人物:僧道怤

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。
吉州新淦人。
初投本州元證禪師出家。
辭師赴東都,復(fù)至江西參洞山良價(jià),為其法嗣。
又歷參大溈安和尚、明招德謙諸僧,曾與香嚴(yán)智閑、巖頭全豁、鏡清道怤等僧論道。
晚住撫州疏山,世稱疏山和尚。
撰有《四大等頌略》、《華嚴(yán)長者論》等。
后梁時(shí)卒。
唐詩大辭典 修訂本
宋高僧傳》避宋太祖諱作光仁。
約為晚唐時(shí)人,禪宗僧侶,嗣洞山良價(jià)。
曾參大安和尚,又嘗與香嚴(yán)智閑、鏡清道怤等論道。
撰有《四大等頌略》、《華嚴(yán)長者論》等。
宋高僧傳》卷一三、《祖堂集》卷八、《景德傳燈錄》卷一七均有傳,后二書錄存匡仁詩偈2首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
不知何許人。叢林號(hào)矮師叔。以其形質(zhì)矬陋也。然氣槩精爽。其說法。且不以杖拂為用。時(shí)時(shí)捫撫木蛇?;騿栄?。則曰。曹家女也。機(jī)辦宏峻。四方學(xué)者所嚴(yán)憚。蓋洞山門下之雄杰士也。 僧問如何是和尚家風(fēng)。仁云尺五頭巾。又問。如何是尺五頭巾。仁云圓中取不得。 仁一日舉香嚴(yán)旨重不得全話。問鏡清云。怤道者作么生會(huì)。鏡清云全歸旨重。仁云作么生不得全。清云個(gè)中無旨路。仁云始愜病僧意。 冬至上堂。僧問如何是冬來意。仁云京師出大黃。 仁遷化時(shí)有偈曰。我路碧空外。白云閑處閑。世有無根樹。黃葉風(fēng)送還。又著四大等頌。李長者華嚴(yán)論略。行世。既入龕。有白鹿。屈膝龕前。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋光仁。不知何許人也。其形矬而么么。幼則氣槩凌物。精爽殆與常不同。早參洞山深入玄奧。其辯給又多于人也。嘗問香嚴(yán)禪師。答微有偏負(fù)。曰某累繭重胝而至。得無勞乎。唾地而去。后居臨川疏。山。毳客趨請(qǐng)頗有言辭。著四大等頌略華嚴(yán)長者論行于世。終入龕中。已有白鹿至靈前屈膝而起。時(shí)眾謂為作吊焉。次筠州白水院釋本仁。不知何許人也。得心于洞山法席。仁罕談道。而四方之人若影之附形。卻之還至。乃徇丹陽人請(qǐng)住。無幾時(shí)。天復(fù)中至洪井高安白水院聚徒。垂欲入滅。先觸處告違。乃集眾焚香曰。至香煙盡處是某涅槃時(shí)。如其言端坐而化。次龍牙山釋居遁。姓郭氏。臨川南城人也。年殆十四警世無常。而守恬。淡白親往求出家于廬陵滿田寺。于嵩山受具戒。已思其擇木。乃參翠微禪會(huì)。迷復(fù)未歸莫知投詣。聞洞上言玄格峻。而躬造之。遁少進(jìn)問曰。何謂祖意。答曰。若洞水逆流即當(dāng)為說。而于言下體解玄微。隱眾棲息。七八年間孜孜戢曜。時(shí)不我知。久則通矣。天策府楚王馬氏素藉芳音。奉之若孝悌之門稟毗長矣。乃請(qǐng)居龍牙山妙濟(jì)禪院。侁侁徒侶常聚半千。爰奏舉詔。賜紫袈裟。并師號(hào)證空焉。則梁貞明初也方岳之下。號(hào)為禪窟。窺其室得其門者亦相繼矣。至龍德三年癸未歲八月。遘疾彌留。九月十三日歸寂。遁出世近四十馀齡。語詳別錄。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:896—973 【介紹】: 五代時(shí)僧。杭州馀杭人,俗姓劉。應(yīng)試不遂,乃出家。初依本州開元寺智恭習(xí)天臺(tái)止觀。曾參鏡清、華嚴(yán)兩禪師。后謁南院颙禪師,言下大徹玄旨,依止六年,得其法嗣。四眾請(qǐng)主汝州風(fēng)穴寺,世稱風(fēng)穴和尚。門人錄其上堂法語為《風(fēng)穴語錄》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:896—973 一作延昭,俗姓劉,余杭(今屬浙江)人。五代時(shí)禪僧。初于越州鏡清院出家,后至襄州華嚴(yán)院,嗣南院守廓。晚住汝州風(fēng)穴寺,世稱風(fēng)穴和尚?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷一三,《天圣廣燈錄》卷一五有傳。《古尊宿語錄》卷七收其語錄?!?a target='_blank'>天圣廣燈錄》存其詩偈5首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之補(bǔ)入。
全唐文·卷九百二十
延昭俗姓劉氏。馀杭人。咸通中鎮(zhèn)州保壽寺沙門。
禪林僧寶傳·卷第三
師諱延沼。
以偽唐乾寧三年十二月。
生于馀杭劉氏。
少魁礨。
有英氣。
于書無所不觀。
然無經(jīng)世意。
父兄強(qiáng)之仕。
一至京師。
即東歸。
從開元寺智恭律師。
剃發(fā)受具。
游講肆。
玩法華玄義。
修止觀定慧。
宿師爭(zhēng)下之。
棄去游名山。
謁越州鏡清怤禪師
機(jī)語不契。
北游襄沔間。
寓止華嚴(yán)。
時(shí)僧守廓者。
自南院颙公所來。
華嚴(yán)升座曰。
若是臨濟(jì)德山。
高亭大愚。
鳥窠船子下兒孫。
不用如何若何。
便請(qǐng)單刀直入。
廓出眾便喝。
華嚴(yán)亦喝。
廓又喝。
華嚴(yán)亦喝。
廓禮拜起。
指以顧眾曰。
這老漢一場(chǎng)敗缺。
喝一喝歸眾。
風(fēng)穴心奇之。
因結(jié)為友。
遂默悟三玄旨要。
嘆曰。
臨濟(jì)用處如是耶。
廓使更見南院。
問曰。
入門須辨主。
端的請(qǐng)師分。
南院左拊其膝。
風(fēng)穴便喝。
南院右拊其膝。
風(fēng)穴亦喝。
南院曰。
左邊一拍且止。
右邊一拍作么生。
風(fēng)穴曰。
瞎南院反取拄杖。
風(fēng)穴笑曰。
盲枷瞎棒。
倒奪打和尚去。
南院倚拄杖曰。
今日被黃面浙子鈍置。
風(fēng)穴曰。
大似持缽不得詐言不饑。
南院曰。
子到此間乎。
曰是何言歟。
南院曰好問汝。
曰亦不可放過。
便禮拜。
南院喜賜之坐。
問所與游者何人。
對(duì)曰。
襄州與廓侍者同夏。
南院曰。
親見作家。
風(fēng)穴于是俯就弟子之列。
從容承稟。
日聞智證。
南院曰。
汝乘愿力。
來荷大法。
非偶然也。
問曰。
汝聞臨濟(jì)將終時(shí)語不。
曰聞之。
曰臨濟(jì)曰。
誰知吾正法眼藏。
向這瞎驢邊滅卻。
渠平生如師子。
見即殺人。
及其將死。
何故屈膝妥尾如此。
對(duì)曰。
密付將終。
全主即滅。
又問。
三圣如何亦無語乎。
對(duì)曰。
親承入室之真子。
不同門外之游人。
南院頷之。
又問。
汝道四種料簡語。
料簡何法。
對(duì)曰。
凡語不滯凡情。
即墮圣解。
學(xué)者大病。
先圣哀之。
為施方便。
如楔出楔。
曰。
如何是奪人不奪境。
曰新出紅爐金彈子。
簉破阇梨鐵面門。
又問。
如何是奪境不奪人。
曰芻草乍分頭腦裂。
亂云初綻影猶存。
又問。
如何是人境俱奪。
曰躡足進(jìn)前須急急。
促鞭當(dāng)鞅莫遲遲。
又問如何是人境俱不奪。
曰常憶江南三月里。
鷓鴣啼處百花香。
又問曰。
臨濟(jì)有三句。
當(dāng)日有問。
如何是第一句。
臨濟(jì)曰。
三要印開朱點(diǎn)窄。
未容擬議主賓存。
風(fēng)穴隨聲便喝。
又曰。
如何是第二句。
臨濟(jì)曰。
妙解豈容無著問。
漚和爭(zhēng)赴截流機(jī)。
風(fēng)穴曰。
未問已前錯(cuò)。
又問曰。
如何是第三句。
臨濟(jì)曰。
但看棚頭弄傀儡。
抽牽全藉里頭人。
風(fēng)穴曰。
明破即不堪。
于是南院以為。
可以支臨濟(jì)。
幸不辜負(fù)興化先師。
所以付托之意。
風(fēng)穴依止。
六年辭去。
后唐長興二年。
至汝水。
見草屋數(shù)椽依山。
如逃亡人家。
問田父。
此何所。
田父曰。
古風(fēng)穴寺。
世以律居。
僧物故。
又歲饑。
眾棄之而去。
馀佛像鼓鐘耳。
風(fēng)穴曰。
我居之可乎。
田父曰可。
風(fēng)穴入留止。
日乞村落。
夜燃松脂。
單丁者七年。
檀信為新之。
成叢林。
偽晉天福二年。
州牧聞其風(fēng)。
盡禮致之。
上元日開法。
嗣南院。
偽漢乾祐二年。
牧移守郢州。
風(fēng)穴之避寇往依之。
牧館于郡齋。
寇平。
汝州有宋太師者。
施第為寶坊。
號(hào)新寺。
迎風(fēng)穴居焉。
法席冠天下。
學(xué)者自遠(yuǎn)而至。
升座曰。
先師曰。
欲得親切。
莫將問來問。
會(huì)么。
問在答處。
答在問處。
雖然如是。
有時(shí)問不在答處。
答不在問處。
汝若擬議。
老僧在汝腳跟底。
太凡參學(xué)眼目。
直須臨機(jī)。
大用現(xiàn)前。
勿自拘于小節(jié)。
設(shè)使言前薦得。
猶為滯殼迷封。
句下精通。
未免觸途狂見。
應(yīng)是向來依他作解。
明昧兩岐。
與汝一切掃卻。
直教個(gè)個(gè)如師子兒。
吒呀地。
對(duì)眾證據(jù)。
哮吼一聲。
壁立千仞。
誰敢正眼覷著。
覷著即瞎卻渠眼。
又曰。
若立一塵。
家國興盛。
野老顰頞。
不立一塵。
家國喪亡。
野老安貼。
于此明得。
阇梨無分。
全是老僧。
于此不明。
老僧即是阇梨。
阇梨與老僧。
亦能悟卻天下人。
亦能瞎卻天下人。
欲識(shí)阇梨么。
拊其左膝曰。
這里是。
欲識(shí)老僧么。
拊其右膝曰。
這里是。
于時(shí)莫有善其機(jī)者。
偽周廣順元年。
賜寺名廣慧。
二十有二年。
以宋開寶六年癸酉八月旦日。
登座說偈曰。
道在乘時(shí)須濟(jì)物。
遠(yuǎn)方來慕自騰騰。
他年有叟情相似。
日日香煙夜夜燈。
至十五日。
跏趺而化。
前一日手書別檀越。
閱世七十有八。
坐五十有九夏。
有得法上首。
住汝州首山念禪師。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
風(fēng)穴延沼禪師。馀杭劉氏子。少魁礨有英氣。于書無所不窺。然無經(jīng)世意。初祝發(fā)業(yè)教義。久乃歸禪。發(fā)跡于鏡清怤公。針芥不投。乃北游湘沔。遇守廓上座。南院侍者也。乃密探南院宗旨。忻然赴之。初見不禮拜。便問曰。入門須辯主。端的請(qǐng)師分。院以左手拊膝。師便喝。院右手拊膝。師亦喝。院曰。左邊一拍且止。右邊一拍作么生。師曰。瞎。院擬拈拄杖。師曰。作甚么。奪拄杖打著老和尚。莫言不道。院倚拄杖曰。三十年住持。今日被黃面浙子上門羅織。師曰。和尚大似持缽不得。詐言不饑。院曰。子到此間乎。師曰。是何言與。院曰好問汝。師曰。也不得放過。便禮拜。南院喜賜坐命茶。因問所與游者何人。對(duì)曰。襄州與廓侍者同夏。院曰。親見作家來。始敘師資禮。依止六年。辭去至汝水。住風(fēng)穴廢寺。日乞村落。夜燃松脂。單丁者七年。而后學(xué)徒麇至。開法嗣南院法席。冠天下傳法者。首山念公。與廣慧真也。一日上堂曰。若立一塵。家國興盛。野老顰蹙。不立一塵。家國喪亡。野老安帖。于此明得。阇黎無分。全是老僧。于此不明。老僧即是阇黎。阇黎與老僧。能悟天下人。能瞎天下人。欲識(shí)阇黎么。拊左膝曰。這里是。欲識(shí)老僧么。拊右膝曰。這里是。其辯才無礙如此。以宋開寶六年癸酉八月旦日。登座說偈。至十五日。加趺而化。閱世七十有八。坐五十九夏。 系曰。廓侍者以三喝。觕忤老華嚴(yán)時(shí)。師為維那。上方丈問訊。嚴(yán)曰。汝來適守廓不應(yīng)當(dāng)眾扭捏。老僧須痛與一頓趁出。師曰。趁他遲了也。他是臨濟(jì)下兒孫。本分如此。師舉似廓。廓曰。汝何必勸止。我未問前早要棒吃得我話行。如今搭卻我話也。穴曰。雖然已聞天下矣。廓公四楞塌地。師壁立萬仞。老華嚴(yán)一矮人看場(chǎng)耳。臨濟(jì)宗所以不可攀仰湊泊也。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
閩越許氏子。
既受巖頭奯禪師心印。
初若杜默。
后為所知。
勉之利物。
乃允眾請(qǐng)。
居臺(tái)之瑞巖院。
其治人治己。
嚴(yán)整有法度。
故江表之言叢席者推焉。
且機(jī)辨峻捷。
鏡清道怤。
嘗致問輒挫。
一日有三梵僧至。
彥問曰。
何時(shí)離天竺。
曰朝時(shí)。
曰得無勞乎。
曰為法忘勞。
彥召維那。
俾入堂。
上座安置。
明日求之。
不復(fù)見。
吳越錢氏屢聘。
僅一至。
即苦辭去。
或謂有自滿倉蓋不待耕獲。
而眾常給也。
忽遇一村媼。
語之曰。
汝疾歸。
救取千百物命。
媼即到家。
其兒婦。
方挈竹器。
拾田螺。
媼遽放之水云。
又檀越數(shù)家。
同日請(qǐng)齋。
而彥一時(shí)應(yīng)赴。
則其分化可知。
及卒。
方阇維。
巨蛇緣木杪。
投身火聚與俱化。
噫異矣。
薪盡舍利飛。
散草木上。
精瑩絕世。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋師彥。
姓許氏。
閩越人也。
早悟羈縻忽求拔俗。
循乎戒檢俄欲觀方。
見巖頭禪師領(lǐng)會(huì)無疑。
初樂杜默似不能言者。
后為所知敦喻允請(qǐng)住臺(tái)州瑞巖山院。
時(shí)道怤往參問。
答對(duì)響捷。
怤公神伏。
后二眾同居。
彥之威德凜若嚴(yán)霜。
紏正僧尼無容舛悟。
故江表言御眾剪齊者。
瑞巖為最。
嘗有三僧。
胡形清峭目睛轉(zhuǎn)若流電焉。
差肩并足致體。
彥問曰。
子從何來。
曰天竺來何時(shí)發(fā)。
曰朝行適至。
彥曰。
得無勞乎。
曰為法忘勞。
乃諦視之足皆不蹈地。
彥令入堂上位安置。
明旦忽焉不見云是辟支迦果人。
然莫知階級(jí)。
時(shí)有不測(cè)人入法會(huì)非止一過。
彥參學(xué)時(shí)號(hào)為小彥長老。
兩浙武肅王錢氏累召方肯來儀。
終苦辭去。
寺倉常滿。
嘗有村媼來參禮。
彥曰。
汝休拜跪。
不如疾歸家救取數(shù)十百物命大有利益。
媼匆忙到舍。
兒婦提竹器拾田螺正歸。
媼接取放諸水濆。
又?jǐn)?shù)家召齋。
一一同日見彥來食。
至終阇維。
有巨蛇緣樹杪。
投身火聚。
當(dāng)乎薪盡舍利散飛。
或風(fēng)動(dòng)草木上紛紛而墜神異絕繁。
具如別錄。
釋緣德 朝代:

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
錢塘黃氏。
父超脩儒而工畫。
傅周昉佛粉本。
受筆法于吳興李長史紹。
德出家。
既受具。
從天龍道怤禪師。
得心要。
遍參江西之云居廬阜江南李氏召入內(nèi)道場(chǎng)。
別構(gòu)羅漢院安置。
苦辭。
令居廬山新院。
仍使有司列威儀奉引。
德皆謝去。
獨(dú)??瓶負(fù)缽而已。
及升座提唱。
殊可觀。
國相宋齊丘。
師事焉開寶中卒。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋緣德。
俗姓黃錢塘人也。
父超修學(xué)儒術(shù)而長于繢畫。
傳周昉佛粉本。
受筆法于吳興李沼長史。
德幼有出家之志。
心性孤僻而寡合。
遂往天臺(tái)受具習(xí)禪法于天龍寺道怤禪師。
尋往江西問道。
自云居往廬阜。
孤節(jié)高岸實(shí)不見有所欲。
江南國主李氏。
召入內(nèi)道場(chǎng)安置。
慮其不群。
別構(gòu)羅漢院處之。
苦求入山。
請(qǐng)住廬山新院。
乃列威儀導(dǎo)引焉。
德且裝衣荷擔(dān)而入。
然后升座對(duì)答參問焉。
其國主賜賚未嘗以表箋報(bào)謝。
有國老宋齊丘者。
禮以師道。
以開寶中卒于山院。
德一生服用熟韋褲襪而已。
行杜多法。
供億諸禪侶廚無匱乏。
或謂德有黃白術(shù)焉。