人物:僧神穎

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共 6 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:803—852 【介紹】: 唐京兆萬年人,字牧之。杜佑孫。文宗大和二年進(jìn)士。初為弘文館校書郎。曾入江西、宣歙觀察使沈傳師幕與淮南節(jié)度使牛僧孺幕,歷監(jiān)察御史,黃、池、睦諸州刺史,入為司勛員外郎。武宗會(huì)昌中,歷遷考功郎中、知制誥、中書舍人。時(shí)劉從諫守澤潞,何進(jìn)滔據(jù)魏博,頗驕蹇不循法度。牧作《罪言》,論朝廷用兵之策。后澤潞平,略如其言。又曾注《孫子兵法》。善屬文,工詩,世稱小杜,以別于杜甫。后得病,自為墓志,悉取所為文章焚之。有《樊川文集》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:803—852 字牧之,排行十三。京兆萬年(今陜西西安)人,祖居長安下杜樊鄉(xiāng)(今陜西長安縣東南),因稱“杜樊川”;嘗為淮南節(jié)度府掌書記,稱“杜書記”;曾官司勛員外郎,稱“杜司勛”;官至中書舍人,稱“杜舍人”;開元中曾稱中書省為紫微省,稱中書舍人為紫微舍人,故又稱“杜紫微”;世人為區(qū)別于杜甫,又稱之為“小杜”。宰相杜佑之孫。文宗大和二年(828)進(jìn)士及第,登賢良方正能直言極諫科,授弘文館校書郎。同年應(yīng)江西觀察使沈傳師之辟,為江西團(tuán)練巡官。其后沈轉(zhuǎn)宣歙觀察使,牧隨赴宣州。七年應(yīng)牛僧孺之辟,在揚(yáng)州任淮南節(jié)度府推官,后轉(zhuǎn)掌書記。九年回長安任監(jiān)察御史,后分司東都。開成二年(837)為宣州團(tuán)練判官。四年復(fù)回長安,任左補(bǔ)闕,后轉(zhuǎn)膳部、比部員外郎,皆兼史職。武宗會(huì)昌二年(842)出為黃州刺史,后遷池州、睦州。宣宗大中二年(848)擢司勛員外郎、史館修撰,后轉(zhuǎn)吏部員外郎。四年出為湖州刺史。五年入為考功郎中、知制誥,次年為中書舍人,卒。臨終作《自撰墓志銘》。新、舊《唐書》有傳。今人繆鉞撰《杜牧年譜》,敘其生平尤詳。杜牧為晚唐杰出之詩人與散文家。好讀書,善論兵,曾注《孫子》。自詡留心于“治亂興亡之跡,財(cái)賦兵甲之事”,以濟(jì)時(shí)命世為己任。早期即有《罪言》、《原十六衛(wèi)》、《戰(zhàn)論》、《守論》等文,痛陳藩鎮(zhèn)之禍與時(shí)政之失,頗有見地。作文主張“以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi)”(《答莊充書》)。詩學(xué)杜甫,其五古如《感懷詩》、《郡齋獨(dú)酌》、《杜秋娘詩》、《張好好詩》,堪稱晚唐獨(dú)步。然長于律、絕,其絕句,如《泊秦淮》、《秋夕》、《赤壁》、《寄揚(yáng)州韓綽判官》、《華清宮絕句三首》等尤為膾炙人口。杜牧詩歌之主要特色為俊爽圓純,明胡應(yīng)麟稱之曰“俊爽”(《詩藪》外編卷四);清劉熙載謂“雄姿英發(fā)”(《藝概》卷二);宋敖陶孫喻為“如銅丸走坂,駿馬注坡”(《詩評(píng)》)。杜牧好議論,故其詩又往往“含思悲凄,流情感慨,抑揚(yáng)頓挫之節(jié),尤其所長。以時(shí)風(fēng)委靡,獨(dú)持拗峭。”(《唐音癸簽》卷八引徐獻(xiàn)忠語)與李商隱齊名,時(shí)號(hào)“小李杜”。詩文之外,書法、繪畫皆有相當(dāng)造詣。所著《樊川文集》20卷,為其甥裴延翰編。清馮集梧有《樊川詩集注》,繆鉞有《杜牧詩選》,臺(tái)灣學(xué)人譚黎宗慕有《杜牧研究資料匯編》。《全唐詩》存詩8卷,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩9首,其中1首為殘?jiān)姟?/blockquote>
唐詩匯評(píng)
杜牧(803—853),字牧之,京兆萬年(今陜西西安)人。杜佑之孫。大和二年(828),登進(jìn)士第,又登賢良方正能直言極諫科,授弘文館校書。沈傳師廉寨江西,辟為團(tuán)練巡官;沈徙鎮(zhèn)宣歙,牧亦從之。府罷,淮南節(jié)度使牛僧孺辟為掌書記,頗好游宴,縱情聲色。九年,入朝為監(jiān)察御史,旋分司東都。開成中,歷宣州團(tuán)練判官、左補(bǔ)闕、史館修撰、膳部員外郎等職。會(huì)昌二年,出守黃州,歷池、睦二州刺史。大中二年,入為司勛員外郎、史館修撰,復(fù)出為湖州刺史,終官中書舍人。牧知兵,善古文。工詩,尤擅七言近體,清麗俊爽,自成一家,與李商隱奪名,亦稱“李杜”。其甥裴延翰集其詩文為《樊川文集》二十卷,今存。后人復(fù)摭拾集外詩文為《外集》、《別集》、《補(bǔ)遺》各一卷,多雜他人作品?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩八卷,其第七卷幾全為許渾詩。
詞學(xué)圖錄
杜牧(803-852) 字牧之,杜佑孫。京兆萬年(今西安)人。官至中書舍人。人稱杜甫為"老杜",牧為"小杜"。有《樊川文集》。有《八六子》等詞。
黃鶴樓志·人物篇
杜牧(803—852) 唐代文學(xué)家。字牧之。京兆萬年(今陜西西安)人,中唐宰相和史學(xué)家杜佑之孫。文宗大和二年(828)進(jìn)士,歷任監(jiān)察御史,出任黃、池、睦、湖等州刺史,官至中書舍人,人稱“杜紫薇”。晚年居長安城南樊川別墅,世稱杜樊川。詩風(fēng)明快,長于絕句,與李商隱并稱“小李杜”,有《樊川集》。曾作《寄牛相公赴黃鶴樓崔侍御宴》《送王侍御赴夏口座主幕》等。
全唐詩補(bǔ)逸
杜牧,字牧之,京兆萬年人。卒大中七年,五十一歲。(據(jù)岑仲勉先生作《李德裕會(huì)昌伐叛編證》一文所推定之結(jié)論。)補(bǔ)詩一首。
全唐文·卷七百四十八
牧字牧之。駕部員外郎從郁子。第進(jìn)士。復(fù)舉賢良方正。文宗朝官殿中侍御史。遷左補(bǔ)闕。轉(zhuǎn)膳部比部員外郎。歷黃池睦三州刺史。遷司勛員外郎。轉(zhuǎn)吏部。授湖州刺史。入拜考功郎中知制誥。遷中書舍人。卒年五十。

作品評(píng)論

杜牧《獻(xiàn)詩啟》
某苦心為詩,唯求高絕,不務(wù)奇麗,不涉習(xí)俗,不今不古,處于中間。
裴延翰《樊川文集后序》
竊觀仲舅(按指杜牧)之文,高聘夐歷,旁紹曲摭,潔簡渾園,勁出橫賈,滌濯滓窳,支立欹倚。呵磨皸瘃,如火照焉;爬梳痛癢,如水洗焉。其抉刎挫偃,敢斷果行,若誓牧野,前無有敵;其正視嚴(yán)聽,前沖后鑾,如整冠裳,祗謁宗廟;其甜蟄爆聾,迅發(fā)不慄,矜大呂勁嗚,洪鐘橫撞,撐裂噎暗.戛切《韶》、《濩》;其砭熨嫉惡,堤障初終,若濡槁于未焚,膏癰于未穿。栽培教化,翻正治亂,變醨養(yǎng)瘠,堯醲舜薰,斯有意趨賈、馬、劉、班之藩墻者耶!……其馀述喻贊誡,興諷愁傷,易格異狀,機(jī)鍵雜發(fā),雖綿遠(yuǎn)窮幽,膿腴魁 ,筆酣興健,窕眇碎細(xì),包詩人之軌憲,整揚(yáng)、馬之牙陣,聳曹、劉之骨氣,掇顏、謝之物色,然未始十拔斸治豐,縆幅道義,鉤深于經(jīng)史,抵御于理化也。
詩人主客圖
高古奧逸主:孟云卿……入室六人:李賀、杜牧、李馀、劉猛、李涉、胡幽貞。
新唐書本傳
牧于詩,情致豪邁,人號(hào)為“小杜”以別杜甫云。
郡齋讀書志
牧善屬文,剛直有奇節(jié),敢論列大事.指陳利病。為詩情致豪邁,人號(hào)“小杜”。
直齋書錄解題
牧才高,俊邁不羈,其詩豪而艷,有氣概,非晚唐人所能及也。
風(fēng)月堂詩話
杜牧之風(fēng)味極不淺,但詩律少嚴(yán);其屬辭比事殊不精致,然時(shí)有自得為可喜也。
《蔡百衲詩評(píng)》
杜牧之詩風(fēng)調(diào)高華,片言不俗,有類新及第少年,略無少退藏處,固難求一唱而三嘆也。
《臞翁詩評(píng)》
杜牧之如銅丸走坂,駿馬注坡。
瀛奎律髓
郊、島、元、白下世之后,張祜、趙嘏諸人皆不及牧之,蓋頗能用老杜句律,自為翹楚,不卑卑于晚唐之酸楚湊砌也。
《唐詩品》
牧之鄠社遺風(fēng),名家遠(yuǎn)紹。其詩含思悲凄,流情感慨,下語精切,含聲圓整,而抑揚(yáng)頓挫之節(jié)尤其所長。然以時(shí)風(fēng)委靡,獨(dú)持拗峭,雖云矯其流弊,而持情亦巧?;蛘弑戎S渾,兩人之作,南北異調(diào),了了可辨,豈風(fēng)氣囿諸情性,不能自達(dá)干中聲者乎?初席先輩,西北居多,而含宮調(diào)徵,各諧其節(jié),未有如牧之者。
升庵詩話
律詩至晚唐,李義山而下,唯杜牧之為最,宋人評(píng)其詩豪而艷,宕而麗,于律詩中特寓拗峭,以矯時(shí)弊,信然。
《騷壇秘語》
(牧之)主才,氣俊思活。
詩藪
中唐絕,如劉長卿、韓翃、李益、劉禹錫,尚多可諷詠。晚唐則李義山、溫庭筠、杜牧、許渾、鄭谷,然途軌紛出,漸入宋、元。多歧亡羊,信哉!
唐音癸簽
杜牧之門第既高,神穎復(fù)雋,感慨時(shí)事,條劃率中機(jī)宜,居然具宰相作略。
……自牧之后,詩人擅經(jīng)國譽(yù)望者概少,唐人材益寥落不振矣。
《詩源辨體》
杜牧才力或優(yōu)于渾,然奇僻處多出于元和。五七言古恣意奇僻,且多失體裁,不能如韓之工美,援引議論處益多以文為詩矣。其仄韻亦多上、去二聲雜用。
《詩源辨體》
杜牧亦尚奇尚意而又以老硬為主,實(shí)僻澀怪惡也。宋人之法多出于此。
《詩源辨體》
杜牧七存律出意雖深,而造語實(shí)僻。
《唐音審體》
樊川筆健調(diào)響,而絕少全璧。如《甲雁》詩前半絕唱,而后幅殊劣,豈非恨事。
《唐詩別裁》
晚唐詩多柔靡,牧之以拗峭矯之。人謂之“小杜”,以別于少陵。配以義山,時(shí)亦稱“李杜”。
甌北詩話
杜牧之作詩,恐流于平弱,故措詞必拗峭,立意必奇辟,多作翻案語,無一平正者。方岳《深雪偶談》所謂“好為議論,大概出奇立異,以自見其長”也。
《四庫全書總目》
牧詩冶蕩甚于元、白,其風(fēng)格則實(shí)出元、白之上。
《雨村詩話》
杜牧之詩輕倩秀艷,在唐賢中另是一種筆意。故學(xué)詩者不讀小杜,詩必不韻。
北江詩話
中唐以后,小杜才識(shí),亦非人所能及。文章則有經(jīng)濟(jì),古近體詩則有氣勢,倘分其所長,亦足以了數(shù)子。宜其薄視元、白諸人也!
北江詩話
杜牧之與韓、柳、元、白同時(shí),而文不同韓、柳,詩不同元、白,復(fù)能于四家外,詩文皆別成一家,可云特立獨(dú)行之士矣!
石洲詩話
樊川真色真韻,殆欲吞吐中晚千萬篇,正亦何必效杜哉!
《讀雪山房唐詩序例》
杜紫微天才橫逸,有太白之風(fēng),而時(shí)出入于夢得。七言絕句一體,殆尤專長。觀玉溪生“高樓風(fēng)雨”云云,傾倒之者至矣。
《唐七律雋》
元、白而下,牧之較有氣骨,然七律多隨筆而出,于鍛煉之功殊缺也,實(shí)開宋人生澀一派。宋人評(píng)其詩豪而艷、宕而麗……蓋以氣味相近故也。雖與熟滑卑調(diào)不同,而初盛典型蕩然矣。
曾國藩《大潛山房詩題語》
山谷學(xué)杜公,七律專以單行之氣,運(yùn)于偶句之中。東坡學(xué)太白,則以長古之氣,運(yùn)于律句之中。樊川七律,亦有一種單行票姚之氣。余嘗謂小杜、蘇、黃,皆豪士而有俠客之風(fēng)者。
《東目館詩見》
牧之五言浩灝,卻仍是白描。雖題詠好異于人,而識(shí)解既大,風(fēng)調(diào)高華,筆如轆轤,亦無懈可擊。熟于軍計(jì),洞知形勢,故其議論利弊,胸開眼大。發(fā)于吟詠,焉得無寄托?數(shù)詩人治才,牧之實(shí)第一。誠齋曰:“不是樊川珠玉句,日長淡殺個(gè)衰翁。”亦謂其味耐尋也。
三唐詩品
其出與元、白同源,古風(fēng)愈況,時(shí)傷浮露,無復(fù)春容。律詩、絕句情韻覃淵,足以方駕龍標(biāo),囊括溫、李。
《瓶粟齋詩話》
晚唐唯小杜詩縱橫排宕,得大家體勢。其詩大抵取材漢賦,而極于騷,遺詞用字,絕不沿襲六朝人語,所謂“高摘屈宋艷,濃熏班馬香”者,可以知其祇響矣。獨(dú)是才多為患,其性又能剛而不能柔,遂未能一洗凌雜粗悍之病。
《詩學(xué)淵源》
其詩情致豪邊,而造語精密,不落粗疏。七言歌行,風(fēng)調(diào)尤勝,唯古詩聲調(diào)未化耳。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐池陽人,字宗素。少居九華山,嘗遇異人,授九仙飛化之術(shù)。懿宗咸通中登進(jìn)士第,授秘書郎。尋謝病歸九華,每日浴于山之龍?zhí)丁?/blockquote>
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。
字宗素,池州(今屬安徽)人。
少厭名利,隱居九華山。
傳嘗遇異人,授以九仙飛化之術(shù)。
懿宗咸通中登進(jìn)士第(《光緒青陽縣志》謂于咸通二年登第),授秘書郎。
尋以病辭歸九華山。
生平事跡散見《唐詩紀(jì)事》卷二九、《輿地紀(jì)勝》卷二二。
季文能詩,與僧神穎友善,有詩唱和。
全唐詩》存王季文詩2首。

人物簡介

東國僧尼錄·名僧
休靜 西山大禪師 字玄應(yīng)。
又號(hào)清虛堂。
俗姓崔氏。
完山人。
名汝信。
父箕子殿參奉世昌。
母金氏。
有異夢。
生師于庚辰年。
廿一投崇仁長老落發(fā)。
從一禪和尚受戒。
卅一中禪科。
選至禪教兩宗判事。
己丑之獄。
被誣逮獄。
宣廟即命釋之。
曰賜御畫御詩。
仍許還山。
壬辰之亂。
師杖釰赴行在。
宣朝命授八道都總攝。
師率門徒。
分僧與天兵助援。
進(jìn)戰(zhàn)斬馘甚夥。
乃扈駕還都。
請(qǐng)還舊棲。
宣廟許之。
賜號(hào)曰國一都大禪師。
禪教都總攝。
扶宗拊教普濟(jì)登階尊者。
甲辰于妙香圓寂庵坐化。
年八十五。
禪臘六十五。
所著禪家龜鑒。
禪教釋云水壇。
三家一指各一卷。
清虛堂集八卷。
刊行。
筆跡疏勁有致云。
享于妙香酬忠祠。
密陽表忠祠。
??仡進(jìn)曰。
世出世法。
外內(nèi)不相反。
自昔空門耆宿。
鮮有寘力王事者。
吾師以窮衲子。
一言而受知圣祖。
蒙宸翰之窮。
及倭難之作。
卒能奮羲。
聚眾恊助天討克?。
恢復(fù)之烈。
名聞華夷。
夫吾師之心。
何嘗有所作也。
隨緣應(yīng)跡。
功用卓然。
心寘乎空有。
而事光乎忠義。
敢藉是以固請(qǐng)。
母金氏。
娠師有異夢。
生三歲。
忽有老叟來曰。
委訪少沙門耳。
遂提兒咒數(shù)聲。
摩其頂曰。
宜名以云鶴。
言訖出門。
不知所之。
兒時(shí)嬉戲。
必以佛事。
稍長風(fēng)神穎秀。
出語驚人。
為州牧所愛。
稱以奇童。
十歲表怗恃伶仃無所依。
州牧攜至京。
就學(xué)于泮齊。
屢試輒屈。
郁郁不得意。
遂南游入頭流。
窮巖洞之勝。
遍閱內(nèi)典。
忽有出世之志。
辭訣同伴。
有詩云。
汲水歸來忽回首。
青山無數(shù)白云中。
遂投崇仁長老落發(fā)。
從一禪和尚受戒。
時(shí)嘉靖庚子。
師年二十一歲矣。
尋參靈觀大師。
得印可。
后因游行村落。
聞午雞忽然有省。
嘆曰。
寧作一生癡呆漢。
不欲做鉛槧阿師。
拈筆題落葉曰。
發(fā)白心未白。
古人曾漏泄。
今聽一聲雞。
犬夫能事畢。
自是云游關(guān)東諸名山。
偶入京師。
赴禪科中選。
升至禪教兩宗判事。
無何拂衣入楓岳。
作三夢吟。
一禪師臨滅有讖云。
單衣有債。
木人爭青。
不是無脛。
來自南溟。
會(huì)師自某至。
為禱舍利。
靈應(yīng)赫然。
師雖藏蹤晦彩。
而道譽(yù)益隆虛驕我慢之徒。
望風(fēng)心醉。
爭就北面。
己丑逆獄起。
為妖僧所誣。
被逮。
對(duì)獄明暢。
宣廟素聞其名。
即命釋之。
引見。
賜御制一色。
及御畫墨竹障子。
師立進(jìn)詩謝恩。
上益稱賞。
厚赍還山。
壬辰之亂。
宣廟西幸。
師出山詣行在上謁。
上曰。
國有大難。
山人其能自安乎。
師揮涕對(duì)愿效死。
上嘉之。
命授入道禪教都總攝。
師分命諸上足。
紏眾義徒。
于是惟政起關(guān)東。
處英起湖南。
與權(quán)公慄合兵。
鏖戰(zhàn)于幸州。
師自率門徒一千五百人。
隨天兵進(jìn)克平壤。
天朝經(jīng)略宋應(yīng)昌。
提督李如松。
及三協(xié)總兵以下諸將佐。
聞師名爭送帖致敬。
或贈(zèng)詩稱美。
辭禮甚虔。
京城既復(fù)。
上將旋軫。
師率徒數(shù)百。
扈駕還都。
請(qǐng)于上曰。
臣老且死。
愿以兵事屬弟子惟政等。
乞骸骨歸。
上嘉其志許之。
因賜號(hào)。
將示寂于圓寂庵。
是日肩輿沖雪。
遍訪諸山近庵。
拜佛說法。
還方丈颒盥。
興威儀焚香佛前。
或筆自題畫像曰。
八十年前渠是我。
八十年后我是渠。
又寄書訣惟政處英二門人訖。
趺坐就化。
世壽八十五。
禪臘六十五異香滿室。
累日乃歇。
阇維得靈骨一片。
舍利三粒。
就普賢安心寺。
建窣堵波。
惟政自休等。
又捧頂骨一片。
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得舍利數(shù)顆。
窆于榆岵寺之北岡。
師少從靈觀得法。
而宗風(fēng)之振。
近代無弟子千馀人。
知名者七十馀。
其能領(lǐng)袖后學(xué)。
為一方宗主者。
不下四五人。
可謂盛矣。
晚節(jié)通脫自在。
皮相之流。
或疑其越戒。
識(shí)者不以為病焉偈爽朗多警語。
筆跡疏勁有致云。
狀之所述。
如是亦備矣。
噫。
師之幻身。
既而化為灰塵矣。
其未幻者。
未嘗隨而變滅。
一片之石。
數(shù)紙之文。
何足為師不朽計(jì)。
雖然。
尊其道則不忍泯其跡。
而欲永其傳于來世。
此固其徒用心之勤。
亦世教之所宜許也。
莊周有言曰。
莫足為也。
而不可不為。
其是之謂歟(并張維拼碑)。
休靜。
善書與詩。
為叢林所宗。
其游金剛山詩曰。
舞月躍仙千丈檜。
隔林清瑟一聲灘(芝峰游說)。
今世僧人中。
有惟政。
頗解禪家學(xué)。
有聲于緇流。
且善詩。
自號(hào)清虛子。
嘗在香山。
有一絕云。
萬國都城如蟻垤。
千家豪士若醢雞。
一窗明月清虛枕。
無限松風(fēng)韻不齊。
有高蹈物外俯視塵寰之意。
亦一時(shí)意會(huì)作也(西厓集)。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之六
釋清宣,字法雨,姓王氏,岳池人也。
幼而神穎,初習(xí)詩文,便尋義理。
長依華銀山空谷剃落,始研教乘,論辯亹亹。
及專講筵,蜚聲林院。
明崇禎元年,復(fù)參福庵習(xí)禪有省,及受衣法,更承圣眷,敕主燕京彌勒院,并賜御制手卷。
大興講席,宗教弘焉。
已而杖策游方,契茲山水,助我禪悅。
庚午至滇,黔國沐公請(qǐng)入覺照寺,結(jié)制三期,法旨遠(yuǎn)敷。
明之季葉,永歷窮蹙,跋陟滇粵,猶加褒諭,兼錫紫衣,命居定遠(yuǎn)白馬山,建蓮城寺,弘開爐冶,德響諸方,一時(shí)稱為滇南宗匠。
寂于癸卯,預(yù)知期至。
其辭世偈云:“來從此處來,去從此處去。
來去不離此,遍在一切處。
”塔于龍岡。
年五十八。
著有《堆云集》行世。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
釋超況,字重眉,姓蔡氏,同安甪里人也。
夙根神穎,髫齡就塾,雖抱儒經(jīng),已具佛性。
因投龍池巖禮惟云為師,勤習(xí)凈行,弗憚寒暑。
年二十一,始從披剃。
掩關(guān)三載,拜誦《華嚴(yán)》致誠百萬,又閱藏教中有云能三日不食七日不食者,俱力行之。
但日夜思諦,終非究竟。
有禪客自金粟至,具道費(fèi)隱棒喝接人最直捷法門。
況聞之,喜曰:“吾固疑有是,可效春蠶作繭,徒自縛乎?
”即破關(guān)而出。
日夕咨參,未有入處,適雪峰亙從羅山至龍池,與之盤桓。
一日,問曰:“如何是第一義?
”況擬議,峰便掌云:“這鈍置阿師。
”況云:“請(qǐng)師道。
”峰才啟唇,況遂以手掩之,峰乃笑云:“向汝道了也。
”況亦爽然有省,然胸臆猶滯。
偶過戲場于人叢中,見其舉首向上,鼻孔一一俱見唇上,覺礙滯之胸渙爾解釋,遂作偈曰:“二十年來被孰瞞,剛才放下便平安。
早知鼻孔在唇上,總不者中覓易難。
”乃詣黃檗隱元處隨眾參請(qǐng),不露鋒铓。
明年出嶺,叩金粟費(fèi)隱,亦默契之。
時(shí)值嚴(yán)冬,潛穎眾中,自居樵汲,手足凍皴,亦不暇恤。
嘗有偈曰:“牯牛無貫四方周,放去收來得自由。
蹄角雖然未顯露,分明觸處便昂頭。
”時(shí)年二十八,始受具。
明年春,還閩途中,作偈有“今朝踏破芒鞋底,赤腳迢迢入閩山”之句。
歸則仍就龍池,鍵關(guān)三稔。
后值雪峰出主芙蓉,一日,問:“薰風(fēng)自南來,殿閣生微涼,汝作么生?
”況但云:“仲夏酷煩,幸自珍重。
”雪峰默許之。
未幾,受峰付屬,即旋泉南居清溪貴湖龍安,寺為唐清豁禪師退隱舊址,編茅為屋,翛然自得。
雪峰至泉昭慶,況充首座,立僧秉拂,發(fā)揮宗乘,旨趣亹亹,傾動(dòng)四來。
繼席南山,千指圍繞,三冬學(xué)足,啟迪尤多。
閔司馬子奇請(qǐng)住隆壽,兵燹之馀,寺宇凋殘,而近寺兵眾雜處,尤難調(diào)攝,況躬率行道,接以等慈,莫不傾服,叢席改觀。
歷十?dāng)?shù)載,忽爾辭退,請(qǐng)還舊山,留之不得。
無何,世局變更,郡城內(nèi)外,幾頻危殆,人始知其先見云。
以康熙十四年乙卯三月二十六日示寂,壽六十有六,臘三十有四,塔于青林之麓,釋超弘為之志銘,稱其知鑒瑩朗而器量舍弘,人莫窺其涯際,時(shí)以為知言。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
釋超頂,字逸然,姓謝氏,晉江人也。
幼而清慧,知慕佛法。
垂髫時(shí),有清質(zhì)禪德住泉中小庵,頂從之游,昕夕隨其焚修。
崇禎甲申,始落發(fā)于馴虎巖。
年二十,尋棲仙亭,辛勤力作,暇則禮誦,訖無虛晷。
經(jīng)數(shù)歲,嘆曰:“出家為生死,豈宜系此?
”時(shí)雪峰亙住南山報(bào)劬,卷裓從之,一見相契,潛鞭默練,靡間朝昏。
一夕誦次,嗒然若失,前后際斷,自覺愉快,入陳所見。
亙頷之。
自是酬對(duì),無爽玄旨。
亙嘗與客譚,問:“無須鎖子,誰人開得?
”客茫然,因傳令堂眾下語,或云不費(fèi)纖毫力,或云開也。
頂則曰:“用開作么?
”亙深喜其語,因謂客曰:“非超頂不能為此語。
”訊之果然。
乃益加策勵(lì),期臻閫奧。
亙主泉之昭慶延福,福之雪峰慶城,頂皆隨侍左右,助揚(yáng)法化,精勤不懈,屢欲屬累,每遜謝不逮。
順治己亥秋,亙居慶城將滅度,遺命付頂衣拂,時(shí)隱仙游東山巖,耕鋤自給,茹草飲泉,怡然樂之。
馴虎衍如老宿,頂師祖也,以亂后零落,命為住持。
頂率先勞役,行古德規(guī)范。
三載之間,頹綱漸振。
丙午秋,與南山怡石偕往雪峰,為亙師筑塔,勞頓灰土,感疾數(shù)日,遽爾奄化,時(shí)康熙五年也。
神穎通慧,梵行精白,獨(dú)處巖谷,堅(jiān)苦枯澹,而道望蔚然。
弟子明經(jīng)如修,以丁未年冬奉遺骸窆于東山后岡,釋超弘作銘云。