人物簡介
姓邊。汴州浚儀人。六歲。慈親口授觀音經(jīng)。憶持如。宿習(xí)。十六歲。釋俗服入泰岳苦心忘倦。二十五年。遂于慧福寺開十地勝鬘。晚撰法華疏五卷。且前后講演五十馀遍。每至藥草品天必降雨。又制佛地般若無性攝論論疏。未幾卒。壽六十六。未卒之前。異香靈光連二夜。見于所住室。迥謂門人曰。愿乘此瑞往生樂土。因不食二十日。終之日常所汲井亦竭。既殯數(shù)日始復(fù)舊。續(xù)高僧傳·卷第十三 義解篇九
釋功迥。姓邊。汴州浚儀人。年六歲便思出家。慈親口授觀音經(jīng)。累月而度。自此專訓(xùn)經(jīng)法。九歲而送在寺。年十六舍俗服志愿山居。因入泰岳苦心忘倦。年二十五。便事弘法師。私自惟曰。拱默山林。乃是一途獨(dú)善。至于道達(dá)蒙瞽維持馀寄。非化誘不弘。住汴州惠福寺。昔在山中。十地勝鬘已曾講解。及游城邑人有知者勸而說之。遂因闡揚(yáng)。諸經(jīng)論等亦備敷說。晚以法華特為時要。便撰疏五卷。鎮(zhèn)常弘演。前后五十馀遍。每至藥草品天必降雨。故其幽誠徵感為若此也。其佛地般若制疏并講。津濟(jì)后學(xué)。聲滿東川。又撰無性攝論疏。厥功始成。奄然長往本寺。年六十六。馀聞之行人。曰。其人少欲自節(jié)。衣布坐茅。所獲利祿隨時散盡。房無匱篋四壁廓然。未終之前。異香靈光至所住室二夜四至。自睹嘉相。門人同美。迥曰。愿乘此瑞往生樂土。因不食二十日而終。所飲井水終旦泉竭。殯經(jīng)數(shù)日水方復(fù)舊。道俗悲涼。通感若此。
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號毗陵子，疑為常州(今屬江蘇)人。德宗貞元末，作歌贈日本僧空海。事跡及詩皆見日僧真濟(jì)《遍照發(fā)揮性靈集序》。《全唐詩逸》收入時，缺末2句。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之補(bǔ)入。
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中唐時僧人。憲宗元和元年(806)春，在越州作詩送日僧空海歸國。事跡及詩1首皆見《弘法大師全集》第七卷收《弘法大師正傳》，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
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憲宗元和間僧。元和元年(806)在越州，作詩送日僧空海歸國。事跡及詩1首，皆見《弘法大師全集》卷七收《弘法大師正傳》。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
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唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐人。曾居越州鏡中別業(yè)。憲宗元和元年春，在越州作詩送日僧空海歸國。有詩集一卷，空海曾攜歸日本，奏上之。今不存。
德宗、憲宗時人。曾居越州鏡中別業(yè)。憲宗元和元年(806)春，在越州作詩送日僧空海歸國。空海歸國后所上書目中，有《朱千乘詩》1卷，今不存。事跡據(jù)《遍照發(fā)揮性靈集》卷四《獻(xiàn)雜文表》及其今存詩考知。《全唐詩逸》收詩2句，錄自日人大江維時編《千載佳句》卷上。另日本存唐抄本《新撰類林抄》卷四、《弘法大師全集》第七卷收《弘法大師正傳》，尚存其詩3首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
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德宗、憲宗時人。憲宗元和元年(806)春，在越州作詩送日僧空海歸國。《弘法大師全集》第七卷收《弘法大師正傳》中存其詩1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
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【介紹】： 唐僧。閩人。幼出家于黃檗山寺，額間隆起，號為肉珠。晚謁江西馬祖，馬祖已示寂，乃往石門參百丈師。后觀察使裴休迎住龍興寺。宣宗大中間示寂，謚斷際禪師。有《語錄》。唐詩大辭典 修訂本
福州閩縣(今福建福州)人。幼于洪州黃檗山出家。曾游天臺山，終嗣百丈懷海。后仍歸黃檗精舍，世稱黃檗和尚。裴休對之禮敬有加。武宗會昌二年(842)裴任江西觀察使，宣宗大中二年(848)任宣歙觀察使時，皆迎其至鎮(zhèn)居住。大中間卒于山，賜謚斷際禪師。希運(yùn)論禪，倡直指單傳心要。其門人義玄開臨濟(jì)宗，影響頗大?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一六、《宋高僧傳》卷二〇、《景德傳燈錄》卷九有傳。其語錄由裴休編為《黃檗山斷際禪師傳心法要》1卷，另有《黃檗斷際禪師廣陵錄》1卷。《全唐詩》錄其與宣宗聯(lián)句詩，置宣宗名下。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
閩人。蚤年即出家高安之黃檗山。具戒后。參詢遍至。嘗偕一僧。行天臺道中。娓娓談笑。皆穎脫可念。目光閃爍。旁射注前。遇大溪橫沮。方過雨湍漲。不可揭厲度。于是運(yùn)乃卸笠支杖而佇。其僧趣之。曰度去好。久佇奚為。運(yùn)詭曰。要度自度。毋督我。俄而其僧竟度。如履平陸。既登彼岸。招手曰。度來度來。運(yùn)遙咄曰。自了漢。早知如此。必斮折汝脛。其僧隔水禮謝曰。真大乘法器也。我不如。我不如。竟去不復(fù)見。 又嘗游京師。午則分衛(wèi)檀越家。久候屏著間。未有所得。聞一姥誶語其內(nèi)曰。太無厭生。運(yùn)意以為未有所施。而謂之無厭。其必有說焉。已而姥使童子召入置食。問曰。師亦曾見百丈山海禪師乎。當(dāng)今第一善知識也。且老妾五障之身。忝于慧忠國師處有省。以師巍巍堂堂之相。寧自棄哉。自是見百丈。問曰。從上宗乘如何指示。百丈良久。運(yùn)云。恁么則后人斷絕去也。丈云。將謂汝是個人。遽起入方丈。運(yùn)有省。隨后入云。希運(yùn)特來。丈云。若爾則他后不得孤負(fù)老僧。 丈一日問運(yùn)。什么處去來。運(yùn)云。山下拾菌子來。丈云。還見大蟲么。運(yùn)便作虎聲。丈拈斧子作斮勢。運(yùn)打丈一摑。丈吟吟而笑。即上堂云。大雄山下有大蟲。老漢今日親遭一口。汝等諸人好看。 運(yùn)在南泉。普請擇菜。泉問。什么處去來。運(yùn)云。擇菜去來。泉云。將什么擇。運(yùn)舉起刀子。泉云。大家擇菜去。 一日泉謂運(yùn)曰。老僧偶作得牧牛歌。請長老和。運(yùn)云。某甲自有師了。運(yùn)辭泉。泉門送。提起運(yùn)笠子云。長老身才沒量大。笠子太小生。運(yùn)云。雖然如此。大千世界?？傇诶镌S。泉云王老師聻。運(yùn)戴笠子便去。 后居洪之大安寺。海眾奔輳。相國裴公休方廉問其地。迎至州問道。且作傳心法要一編。示運(yùn)。運(yùn)接置于座。略不披閱。良久云會么。公云不會。運(yùn)云。若便恁會去。猶較些子。裴公由是深加尊奉。凡仕官所在。必執(zhí)弟子禮。邀致闡演。嘗贈之詩曰。曾傳達(dá)士心中印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡章濱。一千龍象隨高步。萬里香花結(jié)勝因。擬欲事師為弟子。不知將法付何人。大中間。終于所住寺。詔謚斷際。塔號廣業(yè)。事具傳燈錄。宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三
釋希運(yùn)。閩人也。年及就傅鄉(xiāng)校推其慧利。乃割愛投高安黃檗山寺出家。迨成長也身量減王商裁一尺所。額間隆起號為肉珠。然倜儻不羈人莫輕測。而乃觀方入天臺。偶逢一僧偕行。言笑自若。運(yùn)偷窺之。其目時閃爍爛然射人。相比而行。截路巨溪泛泛涌溢。如是捐笠倚杖而止。其僧督運(yùn)渡去。乃強(qiáng)激發(fā)之曰。師要渡自渡。言訖其僧褰衣躡波若履平陸。曾無沾濕。已到他岸矣。回顧招手曰渡來。運(yùn)戟手呵曰。咄自了漢。早知必斯汝脛。其僧嘆曰。真大乘法器我所不及。縱能傷我只取辱焉。少頃不見。運(yùn)??恍自失。及薄游京闕分衛(wèi)及一家門。屏樹之后聞一姥曰。太無厭乎。運(yùn)曰。主不慁賓何無厭之有。姥召入施食訖。姥曰。五障之身忝嘗禮惠忠國師來。勸師可往尋百丈山禪師。所惜巍巍乎堂堂乎。真大乘器也。運(yùn)念受二過記莂攸同。乃還洪井見海禪師。開了心趣聲價彌高。徇命居黃檗精舍。升平相裴公休欽重躬謁。有詩贈焉。曾傳達(dá)士心中印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步。萬里香華結(jié)勝因。愿欲事師為弟子。不知將法付何人。則裴相得法出運(yùn)之門。以大中中終于所住寺。敕謚斷際禪師。塔名廣業(yè)。語錄而行于世。
