人物:僧貞素

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共 3 首
色之真者尚乎白。
質(zhì)之細(xì)者珍乎絲。
真則貞而潔矣。
細(xì)則積而多之。
故君子輶德是務(wù)。
清以自持。
將經(jīng)綸以濟物。
先組織以修詞。
惟絲之故。
不愆乎素。
組以飾馬。
言好善而不忘。
紽之在羊。
時退公之有度。
始也重。
蠶事終。
婦功促季。
月候戾風(fēng)。
爰求柔桑。
寧止于十畝。
既登分繭。
乃布于三宮。
至若三盆既繰。
八月成績。
方勤水練。
爰去地尺。
晝曝于日。
吸太陽之光華。
夜懸諸井。
濡厚載之靈液。
于是典絲瞻臨。
?氏引繹。
引之于手。
如皓鶴之飛。
承之以筐。
若凝霜之積。
既而嬪婦化理。
經(jīng)緯縱橫。
當(dāng)軒兮婀娜之織。
弄杼兮軋軋之聲。
映羅袖而增麗。
度金梭而轉(zhuǎn)明。
每知白以自守。
亦含章而可貞。
夫以白能受采。
文匪勝質(zhì)。
故公孫戒于從微。
墨翟悲其患失。
青為轡兮非擬。
朱為繩兮未匹。
珍蠶恥越鄉(xiāng)而來。
獨繭嗟自園而出。
唯彼蚩蚩之喻。
無愧皎皎之實。
乃續(xù)曰。
絲之素兮貞且吉。
人之質(zhì)兮清且一。
若見用于當(dāng)時。
寧七襄于終日。
羽雖白。賁然而輕。
玉雖白。堅然而貞。
未若素絲之為用。以轉(zhuǎn)化而為名。
匪剛克以居禮。實柔立而有成。
其正也可以如繩之直。其順也可以繞指而縈。
故能紛以隨時。浩然養(yǎng)素。
揮流水則轉(zhuǎn)增其妍。染繪色則不吝其污。
動必隨人。寸無恒度。
其來也何所。自園客而出茲。
厥賦也何地。由岱畎而貢之。
俯乎列井。將稽?氏之練。
實乎澤器。徒為墨子之悲。
信干旄之望美。非庶士之可持。
不愿充嫠婦之緯。不愿托寒女之絲。
因弄杼以成績。庶補袞而為期。
代若好五采。我則大白以受質(zhì)。
代若厭偫居。我則眾縷以為匹。
非異俗而招累。將矯世而摭實。
夫其公孫命駕。長倩趨風(fēng)。
贈以生芻之束。勖以素絲之總。
蓋取諸自微之著。積小成功。
君無謂我微。君無謂我細(xì)。
若綦之可織。則假手以成勞。
如裳之可縫。則因緣而善系。
功無不給。物無不濟。
彼服卉佩蘭。衣荷帶蕙。
念牽絲之無日。傷考槃之失計。
今將侔潔白以修身。詠羔羊而取媲。
儻黃絹之可比。希菅蒯而無替。
逍遙詠 其六 北宋 · 趙炅
五言律詩
得道超凡圣,逍遙本是緣(原注:恬淡貞素,優(yōu)游無拘。此乃體道之流,本為緣矣。)。
群迷難解會,我且不虛傳。
但信恒無斷,精窮用意專。
審聽明譬諭,勿被俗情牽
⑴ 原注:順?biāo)讋t鄙,悟真則神。今世慮既除,玄機已曉,超然物外,永謝凡塵。
⑵ 原注:迷真背道,厥徒實繁,既昧希夷,何能曉解矣。
⑶ 原注:圣人立事發(fā)言,垂范于世,皆傳之有自,豈誣也哉。
⑷ 原注:至道之士,以信是宗。信既有恒,于道不遠(yuǎn)矣。
⑸ 原注:精研外塵,窮達(dá)內(nèi)境。而于元始修鍊,在乎用意專志歟。
⑹ 原注:道本無象,非俗能知。是以圣人舉況設(shè)義,皆令諦了也。
⑺ 原注:俗態(tài)有欲,至理無情。儻固守精淳,遠(yuǎn)離聲色,情如不惑,神安蕩哉。