人物簡介
【介紹】： 唐僧。荊楚人。博通經(jīng)論，外善群書，辯給如流，戒范堅正。中宗神龍元年，入長安，訪諸高達。會詔僧道議《化胡成佛經(jīng)》真?zhèn)危茨芏?，法明以理質(zhì)問，道流無以對，由是知名，帝遂敕廢此經(jīng)。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護教科(二)
荊楚江陵人也。學(xué)兼內(nèi)外。辯慧尤雄。肆然而能以戒范自持。神龍初。游京師。會詔僧道。定化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍?div id="1jpllj9" class='inline' id='people_17956_1_7_comment'>時上御內(nèi)殿。百官皆侍立。方諸大德。與黃冠抗論。紛嘩不已。明忽出眾語曰。老子漢人也。胡蕃國也。土地不同。則言音亦異。當(dāng)其化胡成佛之際。為作漢音耶。作蕃音耶。茍以漢音。則蕃國有所不解。以蕃音。則此經(jīng)之至。宜須翻譯。然未審此經(jīng)是何朝代。何年月。何等三藏翻譯之耶。道士噎默無以對。
釋法明。本荊楚人也。博通經(jīng)論外善群書辯給如流戒范堅正。中宗朝入長安游訪諸高達。適遇詔僧道定奪化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍?div id="9nbdbdd" class='inline' id='people_17956_2_4_comment'>時盛集內(nèi)殿百官侍聽。諸高位龍象抗。禦黃冠。翻覆未安????難定明。初不預(yù)其選出場擅美。問道流曰。老子化胡成佛。老子為作漢語化。為作胡語化。若漢語化胡。胡即不解。若胡語化此經(jīng)到此土便須翻譯未審此經(jīng)是何年月何朝代。何人誦胡語何人筆受。時道流絕救無對。明由此公卿嘆賞。則神龍元年也。其年九月十四日下敕曰。仰所在官吏廢此偽經(jīng)。刻石于洛京白馬寺以示將來。敕曰。朕叨居寶位惟新闡政。再安宗社展恭禋之大禮。降雷雨之鴻恩。爰及緇黃兼申懲勸。如聞天下諸道觀皆畫化胡成佛變相。僧寺亦畫玄元之形。兩教尊容二俱不可。制到后。限十日內(nèi)并須除毀。若故留仰。當(dāng)處官吏科違敕罪。其化胡經(jīng)累朝明敕禁斷。近知在外仍頗流行。自今后其諸部化胡經(jīng)及諸記錄。有化胡事并宜除削。若有蓄者準(zhǔn)敕科罪。其月洛京大恒道觀主桓道彥等上表固執(zhí)。敕批曰。朕以匪躬忝承丕業(yè)。雖撫寧多失。而平恕實專。矧夫三圣重光玄元統(tǒng)序。豈忘老教偏意釋宗。朕志款還淳情存去偽。理乖事舛者雖在親而亦除。義符名當(dāng)者雖有怨而必錄。頃以萬機馀暇略尋三教之文。至于道德二篇。妙絕希夷之境。天竺有空二諦理秘真如之談。莫不敷暢玄門闡揚至賾何假化胡之偽。方盛老君之宗。義有差違文無典故。成佛則四人不同。論弟子則多聞舛互。尹喜既稱成佛。已甚憑虛。復(fù)云。化作阿難更成烏合。鬼谷北郭之輩。未踐中天。舍利文殊之倫。妄彰東土。胡漢交雜年代亦乖。履水而說涅槃。曾無典據(jù)。蹈火而談妙法。有類俳優(yōu)。誣詐自彰寧煩縷說。經(jīng)非老君所制。毀之則匪曰孝虧。文是鄙人所談。除之則更彰先德。來言雖切理實未安。宜悉朕懷即斷來表。明之口給當(dāng)代無倫。援護法門。由之禦侮。惡言不入耳。其是之謂乎。
荊楚人。博通經(jīng)論。外善群書。辯給如流。戒范堅正。中宗朝。入長安游訪諸高達。適遇詔。僧道定奪化胡成佛經(jīng)真?zhèn)?。時盛集內(nèi)殿百官侍聽諸龍象?？苟R黃冠。翻覆未安。????難定。明初不預(yù)其選。出場問道流曰。老子化胡成佛。老子為作。漢語化。為作胡語化。若漢語化胡。胡即不解。若胡語化。此經(jīng)到此土。便須翻譯。未審此經(jīng)是何年月。何朝代。何人誦胡語。何人筆受。時道流絕救無對。公卿莫不嘆賞。神龍元年九月十四日。下敕曰。仰所在官吏廢此偽經(jīng)?？淌诼寰┌遵R寺。
