人物簡介
【生卒】：720?—790? 【介紹】： 唐廣平人，一說京兆人，字文明，一作文初。登進(jìn)士第。代宗永泰中至大歷初，累官左拾遺，于長安與盧綸、獨孤及、錢起等唱和，為大歷十才子之一。后貶為長林丞。德宗貞元初，以水部郎中銜任職于劍南西川節(jié)度使韋皋幕府。官終虞部郎中。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：720?—790? 字文明，一作文初，排行十四，廣平(今河北雞澤東南)人。盧綸表兄。早年曾赴京應(yīng)試，不第。安史亂起，避地南方。代宗大歷初任洛陽主簿，后入朝為左拾遺。德宗建中年間貶長林縣丞。貞元四年(788)前后，在劍南西川節(jié)度使韋皋幕中，官檢校水部郎中，終于虞部郎中。事跡散見《新唐書·盧綸傳》附、苻載《劍南西川幕府諸公圖贊》、《極玄集》卷上、《唐詩紀(jì)事》卷三〇、《唐才子傳》卷四。今人傅璇琮《司空曙考》頗詳備。司空曙工詩，為“大歷十才子”之一。其詩多送別贈答與羈旅漂泊之作，善以樸實真率之詞句表現(xiàn)異鄉(xiāng)流落之感與窮愁失意之情。如“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山”(《賊平后送人北歸》)、“乍見翻疑夢，相悲各問年”(《云陽館與韓紳卿宿別》)、“雨中黃葉樹，燈下白頭人”(《喜外弟盧綸見宿》)等，皆深沉含蓄，歷來稱為警句。長于近體，尤善五律。絕句如《江村即事》、《詠古寺花》、《金陵懷古》，或瀟灑雅淡，或渾厚沉著，亦堪稱佳作。胡震亨譽(yù)為“婉雅閑淡，語近性情”(《唐音癸簽》卷七)。《新唐書·藝文志四》著錄詩集2卷，《全唐詩》亦編為2卷。
司空曙（？-約790），字文明，一字文初，廣平（今河北永年）人，一說京兆（今陜西西安）人。安史亂起，避難寓居江南。后登進(jìn)士第，官主簿。大歷末，自左拾遺貶長林丞。貞元初佐劍南西川節(jié)度使韋皋幕，檢校水部郎中。官終虞部郎中。曙乃盧綸表兄，與綸同為“大歷十才子”之一。有《司空曙詩集》（一作《司空文明集》）二卷。《全唐詩》編詩二卷。
作品評論
司空文明結(jié)思尤精。唐才子傳
（司空曙）多結(jié)契雙林，暗傷流景。寄暕上人詩云：“欲就東林寄一身，尚憐兒女未成人。柴門客去殘陽在，藥圃蟲暄秋雨頻。近水方同梅市隱，曝衣多笑阮家貧。深山蘭若何時到？羨與閑云作四鄰?！遍e園即事，高興可知，屬調(diào)幽閑，終篇調(diào)暢，如新花笑日，不容熏染。鏘鏘美譽(yù)，不亦宜哉！《唐詩品》
文明詩氣候清華，感賞至到，中唐作者前有繼躅，后罕聯(lián)肩，誦之口吻調(diào)利，情意觸發(fā)，可謂風(fēng)人之度矣。如“雨（云）白當(dāng)山雨，風(fēng)清滿峽波”、“澹日非云映，清風(fēng)似雨馀”，景象依然，模寫切至。如“酒杯同寄世，客掉任銷年”、“他鄉(xiāng)生白發(fā)，歸國見青山”，情寄宛轉(zhuǎn)，綽有馀思。如“連雁下時秋水在，行人過盡暮煙生”，景物蕭然，含思凄惋，雖桓大司馬漢南之嘆，無是過矣。詩藪
七言律最難，迄唐世工不數(shù)人，人不數(shù)篇，初則必簡、云卿、廷碩、巨山、延清、道濟(jì)，盛則新鄉(xiāng)、太原、南陽、渤海、駕部、司勛，中則錢、劉、韓、李、皇甫、司空，此外蔑矣。唐音癸簽
司空虞部婉雅閑淡，語近性情，抗衡長文不足，平視茂政兄弟有馀。《詩源辨體》
曙五言律如“中散詩傳畫，將軍扇續(xù)書”，七言律如“云生客到侵衣濕，花落僧禪覆地多”、“講席舊逢山鳥至，梵經(jīng)初向竺僧求”，乃晚唐奇僻之漸，學(xué)者所當(dāng)慎始。《近體秋陽》
曙詩清氣刻思，著手便不同，似其一逞飄蕭，兒將逸正，已而過之，誠中唐之人杰也。《大歷詩略》
司空文明詩亦以情勝，真到處與盧允言可云魯、衛(wèi)。三唐詩品
其源出于沈、宋，而音思就短，彌近晚唐，在大歷十人之中，亞于盧、李。七言稀見，“絲結(jié)”一歌，?娟贈雅。五言則《分流水》，《關(guān)山月》，古情跌宕，清言雋永，足以參孟方王。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科【生卒】：743—800 【介紹】： 唐僧。鄂州江夏人，俗姓李。李邕子。肅宗至德中，誦經(jīng)高第，依僧崇真剃落，住鄂州開元寺。代宗大歷間，從真悟受具足法，尋習(xí)律范。常焚香掃地，端坐盡日。解空破相，臻極玄奧。能詩，所作為劉長卿所賞，一時名士，多與之游。德宗建中初，與苻載、楊衡等約為塵外之侶。
姓李氏。江夏人。祖善。博學(xué)強(qiáng)識。注文選行世。父邕。北海太守。史有傳。晏童稚辭俗。至德初。試經(jīng)高第。依沙門崇真剃落。隸開元寺。大歷三年。從悟真阇黎受具足戒。即率身律范。無纖玷。仍研究毗尼部。俄稟金剛解空破相之指。且工吟詠。彭城劉長卿尤加賞識。其時名士之相往來者。則有陳郡袁滋。趙郡李則。盧來卿。于文炫。蔡直揚(yáng)衡李演。每與爇香烹茗談笑。又為出費以辟其所居。則其推服何如。建中初。鄂岳連帥何公。以晉安起之。固辭。貞元十六年九月十四日示寂。壽五十。臘三十。葬黃鶴山之南原。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋玄晏。江夏人也。姓李氏。祖善而博識多學(xué)注文選。行講集于梁宋之間。李邕北海太守唐書有傳。晏稚昧之齡決志離俗。至德初年誦經(jīng)高第。依僧崇真剃落配住開元寺。大歷三年從大阇梨真悟受具足法。便尋律范。目不視靡曼。足不履邪徑。于四儀中無終食之間違教儀形。峭拔眉目秀朗如孤鴻野鶴獨立迥澤。望風(fēng)瞻想自有遠(yuǎn)致。性多分劑。茍與惡比丘共住。遑遑然如以祛陀羅炭浴身也。不出戶牖焚香掃地。端坐盡日人不堪其憂。而晏居之。以為三禪之樂不敵也。晏少習(xí)毗尼長學(xué)金剛。解空破相臻極玄奧。而聞律藏有一時外學(xué)之說。或賦詩一章。運(yùn)思標(biāo)拔孤游境外。彭城劉長卿名重五言。大嗟賞之。由是風(fēng)云草木每有賦詠。輒為工文者之所吟諷也。晏房舍在寺之北隅。頗為湫陋。凡當(dāng)時名士共營草堂。有若陳郡袁滋趙郡李則盧來卿于文炫蔡直。偕檀舍同締構(gòu)也。鄂岳連師何公旌其行業(yè)。請居晉安。不移其志。建中伊始符載與楊衡李演。約晏為塵外之侶焉。以貞元十六年九月十四日示滅。春秋五十八。僧臘三十四。遷塔于黃鶴山南原也。
人物簡介
生卒年不詳。代宗大歷中居荊州。約于德宗建中中至貞元初任長林令，與司空曙唱酬甚密。貞元中為荊南節(jié)度從事、檢校侍御史。事跡散見《酉陽雜俎》卷一二，《元和姓纂》卷八，《唐詩紀(jì)事》卷四三?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2首。唐詩匯評
衛(wèi)象，生卒年里貫均未詳。德宗建中年間任長林令，官終侍御，象與李端、司空曙友善，以詩名于大歷間。《全唐詩》存詩二首。
作品評論
段成式云：“大歷末，禪師元鑒住荊州陟岵寺，道高有風(fēng)韻，人不可得而親。張璪嘗畫松于齋壁，符載贊之，象詠之，時號‘三絕’，悉加堊焉，人問之，曰：無事疥吾壁也。……”乃知象大歷間江陵詩人也。
人物簡介
人物簡介
【生卒】：748—807 【介紹】： 唐僧。婺州東陽人，俗姓張。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。歷參諸禪師，德宗建中二年，謁石頭希遷，得其禪旨，大悟，住天皇寺，精修梵行，大弘禪宗，江陵尹右仆射裴公等均皈依之。先期告終。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
婺之東陽張氏子。年十四。白其親。求出家。親未即許。乃彌日誓不食。以待命。親患之。聽所欲為。去依明州大德剃發(fā)。年二十五。受具戒于杭州之竹林寺。自爾謹(jǐn)持律撿。妙選行門。乃振錫徑山。禮國一禪師有所領(lǐng)解。大歷十一年。遁居馀姚之大梅山。如是三四年。見馬大師于鐘陵。再坐夏。乃造南岳石頭而致問曰。離卻定慧。和尚以何法示人。答曰。我者里無奴兒婢子。離個甚么。曰如何明得。答曰。汝還撮得虛空么。曰恁么即不從今日去也。答曰。未審汝早晚從那邊來。曰某甲不是那邊人。答曰。我早如汝來處。曰師何以贓濫誣人。答曰。汝身現(xiàn)在。曰雖然畢竟以何示于后人。答曰。汝道阿誰是后人。悟由是盡識從前國一馬師用處。而罙入深沮。俄卜筑澧陽徙澋口。占當(dāng)陽紫柴山。五百羅漢棲宿之地。以應(yīng)機(jī)感。當(dāng)是時。右仆射裴公方尹江陵。崇業(yè)寺狀乞請悟住持。公從之。悟至而緇白趨向。施予委積。公亦躬擁徒御。日往省候。悟每以尊宿自居。揖對之際。凡貴賤未嘗起。公尤嘆其知大體。故天皇坊主靈鑒。謂其徒曰。吾寺方有煨燼之患。茍得悟禪師者。庶幾可以起廢。因夜共舁悟。坐方丈上。明日崇業(yè)等嘩爭之。不勝乃已。后天皇棟宇果一新。僧問。如何是玄妙之說。答曰。莫道我解佛法。進(jìn)曰。爭奈學(xué)人疑滯何。答曰。何不問老僧。進(jìn)曰。問了也。答曰。不是汝存泊處。元和丁亥夏四月晦入滅。壽六十。臘三十五。以其年八月五日建塔。葬靈龕于郡之東隅。比丘惠真文賁崇信嗣。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
釋道悟。姓張氏。婺州東陽人也。受天粹氣為王子。生而神俊長而謹(jǐn)愿。年十四金翅始毛麒麟方角。啟白尊老將求出家。慈愛之旨不見聽許。輒損薄常膳日唯一食。雖體腹羸餒彌年益堅。父母不獲已而許之。遂往明州大德剃落。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。以勇猛力扶牢強(qiáng)心。于六度門修諸梵行。常以為療膏肓者資上妙藥。開暗冥者求善知識。不假舟楫其濟(jì)渡乎。遂蹶然振策投徑山國一禪師。悟禮足始畢密受宗要。于語言處識衣中珠。身心豁然真妄皆遣。斷諸疑滯無畏自在。直見佛性中無緇磷。服勤五載隨亦印可。俾其法雨潤諸叢林。悟蓄力向晦罙入深阻。實冀一飛摩霄。乃轉(zhuǎn)遁于馀姚大梅山。是時大歷十一年也。層崖絕壑天籟蕭瑟夐無鄰落。七日不食。至誠則通物感乃靈。猱?豰玃更饋橡栗。異日野夫操斧言伐其楚。偶所遭睹。駭動悚息馳諭朋曹。謂為神奇。曾不旬朔詣?wù)叱墒小?div id="occwuwy" class='inline' id='people_20400_2_38_comment'>憑嵌倚峭且構(gòu)危棟。貲糧供具環(huán)繞方丈。猛虎耽耽侶出族游。一來座側(cè)歛折肢體。其類馴擾可知也。夫語法者無階漸。涉功者有淺深。木踰鉆而見火。鑒勤磨而照膽。理必然矣。是以掃塵累遁巖藪。服形體遺晝夜。精嚴(yán)不息趣無上道。其有旨哉。如是者三四年矣。將翔云表慮羽毛之頹鎩。欲歸寶所疑道涂之乖錯。故重有咨訪會其真宗。建中初詣鐘陵馬大師。二年秋謁石頭上士。于戲自徑山抵衡岳。凡三遇哲匠矣。至此即造父習(xí)御郢人運(yùn)斤。兩虛其心相與??合。白月映太陽齊照。洪河注大海一味。仲尼謂顏子亞圣。然燈與釋迦授記。根果成熟名稱普聞。如須彌山特立大海。繇是近佛恢張勝因。凡諸國土緣會則答。始卜于澧陽。次居于澋口。終棲于當(dāng)陽柴紫山。即五百羅漢翱翔地也。檉松蓊郁以含風(fēng)。崖巘巉巖而造天。駕瀲滟之紫霞。枕清冷之玉泉。鸞鳳不集于蓬藋。至人必宅于勢勝。誠如是也。洪鐘待叩童蒙求我。川流星聚。虛往實歸。或接武于林樾。或駢肩于廬舍。戶外之屨爛其室盈矣。荊州雄藩也。都人士女動億萬計。莫不擎跪稽首向風(fēng)作焉。崇業(yè)上首以狀于連帥而邀之。不違愿力聿來赴請。屩及于虛落。錫及于都城。白黑為之步驟。幡幢為之轇轕。生難遭想得未曾有。彼優(yōu)波鞠多者。夫何足云。有天皇寺者。據(jù)郡之左。標(biāo)異他剎。號為名藍(lán)。困于人火蕩為煨燼。僧坊主靈鑒族而謀之。以為滿人攸居必能福我。夫荷擔(dān)大事蔑棄小瑕。乃中宵默往肩輿而至二寺夕有所失朝有所得。諍論鋒起達(dá)于尊官。重于返復(fù)畢安其處。江陵尹右仆射裴公縉紳清重。擁旄統(tǒng)眾。風(fēng)望眄睞當(dāng)時準(zhǔn)程。驅(qū)車盛禮問法勤至。悟神氣灑落安詳自處。徐以軟語為之獻(xiàn)酬。必中精微洞過肯綮。又常秉貞操不修逢迎。一無卑貴坐而揖對。裴公訝其峻拔徵其善趣。謂抗俗之志當(dāng)徑挺如是邪。悟以為是法平等不見主客。豈效世諦與人居而局狹邪。裴公理冥意會投誠歸命既見仁者我心則降。如熱得濯躁憒冰散。自是禪宗之盛無如此者。元和丁亥歲有背痛疾。命弟子先期告終。以夏四月晦奄然入滅。春秋六十。僧臘三十五。以其年八月五日。葬之郡東隅。靈龕建塔從僧禮也。悟身長七尺。神韻孤杰手文魚躍頂骨犀起行在于瓔珞志在于華嚴(yán)。度人說法雄健猛利。其一旨云。垢凈共住水波同體。觸境迷著浩然忘歸三世平等本來清凈。一念不起即見佛心。其悟解超頓為若此也先是煙焰之末殿宇不立。顧緇褐且虧瞻禮密。念結(jié)構(gòu)罔知權(quán)輿。禪宴之際若值神物。自道祠舍濱江水焉。凡我疆畛富于松梓。悉愿傾倒施僧伽藍(lán)。命工覘之宛若符契。于是斬巨棟干修楹。撐崖拄壑云屯井構(gòu)。時維秋杪水用都涸。徒眾斂手塊然無謀。會一夕雨至萬株并進(jìn)。晨發(fā)江滸暮抵寺門。剞劂之際動無乏者。其馀廊廡床案。靡非幽贊。事鄰語怪闕而不書其感攝靈祇皆此類也。比丘慧真文賁等禪子幽閑。皆入室得悟之者。或繼坐道場。或分枝化導(dǎo)。時太常協(xié)律符載著文頌德焉。世號天皇門風(fēng)也。又唐澧州龍?zhí)抖U院釋崇信。未詳氏族。信在俗為渚宮胡餅師之子。弱齡宛異神府寬然。昔天皇寺悟禪師。隱耀藏光人莫我測。信家居寺巷。恒曰提餅笥饋悟公齋食。食畢且留一餅曰。吾惠汝以蔭子孫。信一日自念曰。餅是我持去。何以返遺我邪。莫別有旨乎。遂拱手問焉。悟公曰。是汝持來復(fù)汝何咎。信聞似有驚怪。因勸出家便求攝受。曰爾昔崇福善今信吾言。故名之也。由是躬于井臼供億服勤。乃問悟云。未蒙指示心要。悟公云。時時相示。信餐稟斯言如游子之還家。若貧人之得寶。直從荊渚乃詣澧陽龍?zhí)稐埂?div id="eeqmk8o" class='inline' id='people_20400_2_194_comment'>
姓張。婺州東陽人。生而神俊。長而謹(jǐn)愿。年十四求出家。慈愛不聽。輒損常膳。日唯一食。父母不獲已許之。遂往明州大德剃落。年二十五。依杭州竹林寺大德具戒。投徑山國一禪師。密受宗要。于語言處。識衣中珠。身心豁然。真妄皆遣。斷諸疑滯。直見佛性。服勤五載。轉(zhuǎn)遁馀姚大梅山。時大歷十一年。層崖絕壑。天籟蕭瑟。夐無鄰落。七日不食。猱?豰玃。更饋橡栗。野夫伐楚。睹駭悚息。諭為神奇。詣?wù)叱墒?。憑嵌倚峭。且構(gòu)危棟。資糧供具。環(huán)繞方丈。猛虎耽耽。侶出族游。一來座側(cè)。斂折肢體。建中初。詣鐘陵馬大師。二年秋。謁石頭上士。自徑山抵衡岳。凡三遇哲匠。始卜于澧陽。次居于澋口。終棲于當(dāng)陽柴紫山。即五百羅漢翱翔地也。檉松蓊郁。崖巘巉巖。或接武林樾。或餅肩廬舍。戶外之履常盈。荊州。雄藩也。都人士女。動億萬計。莫不擎跪?；醉戯L(fēng)。天皇寺者。據(jù)郡之左。標(biāo)異他剎。號為名藍(lán)。一火蕩為煨燼。緇褐且虧瞻禮。禪宴之際。若值神物。祠舍濱江。富于松梓。悉愿傾倒。施僧伽藍(lán)。于是斬棟修楹。云屯井構(gòu)。時值水涸。徒眾斂手。會一夕雨至。萬株并進(jìn)。晨發(fā)江滸。暮抵寺門。剞劂之際。動無乏者。其馀廊廡床案。靡非幽贊。
人物簡介
作品評論
宋濟(jì)老于詞場，舉止可笑。嘗試賦，誤落宮韻，撫膺曰：“宋五坦率矣！”由此大著。后禮部上甲乙名，明皇先問曰：“宋五坦率否？”或曰：“有客譏宋濟(jì)曰：‘白袍何紛紛？’答曰：‘為朱袍、紫袍紛紛耳?！?/blockquote>
人物簡介
【介紹】： 唐秭歸人。德宗貞元中棲隱廬山，苻載曾召其為文。后汩沒于巴巫。所作文辭韻挺特，風(fēng)調(diào)凜然。有《巢居子》二十卷，五代時焚于火，不傳。
人物簡介
【介紹】： 唐成都人。數(shù)舉進(jìn)士不第，飄零四方。代宗末至德宗初，曾至潞州謁澤潞節(jié)度使李抱真。工詩，長于絕句。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。成都(今屬四川)人(明凌迪知《古今萬姓統(tǒng)譜》卷一)，自稱“楚客”(《江上山》)。數(shù)舉進(jìn)士不第，飄零四方，代宗永泰元年(765)曾至潞州謁李抱玉(韋應(yīng)物《餞雍聿〔按當(dāng)作“裕”〕之潞州謁李中丞》)。約卒于憲宗元和年間。生平詳見王安石《唐百家詩選》卷六注、《直齋書錄解題》卷一九、《唐詩紀(jì)事》卷五二、《唐才子傳》卷五等?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，以《農(nóng)家望晴》詩最為傳誦。唐詩匯評
雍格之，生年年不詳，蜀（今四川）人，一說楚人。貞元后，數(shù)舉進(jìn)士不第，飄零四方。工詩，有《雍格之詩》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩一卷。
作品評論
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐鳳翔陳倉人，字中師。早年隨父客蜀，曾隱居青城山。后與苻載、王簡言、李元象同隱廬山，結(jié)草堂于五老峰下，號山中四友。德宗貞元中登進(jìn)士第。貞元七年隨桂管觀察使齊映至桂州，后又入廣州嶺南節(jié)度使薛玨幕。貞元十六年任桂陽郡從事、郴州倉曹參軍。官至試大理評事。
唐詩匯評
楊衡，生年年不詳，字中師，鳳翔寶雞（今陜西寶雞）人，郡望弘農(nóng)（今河南靈寶南）。初與符載、王簡言、李元象同隱蜀中青城山，后又同隱廬山，號“山中四友”。貞元五年（789），登進(jìn)士第，客荊州。七年，為桂管觀察使齊映幕從事。八年，入嶺南節(jié)度使薛玨幕。王鍔代薛玨鎮(zhèn)廣州，衡仍居幕職。又為郴州倉曹參軍。十六年尚存。后不知所終。《全唐詩》存詩一卷。
作品評論
