【生卒】：567—645 【介紹】： 唐僧。白水人，俗姓張。少習(xí)儒業(yè)，頗知梗概。年十九，從曇延法師學(xué)。太宗貞觀(guān)中，召居普光寺，尋兼知空觀(guān)寺上座。時(shí)聽(tīng)講者眾，四方而至，后皆為法匠。有《攝論義疏》、《玄章》等。

姓張氏。

南陽(yáng)白水人也。

高祖隆。

仕魏之河北。

子孫因占籍焉。

少業(yè)儒。

性厭煩雜。

年十九。

投曇延法師祝發(fā)。

即學(xué)涅槃。

而隨以講說(shuō)。

聽(tīng)者嘆異。

延嘗三摩其頂曰。

子當(dāng)住持佛法矣。

年二十二。

攝論初興。

常以師門(mén)。

多守舊章。

鮮獲奇致。

于是歷游秦齊趙魏。

盡覈成實(shí)毗曇華嚴(yán)地論之旨。

積勞五年。

而后出疏于上京以決群疑。

隋齊王暕。

以時(shí)望。

召升高座。

自是儔侶四臻。

敷唱相續(xù)。

大業(yè)間。

詔居禪定道場(chǎng)。

陶治尤盛。

國(guó)朝遐邇晏清。

化風(fēng)騰播。

貞觀(guān)譯經(jīng)。

資以證義。

且詔常知翻譯任。

普光寺成。

詔居之。

未幾。

詔為皇太子。

授菩薩戒。

九年詔為中宮戒師。

兼補(bǔ)空觀(guān)寺上座。

新羅王金慈藏。

棄位入道。

航海求見(jiàn)。

從受菩薩戒以歸。

十四年。

僧有誤陷憲網(wǎng)者。

有司以聞。

詔集京寺諸德于玄武門(mén)。

普加責(zé)讓。

于是常上殿奏曰。

僧等蒙荷恩惠。

得預(yù)法門(mén)。

不能?chē)?yán)奉律科。

致有上聞天聽(tīng)。

特由常等。

寡于訓(xùn)誨。

不勝愧恥。

遂引涅槃付囑之語(yǔ)。

上然之。

因詔宥大理獄囚。

又賜食而退。

后以上惑于姓所自來(lái)。

詔李位釋上。

屢疏爭(zhēng)之。

不聽(tīng)。

俄發(fā)疾。

終于所住寺。

十九年六月二十六日也。

壽七十九。

七月二日。

葬南郊高陽(yáng)之原。

弟子德遜等立碑。

宗正卿李伯藥制文。

惟常慈忍進(jìn)脩。

每感禎瑞。

神王冠服皆素。

擁部從旋繞。

堂壁所畫(huà)樂(lè)天。

一時(shí)起舞。

觀(guān)音菩薩。

身相瑰琦。

佩服纓絡(luò)。

從外入戶(hù)。

上住空中。

良久而滅。

普賢菩薩。

從東方來(lái)。

去地五六丈。

光奪曙彩。

是豈可誕妄哉。

吁異矣。

釋法常。

俗姓張氏。

南陽(yáng)白水人也。

高祖隆仕魏因移于河北郡焉。

少踐儒林頗知梗概。

而厭其諠雜情欣出家。

奉戒自守不郡非類(lèi)。

霜懷標(biāo)舉為眾所推。

年十九。

投曇延法師。

登蒙剃落既預(yù)聽(tīng)限。

大闡宏猷。

學(xué)不逾歲。

即講涅槃。

道俗聽(tīng)者咸奇理趣。

自爾專(zhuān)親侍奉曉夕咨謀。

每擊幽致。

延欣其情理深當(dāng)。

乃摩頂曰。

觀(guān)子所涉。

必住持正法矣。

于即研精覃思無(wú)釋寸陰。

時(shí)年二十二。

攝論初興。

隨聞新法仰其弘義。

于時(shí)論門(mén)初辟。

師學(xué)多途。

封守舊章鮮能回覺(jué)。

常乃博聽(tīng)眾鋒校其铦銳。

秦齊趙魏靡不周行。

時(shí)積五年鉆覈名理。

至于成實(shí)毗曇華嚴(yán)地論。

博考同異皆為軌轍。

末旋踵上京慨茲異敘。

隨講出疏示顯群迷。

隋齊王暕。

召結(jié)時(shí)望盛演釋經(jīng)。

登預(yù)法座敷陳至理。

詞義弘遠(yuǎn)罕得其門(mén)。

僉共美之嘉嘆。

成俗遂有。

胥徒歸湊。

相續(xù)依承。

四時(shí)講解以為恒任。

大業(yè)之始榮唱轉(zhuǎn)高。

爰下敕旨入大禪定。

相尋講肆成濟(jì)極多。

唐運(yùn)初興遐邇清晏。

四遠(yuǎn)投造增倍于前。

每席傳燈播揚(yáng)非一。

貞觀(guān)之譯證義所資。

下敕徵召恒知翻任。

后造普光宏壯華敞。

又召居之。

衣服供給四時(shí)隨改。

又下敕令為皇儲(chǔ)受菩薩戒。

禮敬之極眾所傾心。

貞觀(guān)九年。

又奉敕召。

入為皇后戒師。

因即敕補(bǔ)兼知空觀(guān)寺上座。

撫接客舊妙識(shí)物心。

弘導(dǎo)法化長(zhǎng)鎮(zhèn)不絕。

前后預(yù)聽(tīng)者數(shù)千。

東蕃西鄙難可勝述。

及學(xué)成返國(guó)皆為法匠。

傳通正教于今轉(zhuǎn)盛。

新羅王子金慈藏。

輕忽貴位棄俗出家。

遠(yuǎn)聞虔仰思睹言令。

遂架山航海遠(yuǎn)造京師。

乃于船中夢(mèng)矚顏色。

及睹形狀宛若夢(mèng)中。

悲涕交流欣其會(huì)遇。

因從受菩薩戒。

盡禮事焉。

十四年。

有僧犯過(guò)。

下敕普責(zé)京寺。

大德綱維因集于玄武門(mén)。

召常上殿。

論及僧過(guò)。

常曰。

僧等蒙荷恩惠得預(yù)法門(mén)。

不能躬奉教網(wǎng)。

致有上聞天聽(tīng)。

特由常等寡于訓(xùn)誨。

恥愧難陳。

遂引涅槃付屬之旨。

上然之。

因宥大理獄囚百有馀人。

又延設(shè)供。

食訖而退。

及李道居先。

不勝此位。

率僧邀駕隨頓表上。

既不蒙遂。

因染馀疾。

的無(wú)痛所右脅而終于住寺。

春秋七十有九。

即貞觀(guān)十九年六月二十六日也。

至七月二日。

葬于南郊高陽(yáng)之原。

時(shí)炎景陵天游塵翳日。

逮至發(fā)引之前。

夜降微雨。

及于明旦。

天地清朗云霧四除。

纖塵不飛道路無(wú)擁。

京寺僧侶門(mén)人子弟等。

各建脩幢三十馀車(chē)。

前后威儀四十馀里。

信心士女執(zhí)素幡花列侍左右。

乃盈數(shù)萬(wàn)。

卿相儐從。

僉以榮之。

初常涉詣義門(mén)妙崇行解。

故眾所推。

美歸于攝論。

而志之所尚慕涅槃。

恒欲披講未之欣悟。

遂依眾請(qǐng)專(zhuān)弘此論。

陶冶理味精貫匈懷。

依時(shí)赴講全無(wú)讀誦。

才有馀暇課業(yè)行道。

六時(shí)自勵(lì)片無(wú)違缺。

有大神王冠服皆素。

率其部從隨其旋繞。

道俗時(shí)見(jiàn)。

密以高之。

又曾宵夜至佛堂中。

壁畫(huà)樂(lè)天一時(shí)起舞。

后于中夜又在佛堂。

觀(guān)音菩薩從外入戶(hù)上住空中。

身相瑰奇佩服瓔珞。

晃發(fā)希有良久便滅。

后經(jīng)五年。

天將欲曙。

又感普賢菩薩從東而來(lái)。

去地五六丈許。

常之專(zhuān)精。

徵應(yīng)為如此也。

故立志清峻逾久逾劇。

所獲法利多造經(jīng)像。

但務(wù)奇妙不言其價(jià)。

歲建檀會(huì)終盡京師。

悲敬兩田無(wú)遮供養(yǎng)。

自所服用粗弊而已。

講揚(yáng)別供一不受之。

還布眾中持操無(wú)改。

著攝論義疏八卷玄章五卷。

涅槃維摩勝鬘等。

各垂疏記。

廣行于世。

弟子德遜等。

為立碑于普光之門(mén)。

宗正卿李百藥為文。

姓張。

南陽(yáng)白水人。

高祖隆仕魏。

因移于河北郡焉。

少踐儒林。

情欣田家。

年十九。

投曇延法師剃落。

學(xué)不逾歲。

即講涅槃。

道俗聽(tīng)者。

咸奇理趣。

年二十二。

攝論初興。

隨聞新法。

秦齊趙魏。

靡不周行。

時(shí)積五年鉆覈名理。

至于成寔毗曇華嚴(yán)地論。

博考同異。

皆為軌轍。

隋齊王暕。

召結(jié)時(shí)望。

盛演釋經(jīng)。

常預(yù)法座。

敷陳至理。

詞義弘遠(yuǎn)。

僉共美之。

大業(yè)之始。

榮唱轉(zhuǎn)高。

爰下敕旨。

入大禪定。

相尋講肆。

成濟(jì)極多。

唐運(yùn)初興。

遐邇清晏。

四遠(yuǎn)投造。

增倍于前。

貞觀(guān)之譯。

證義所資。

下敕徵召。

恒知翻任。

后造普光。

宏壯華敞。

又召居之。

衣服供給。

四時(shí)隨改。

文下敕令為皇儲(chǔ)受菩薩戒。

禮敬之極。

眾所傾心。

貞觀(guān)九年。

又奉敕召。

入為皇后戒師。

因即敕補(bǔ)兼知空觀(guān)寺上座。

弘導(dǎo)法化。

前后預(yù)聽(tīng)者數(shù)千。

及學(xué)成返國(guó)。

新羅王子金慈藏。

輕忽貴位。

棄俗出家。

遠(yuǎn)聞虔仰。

思睹言令。

遂架山航海。

遠(yuǎn)造京師。

乃于船中夢(mèng)想顏色。

及睹形狀。

宛若夢(mèng)中。

悲涕交流。

欣其會(huì)遇。

因從受菩薩戒。

盡禮事焉。

十四年。

有僧犯過(guò)。

下敕普責(zé)京寺大德綱維。

因集于玄武門(mén)。

召常上殿。

論及僧過(guò)。

常曰。

僧等蒙荷恩惠。

得預(yù)法門(mén)。

不能躬奉教綱。

致有上聞天聽(tīng)。

特由常等。

寡于訓(xùn)誨。

恥愧難陳。

遂引涅槃付囑之旨。

上然之。

因宥大理獄囚百有馀人。

又延設(shè)供。

食訖而退。

因染馀疾。

右脅而終于住寺。

春秋七十有九。

乃貞觀(guān)十九年六月二十六日。

七月二日。

葬于南郊高陽(yáng)之原。