競。
若是山僧。
待馬祖道莫是獅子兒否。
便道這畜生。
非但把住百丈。
亦使馬祖有口無言。
何故。
殺斬不由獻帝。
存留盡在曹公。
歸宗智常禪師問新到僧什么處來。
僧云鳳翔來。
師曰。
還將得那個來否。
僧云將來。
師曰。
在什么處。
僧以手從頂擎棒呈之。
師作接勢。
拋向背后。
僧無對。
師曰。
這野狐精。
拈曰。
平常無生之句。
與世間語言杳無蹤跡。
這僧卻也善辨。
爭奈只是個知解之徒。
師言不是壓良為賤。
本乃據(jù)款結(jié)案。
若是個漢。
道個賀喜。
何事而不了畢。
鄧隱峰推車。
馬祖路上展腳坐。
峰云。
請師收足。
祖曰。
已展不收。
峰云。
已進不退。
推車碾足便行。
祖歸法堂上。
執(zhí)斧曰。
適來碾損老僧足者出來。
峰引頸近前。
祖乃置斧。
拈曰。
師勝資強。
人間少有。
切不可流俗見解。
雖然。
蓋世禪和。
能有幾個作家。
何故。
未到盡驚山崄峻。
曾來方識路高低。
陸亙大夫問南泉云。
弟子家中一片石。
有時坐。
有時臥。
于今鐫作佛得否。
師曰。
得。
陸云。
莫不得否。
師曰。
不得。
云巖云。
坐則佛。
不坐非佛。
洞山云。
不坐即佛。
坐則非佛。
拈曰。
陸亙大夫向這石頭上坐臥不安。
仔細檢點將來。
皆是自不守分。
不是南泉。
爭得風(fēng)光遍界。
恁么便恁么。
不恁么便不恁么。
若不具眼。
總是泥里洗土塊。
云巖證據(jù)。
洞山交互。
方見打鼓弄琵琶。
相逢兩會家。
行實 師自云。
吾江西南昌府鐘陵人也。
父江臺。
母徐氏。
幼隨父商。
年將二十。
至荊門。
聞無說能和尚乃有道之士。
拜為師。
剃落。
教看一歸何處。
后得昱首座苦口提??。
晝夜逼拶。
不許說話。
不許眨眼。
一日聽廊下有人說話。
昱便打。
曰又不瞌睡。
如何也打。
昱云。
你不瞌睡。
聽那里。
又二僧裁裙。
度量不已。
我不覺眼看。
昱兄又打云。
你眼也不曾停住。
話頭豈能著實。
我因此驚覺。
平日只說有念便罷。
那曉得如此用心。
自此其目如睹。
其耳如聽。
字字明白。
句句歷然。
后因看古語。
沈吟是阿誰。
舉處是何人。
只管疑是誰。
晝夜如一。
忽不見山河大地及與自身。
后患痢疾甚重。
有山東靜東暉示我大慧杲患背疽因緣。
我即豁然。
又見寶峰。
(云云)乃得印證。
袾宏曰。
不枉為人不枉為僧?dāng)?shù)語。
直是警策百倍。
讀之。
踴躍歡喜。
增長志氣。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
天奇瑞公。南昌鐘陵人也。父江堂。母徐氏。師隨父經(jīng)商穎州。年將二十。忽發(fā)心。至荊門州。從無說能和尚出家。令看萬法歸一。后于佛炤處。遇道翼首座??嗫谔釘y。晝夜逼拶。一日。偶聽廊下人相語。翼便打。師曰。吾不曾瞌睡。翼曰。你不曾瞌睡。耳聽那里。又二僧裁裙量度。師才經(jīng)眼看。翼便打云。你那眼也。不得停住話頭。焉得著實。自是功夫益切。五年不得棉花上身。二年無里衣。冬夏一領(lǐng)破衲。藍縷不堪。歷從諸禪老決擇。靜東暉公。示大慧患疽因緣。次于中竺楚山雪峰處。各有悟人。最后至南京高峰寺。見寶峰瑄和尚。方始瞥地。遂留過冬。未幾告辭。峰授以法衣毛拂。偈曰。濟山棒喝如輕觸。殺活從茲手眼親。圣解凡情俱坐斷。曇花猶放一枝新。師出世開堂。得人為多。有語錄。曰焭絕集。行世。 焭絕集。開示等語。警切痛快。不失本色鉗搥。頌古則末矣。至聯(lián)芳機緣。一人之名綴以一偈。師下一問。人致一答。動成卷帙。高處不出青州萬松格套。下者。已入義學(xué)常情自覺無謂。師初行腳時。路逢一僧。謂師貪作偈頌。彼一時也。入籃是菜。詎可兼收。編集者失眼。致掩全璧之光。惜哉。