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金剛智
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。
共 2 首
唐大興善寺故大宏教大辯正三藏和尚影堂碣銘
中唐 ·
權(quán)德輿
四言詩
三藏者何。于心為戒定慧。于學為經(jīng)律論。惟西域二大士。以正智法器為天人師。大宏教和尚本號
金剛智
。南印度人。出家于那蘭陁寺。道成于迦毗羅衛(wèi)國。事龍智阿堵梨。通總持灌頂之法。入師子國。登楞伽山。航海涉險。聿來中土。開元中。隨鑾輅于兩都。大智大慧。皆摳衣請益。春秋七十三。夏臘五十?;瘻缬诼寰?。起塔于龍門。傳法于大辯正和尚。和尚法號不空。師子國人。母氏方娠。夢佛光照頂。弱冠受具。通三密法。嘗赍國信。往詣他方。諷真言而海風恬息。結(jié)秘印而狂象調(diào)伏。若歲大旱。實作霖雨。內(nèi)出方袍之錫。猶命服焉。至德初。宣皇受命于靈朔。譯不動尊經(jīng)以獻。凡所以順天心而導善氣者。又何可勝言。自開元末至大歷中。三朝尊奉。以密行救世。代宗授以特進鴻臚卿。賜號大廣智三藏。既以眾生病為病。于臥內(nèi)加開府儀同三司。封蕭國公。大歷九年夏六月既望。示滅于興善寺。追命司空。不視朝三日。尊名曰大辯正。遣中謁者吊祠。報年減先師三歲。而休夏同數(shù)。初武皇帝崇大師以次公命卿也。先師有儀同之贈。宏教之謚。大師之弟子曰沙門含光曇貞覺超惠應于鄰潛真惠覺等。或為肅宗灌頂阿堵梨清涼山功德使。或為內(nèi)道場三教大德?;驗樯?。皆偉然龍象。為法棟梁。而惠應惠覺。傳授秘藏。永懷世道。乃于仁祠法堂。嚴事華飾。儀同在西。蕭國在東。睟容德宇。瞻仰如在。應公又推本其教曰。昔毗盧遮那如來入不空王三昧。說瑜珈最上乘義。授于普賢。以平等性智而造妙覺。一印含萬法。五部周四方。金剛之堅利。蓮花之清靜。悟入之速。可思議哉。普賢授龍猛。龍猛授龍智。凡千百載。而先大師授于大師。纂服六葉之教。紹明三摩之法。攝護成就。斯為妙門。大凡翻經(jīng)七十七部一百卷。命書憫冊。表章荅禮。傳譯之差次。弟子之號名。環(huán)周素壁。聳視生敬。凈名會中。亦參世典。宏明集內(nèi)。無匪佛乘。初先大師之滅也。呂工部向杜衛(wèi)公鴻漸為之記。大師之云亡也。嚴京兆郢沙門飛錫為之碑。感緣行化。皆以詳熟。今應公以二大師遺影之在此堂也。不可以不識。應公入大師之室。德輿入應公之藩。以茲因緣。俾揭文字。銘曰。
法身遍照,六葉傳妙。
惟二大師,三朝演教。
天竺西極,瑜珈度門。
蓮開法界,月破重昏。
儼然象設(shè),復獲親覲。
如聞軟語,如結(jié)秘印。
一室之中,寂然感通。
道行無窮,法子之功。
建極銅鐘
(在大理府太和縣城西北蓮花峰下三塔寺中作上下兩層每層六面上層每面高二尺五寸馀廣二尺二寸餼下層每面高一尺三寸馀廣一尺七寸馀上層鑄
金剛智
寶大輪妙法勝業(yè)慧響六波羅密像下層鑄增長大梵廣目多聞天王及天主帝釋持國天王六像末有維建極十二年歲次辛卯三月丁未朔廿四日庚午建鑄廿二字??識巳見于金石萃編蘭泉先生云建極十二年蓋南詔世隆年號在唐為懿宗咸通十二年也)
(丁亥)
清 ·
阮元
五言絕句
我欲聞古音,撞鐘百八杵。
唐樂久銷沈,此音足千古
⑴
。
⑴ 唐書南詔傳曰天寶初遣閣羅鳳子鳳伽異入宿衛(wèi)拜鴻臚卿恩賜良異貞元五年異牟尋遣弟湊羅棟入獻地圖方物請復號南詔帝賜賚有加明年夏冊異牟尋為南詔王以祠部郎中袁滋持節(jié)賜黃金印異牟尋率官屬北面立跪受冊享使者有笛工歌女皆垂白示滋曰此先君歸國時皇帝所賜龜茲音聲二列今喪亡略盡唯二人故在
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