人物:陽旻

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:約700—765 【介紹】: 唐渤海蓨人,字達(dá)夫,一字仲武。少貧寒,游長安,失意歸,客居梁、宋間。后游河西,入哥舒翰幕為書記。歷淮南、西川節(jié)度使,終散騎常侍,封渤??h侯。世稱高常侍。曾三度出塞,以邊塞詩著稱,與岑參齊名,并稱高岑。卒謚忠,有集。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:700?—765,有生于699、701、702、706等說 字達(dá)夫,一說字仲武,則是與編《中興間氣集》之高仲武郡望相同而致誤。排行三十五??ね澈I娍h(今河北景縣)。晚年曾任左散騎常侍,后人因稱“高常侍”。20歲時(shí)游長安求仕不果,此后長期客居宋州宋城(今河南商丘)。玄宗天寶八載(749)有道科及第,授封丘尉。天寶十二載入隴右節(jié)度使哥舒翰幕府充掌書記。安史亂起,曾先后任左拾遺、淮南節(jié)度使、太子少詹事、彭州刺史、蜀州刺史、劍南西川節(jié)度使等職。廣德二年(764)召還長安,為刑部侍郎,轉(zhuǎn)左散騎常侍,進(jìn)封渤??h侯。次年正月卒于長安,贈(zèng)禮部尚書,謚忠。新、舊《唐書》有傳。年譜多種,今人周勛初《高適年譜》較為翔實(shí)。有明人輯《高常侍集》傳世,存詩200余首,多作于顯達(dá)之前,題材廣泛,思想內(nèi)容較深廣。高適擅寫邊塞軍旅生活,有邊塞詩40余首,代表其詩歌創(chuàng)作之最高成就,《燕歌行》尤稱杰作。唐殷璠謂“適詩多胸臆語,兼有氣骨,故朝野通賞其文。至如《燕歌行》等篇,甚有奇句”(《河岳英靈集》卷上)。杜甫譽(yù)其詩“方駕曹劉不啻過”(《奉寄高常侍》)。清翁方綱云“高之渾樸老成,亦杜陵之先鞭也”(《石洲詩話》卷一)。高適與岑參并為盛唐邊塞詩派之代表人物,但二人詩風(fēng)各異,清劉熙載概括為“岑超高實(shí)”(《藝概》卷二)。今人劉開揚(yáng)有《高適詩集編年箋注》、孫欽善有《高適集校注》?!?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為4卷,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)收詩12首,斷句4。
唐詩匯評
高適(約700—765),字達(dá)夫,郡望渤海蓨縣(今河北景縣)。早年隨父旅居嶺南。開元中曾求仕長安,又北上薊門,漫游燕趙,后寓居宋中(今河南商丘一帶),家貧,浪跡漁樵,與李白、杜甫等交游。天寶八載,因睢陽太守張九皋薦,舉有道科,授封丘尉。十二載,入哥舒翰河西幕,官左驍衛(wèi)兵曹、掌書記。安史禮起,助哥舒翰守潼關(guān)。潼關(guān)失守,奔行在,擢諫議大夫,遷淮南節(jié)度使。左除太子少詹事,分司東都,歷彭、蜀二州刺史。廣德元年,遷劍南西川節(jié)度使。入朝為刑部侍郎,轉(zhuǎn)左散騎常侍。有《高運(yùn)集》二十卷,已佚。后人編有《高常停集》十卷行世?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。
全唐文·卷三百五十七
適字達(dá)夫。滄洲渤海人。舉有道科中第。累拜左拾遺。轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。元宗西狩。適閒道及帝于河池。遷御史。擢諫議大夫。累除成都尹劍南西川節(jié)度使。廣德元年召為刑部侍郎。轉(zhuǎn)散騎常侍。封渤??h侯。永泰元年卒。贈(zèng)禮部尚書。謚曰忠。

作品評論

河岳英靈集
評事性拓落,不拘小節(jié),恥預(yù)???,隱跡博徒,才名自遠(yuǎn)。然詩多胸臆語,兼有氣骨,故朝野通賞其文。至如《燕歌行》等篇,甚有奇句。且余所最深愛者:“未知肝膽向誰是?令人卻憶平原君”。
舊唐書·高適傳
天寶中,海內(nèi)事干進(jìn)者注意文詞。適年過五十,始留意詩什,數(shù)年之間,體格漸變,以氣質(zhì)自高。每吟一篇已,為好事者稱誦。
滄浪詩話
高、岑之詩悲壯,讀之使人感慨。
吳禮部詩話
引時(shí)天彝評:高適才高,頗有雄氣。其詩不習(xí)而能,雖乏小巧,終是大才。
《唐詩品》
常侍朔氣縱橫,壯心落落,抱瑜握瑾,浮沉閭巷之間,殆俠徒也。故其為詩,直舉胸臆,模畫景象,氣骨瑯然,而詞鋒華潤,感賞之情,殆出常表。視諸蘇卿之悲憤,陸平原之惆悵,辭節(jié)雖離,而音調(diào)不促,無以過之矣。夫詩本人情,囿風(fēng)氣,河洛之間,其氣渾然遠(yuǎn)矣,其殆庶乎!
詩鏡總論
七言古,盛于開元以后,高適當(dāng)厲名手。調(diào)響氣佚,頗得縱橫;勾角廉折,立見涯涘。以是知李,杜之氣局深矣。
詩鏡總論
高達(dá)夫調(diào)響而急。
詩藪
達(dá)夫歌行、五言律,極有氣骨。至七言律,雖和平婉厚,然已失盛唐雄贍,漸入中唐矣。
唐詩歸
鐘云:唐人如沈宋、王孟、李杜、錢劉之類,雖兩人并稱,皆有不能強(qiáng)同處。惟高、岑心手如出一人,其森秀之骨,淡遠(yuǎn)之氣,既皆相敵。古詩似張九齡、宋之問一派;五言律只如說話,其極煉、極厚、極潤、極活往往從欹側(cè)歷落中出,人不得以整求之,又不得學(xué)其不整。
《唐詩選脈會(huì)通評林》
史稱達(dá)夫五十始為詩,而能以氣質(zhì)自高,每一篇出,好事者輒傳布之。且言其性磊落,不拘小節(jié),恥預(yù)常科,隱于博奕,才情自遠(yuǎn)。今讀其七言古諸篇,感慨悲壯,氣骨風(fēng)度絕然建一代旗鼓托,盛唐佳品,豈能多得?
《詩源辨體》
唐人五七言古,高、岑規(guī)宗。然析而論之,高五言未得為正宗,七言乃為正宗耳。岑五言為正宗,七言始能自聘矣。五言古,高、岑俱豪蕩,而高語多粗率,未盡調(diào)達(dá);岑語雖調(diào)達(dá),而意多顯直。高平韻者多雜用律體,仄韻者多忌“鶴膝”。……七言歌行,高調(diào)合準(zhǔn)繩,岑體多軼蕩。
《詩源辨體》
五言律,高語多蒼莽,岑語多藻麗,然高入錄者氣格似勝,岑則句意多同。
《詩源辨體》
高、岑五言不拘律法者,猶子美七言以歌行入律,滄浪所謂“古律”是也。雖是變風(fēng),然豪曠磊落,乃才大而失之于放,蓋過而非不及也。
《詩辯坻》
達(dá)夫五言律多似短古,亦是風(fēng)調(diào)別處。
按指唐詩歸
中鐘惺所論:趙伯溶云:此論
《唐詩歸折衷》
甚妙,譬如臨池家楷中帶隸,自是高古。
元美乃謂高、岑五言律俱不能佳,陳正字時(shí)入古體,亦是矯枉之過,八股遂不可學(xué)秦漢耶?
公素善論體裁,不能不失此一言。
唐云:君五律本整,鐘但采其不整者耳。
吳敬夫云:尚氣骨者竟祖高、岑,然使作意矜張,而神思未閑,體氣不厚,實(shí)傷雅道,所云“米元章之字,雖筆力勁健,終有子路事夫子氣象”也。
故讀王、孟者,當(dāng)于幽閑之中寮其骨韻;讀高、岑者,當(dāng)于豪邁之外賞其風(fēng)神。
《載酒園詩話又編》
鐘氏曰:“……高、岑心手如出一人,其森秀之骨,澹遠(yuǎn)之氣,既皆相敵”。余意亦終有別。高五言古勁渾樸厚耳;岑稍點(diǎn)染,遂饒秾色。高七言古最有氣力,李、杜之下,即當(dāng)首推;岑自膚立,然如崔季圭代魏王,雖雅望非常,真英雄尚屬捉刀人也。唯短律相匹,長律亦岑不如高。
《師友詩傳續(xù)錄》
問:高、岑似微不同,或高優(yōu)于岑乎?答:唐人齊名,如沈宋、王孟、錢劉、元白、皮陸,皆約略相似,唯李杜、高岑迥別。高悲壯而厚,岑奇逸而峭。鐘伯敬謂高、岑詩如出一手,大謬矣。
原詩
盛唐大家,稱高、岑、工、孟。高、岑相似,而高為稍優(yōu),孟則大不如王矣。高七古為勝,時(shí)見沉雄,時(shí)見沖澹,不一色,其沉雄直不減杜甫。岑七古間有杰句,苦無全篇,且起結(jié)意調(diào)往往相同,不見手筆。高、岑五七律相似,遂為后人應(yīng)酬活套作俑。如高七律一首中疊用“巫峽啼猿”、“衡陽歸雁”、“青楓江”、“白帝城”,岑一首中疊用“云隨馮”、“雨洗兵”、“花迎蓋”、“柳拂旌”,四語一意;高、岑五律如此尤多。后人行行笈中攜《廣輿記》一部,遂可吟詠遍九州,實(shí)高、岑培之也??傊栽掳罪L(fēng)清、鳥啼花落等字裝上地頭,一名日則一首詩成,可以活板印就也。
野鴻詩的
高、岑、王三家均能刻意煉句,又不傷大雅,可謂文質(zhì)棖彬。
養(yǎng)一齋詩話
初學(xué)入手,求其筆勢穩(wěn)稱,則王摩詰、高達(dá)夫二家乃正善學(xué)初唐荷。少陵如《洗兵馬》、《古柏行》亦然,但更加雄渾耳。
一瓢詩話
前輩論詩,往往有作踐古人處,如以高達(dá)夫、岑媒州五七律相似,遂為后人應(yīng)酬活套,是作踐高、岑語也。后人茍能師法高、岑,其應(yīng)酬活套必不致如近日之惡矣。
《唐詩別裁》
李、杜外,高、岑、王、李,七言古中最矯健者。
石洲詩話
高常侍與岑嘉州不同,鐘退谷之論,阮亭已早辨之。然高之渾樸老成,亦杜陵之先鞭也。直至杜陵,遂合諸公為一手耳。
昭昧詹言
高、岑奇峭,自是有氣骨,非低甲庸淺所及。然學(xué)之者亦須韻句深長,而闊遠(yuǎn)不露,乃佳;不然,恐不免短急無馀韻,仍是俗手耳。
三唐詩品
其源出于左太沖、才力縱橫,意態(tài)雄杰,妙于造語,每以俊古取致。有如河洲十月,一看思?xì)w;舍下蛩鳴,居然蕭索;載酒平臺,贈(zèng)君干里:發(fā)端既遠(yuǎn),研意彌新,在小謝之間居然一席。七古與岑一骨,蒼放音多,排奡騁妍,自然沉郁。駢語之中,獨(dú)能頓宕,啟后人無限法門,當(dāng)為七言不祧之祖。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:724—779 【介紹】: 唐僧。襄陽人,俗姓李。年十六削發(fā)。初居本州大云寺,后周游列郡。玄宗天寶十四載詔以辯才為教誡,臨壇度人。代宗大歷三年充章信寺大德。卒謚能覺大師。
全唐文·卷九百十六
辨才俗姓李氏。襄陽人。七歲依峴山寂禪師受經(jīng)法。年十六出家本郡寺。復(fù)就荊州玉泉寺納具。就長安安國寺懷威律師報(bào)恩寺義頒律師請業(yè)。至德初。宰臣杜鴻漸奏住龍興寺。加朔方管內(nèi)教授大德。大歷三年詔充章信寺。大歷十三年卒。年五十六。謚能覺。仍賜紫。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋辯才。
姓李氏。
襄陽人也。
母氏妊之倏惡葷血。
冥然一食虛淡終辰。
及其誕彌異香盈室。
宗黨怪焉。
七歲依峴山寂禪師出家。
厥長者明記每受經(jīng)法必以等身為限。
字不重問義不再思。
師甚器之。
年十六遂削發(fā)隸本州大云寺。
次乃周游列郡登陟名山。
就荊州玉泉寺納具戒。
聞長安安國寺懷威律師報(bào)恩寺義頒律師法門具瞻師資表率。
遂伏膺請業(yè)。
有疑必決。
無義不通。
廁于二宗推為上首。
天寶十四載。
玄宗以北方人也。
稟剛氣多訛風(fēng)。
列剎之中馀習(xí)騎射有教無類。
何可止息。
詔以才為教誡。
臨壇度人。
至德初肅宗即位。
是邦也宰臣杜鴻漸奏才住龍興寺。
詔加朔方管內(nèi)教授大德俾其訓(xùn)勵(lì)。
革獫狁之風(fēng)。
循毗尼之道。
復(fù)命為國建法華道場。
及駕回既復(fù)兩京。
累降璽書。
末涂尤于大乘頓教留心。
永泰二年賊臣仆固懷恩。
外招誘蕃戎內(nèi)赑金革才勸勉毳裘不誅華族。
大歷三載追入充章信寺大德。
時(shí)府帥虢國常公素仰才名。
與護(hù)戎任公時(shí)親道論。
十三年冬現(xiàn)身有疾。
至暮冬八日。
垂誡門徒已。
安坐繩床默然歸滅。
春秋五十六。
越己未歲二月遷神于寺內(nèi)西北隅。
先是有邑子石颙從役于城上。
其夜未渠聞管弦之聲自西至。
乃天樂也。
異香從空散下。
則生凈方之兆也。
才自長安而旋于塞上。
既受虢公知遇。
大營福業(yè)成此精廬。
皆才之敦勸矣敕謚大師曰能覺。
仍賜紫衣一副。
追遠(yuǎn)之榮聲聞塞外。
天復(fù)中廷尉評王儋為碑頌德云。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓李氏。襄陽人。七歲依峴山寂禪師出家。稍長善記憶。每受經(jīng)。必以等身為限。事不重問。義不再思。師甚器之。年十六遂落發(fā)。隸鄉(xiāng)里之大云寺。遍游列郡名山。俄納戒于荊州玉泉寺。久聞京師安國寺懷威律師。報(bào)恩寺義頒律師名。即造而請業(yè)焉。二師皆推為上首。天寶十四載。上以北方習(xí)騎射。嗜殺戮。剛獷之氣。黷武玩兵。宜必以善導(dǎo)柔服之。詔才臨壇度人。以致其教誡。至德初。宰臣杜鴻漸奏。住龍興寺。詔加朔方管內(nèi)教授大德。庶令獫狁之鄉(xiāng)。粗識毗尼之道。仍命為國建法華道場。及復(fù)兩京回鸞。累降璽書褒美。晚年尤留心于頓教大乘。永泰二年。仆固懷恩叛。招誘吐蕃犯邊。才以因果禍福之語曉之。屠殺之慘為戢。大歷三載。詔充章信大德。時(shí)府帥虢國常公。與護(hù)戎任公。數(shù)過從講道。十三年十二月八日。安坐繩床而寂。壽五十六。未幾卜窆寺之西北隅。先是邑子石顯。執(zhí)役于城上。夜聞管弦聲。異香散空中。由是以知才之所往生者。必安養(yǎng)矣。謚曰能覺。襚以紫衣。其恩榮聞?dòng)谌庠啤?/blockquote>

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓黃氏。
豫章上高人。
父為州掾。
尤嗜出世學(xué)。
嘗攜藏入報(bào)國寺。
聽供奉皓月講涅槃。
輒能微解經(jīng)意。
即辭父母。
從開元寺宗法師薙染。
時(shí)年才十三。
久之謁大寂禪師。
證寤宗要。
建中元年。
至長安元顥盧公素尊事之。
舉奏入內(nèi)供養(yǎng)。
詔住華嚴(yán)寺。
于是四方參請之侶。
飆馳云凝。
其利益于天下。
有不可以語言盡者。
大和九年。
終于寺而塔焉。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋智藏。姓黃氏。豫章上高人也。父為洪州椽。藏隨父入報(bào)國寺。見供奉皓月講涅槃經(jīng)。微體經(jīng)意樂入佛門。年甫十三割恩愛辭父母。于開元寺宗法師所受學(xué)。后修禪法證大寂一公宗要矣。建中元年入長安。廬元顥素奉其道。舉奏入內(nèi)供養(yǎng)。敕令住華嚴(yán)寺。輦轂之間玄學(xué)者孔熾。就藏之門若海水之歸投琴之壑矣。太和九年終于住寺。三月十二日入塔焉。