人物:僧慶諸

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如來自滅度之后。以心印相付囑。凡二十八祖至菩提達摩。紹興大教。指授后學(xué)。后之學(xué)者。始以南北為二宗。又自達摩三世傳法于信禪師。信傳牛頭融禪師。融傳鶴林馬素禪師。素傳于徑山。山傳國一禪師。二宗之外。又別門也。于戲。法不外來。本同一性。惟佛與佛。轉(zhuǎn)相證知。其傳也。無文字語言以為說。其入也。無門階經(jīng)術(shù)以為漸。語如夢覺。得本自心。誰其語之。國一大師其人矣。大師諱法欽。俗姓朱氏。吳都昆山人也。身長六尺。色像第一。修眸蓮敷。方口如丹。嶷焉若峻山清孤。泊焉若大風(fēng)海上。故揖道德之器者。識天人之師焉。春秋二十有八。將就賓貢。途經(jīng)丹陽。雅聞鶴林馬素之名。往申款謁。還得超然自詣。如來密印。一念盡傳。王子妙力。他人莫識。即日剃落。是真出家。因問以所從。素公曰。逢徑則止。隨汝心也。他日游方至馀杭西山。問于樵人。曰此天目山之上徑。大師感鶴林逢徑之言。知雪山成道之所。于是蔭松藉草。不立茅茨。無非道場。于是宴坐之久。邦人有搆室者。大師亦因而安處。心不住于三界。名自聞于十方。華陰學(xué)徒。來者成韨矣。天寶二祀。受具戒于龍泉法崙和尚。雖不現(xiàn)身意。亦不舍外儀。于我性中。無非自在。大歷初。代宗睿武皇帝高其名而徵之。授以肩輿。迎于內(nèi)殿。既而幡幢設(shè)列。龍象圍繞。萬乘有順風(fēng)之請。兆民渴灑露之仁。問我所行。終無少法。尋制于章敬寺安置。自王公逮于士庶。其詣?wù)呷沼星恕K就綏罟U。情游道樞。行出人表。大師一見于眾。二三目之。過此默然。吾無示說。楊公亦退而嘆曰。此方外高士也。固當(dāng)順之。不宜羈致。尋求歸山。詔允其請。因賜策曰國一大師。仍以所居為徑山寺焉。初大師宴居山林。人罕接禮。及召赴京邑。途經(jīng)郡國。譬若優(yōu)曇一現(xiàn)。師子聲聞。晞光赴響者轂擊肩摩。投衣布金者邱累陵聚。大師隨而檀施皆散之。建中初。自徑山徙居于龍興寺。馀杭者。為吳東藩。濱越西境。馳軺軒者數(shù)道。通濱驛者萬里。故中朝銜命之士。于是往覆。外國占風(fēng)之侶。盡此奔走。不踐門閾。恥如瘖聾。而大師意絕將迎。禮無差別。我心既等。法亦同如。貞元八年歲在壬申十二月二十八夜。無疾順化。報齡七十九。僧臘五十。先是一日。誡門人令設(shè)六齋。其徒有未悟者。以日暮恐不克集事。大師曰。若過明日。則無所及。既而善緣普會。珍供豐盈。大師意若辭訣。體無患苦。逮中宵。跏趺示滅。本郡太守王公顏即時表聞。上為歔欷。以大師元慈默照。負荷眾生。賜謚曰大覺禪師。海內(nèi)服膺于道者。靡不承問叩心。悵惘號慕。明年二月八日。奉全身于院庭之內(nèi)。遵遺命也。建塔安神。申門人之意也。嗚呼。為人尊師。凡將五紀(jì)。居惟一床。衣止一衲。冬無纊氎。夏不絺绤。遠近檀施。或一日累千金。悉命歸于常住。為十方之奉。未嘗受施。亦不施人。雖物外去來。而我心常寂。自象教之興。數(shù)百年矣。人之信道者。方悕畏于罪垢。愛見于莊嚴。其馀小慧。則以生滅為心。垢凈為別。舍道由徑。傷肌自瘡。至人應(yīng)化。醫(yī)其病故。大師貞立迷妄。除其憃冥。破一切相。歸無馀道。乳毒既去。正味常存。眾生妄除。法亦如故。嘗有設(shè)問于大師曰。今傳舍有二使。郵吏為刲一羊。二使既聞。一人救。一人不救。罪福異之乎。大師曰。救者慈悲。不救者解脫。惟大師性和言。罕所論說。問者百千。對無一二。時證了義。心依善根。未度者道豈遠人。應(yīng)度者吾無雜味。日行空界。盡欲昏癡。珠現(xiàn)鏡中。自然明了?;蚓佣囔`異?;蚴路扔X。至若飲毒不害。遇疾不醫(yī)。元鶴代闇。植柳為蓋。此昭昭于視聽者。不可備紀(jì)。于我法門。皆為妄見。今不書。尊上乘也。弟子實相。門人上首。傳受秘藏。導(dǎo)揚真宗。甚乎有若似夫子之言。庚桑得老聃之道。以吉甫連蹇當(dāng)代。歸依釋流。俾筌難名。強著無跡。其詞曰。
水無動性,風(fēng)止動滅。
鏡非塵體,塵去鏡澈。
眾生自性,本同諸佛。
求法妄纏,坐禪心沒。
如來滅后,誰證無生。
大士密授,真源湛明。
道離言說,法潤根莖。
師心是法,無法修行。
我體本空,空非實性。
既除我相,亦遣空病。
誓如乳毒,毒去味正。
大師得之,斯為究竟。
何有涅槃,適去他方。
教無生滅,道有行藏。
不見舟筏,空流大江。
蒼蒼遙山,成道之所。
至人應(yīng)化,萬物皆睹。
報盡形滅,人亡地古。
刻頌豐碑,永存澗戶。
修空截三有,精進作醫(yī)王。
共弘調(diào)御法,甘雨注無方。
澤潤群生等,慧解悉芬芳。
普會三菩室,齊證真如房。
九重深密復(fù)何宣,掛弊繇來顯妙傳。
秖奉一人天地貴,從他諸道自分權(quán)。
紫羅帳合君臣隔,黃合簾垂禁制全。
為汝方隅官屬戀,遂將黃葉止啼錢(以上五首均見《大正新修大藏經(jīng)》第四七冊《筠州洞山悟本禪師語錄歌頌》校記引別本。又見《五燈會元》卷五石霜慶諸引「頌洞山五位王子」?!妒瘋}歷代詩選》卷一一一收末首,誤為慶諸作。《禪門祖師偈頌》卷上之上云為「石霜諸禪師出題,洞山悟本大師頌」。)。
⑴ 《五燈會元》作「密處」
⑵ 《禪門諸祖師偈頌》作「興」
⑶ 《禪門諸祖師偈頌》作「愚宮」
舉世祗堪吁,空知與道俱。
論心齊至圣,對鏡破凡夫。
業(yè)王如云合,頭低似箭驅(qū)
三清徒妄想,千載亦須臾。
唯我流陽叟,深云領(lǐng)毳徒。
盡騎香白象,皆握月明珠。
寂寞排松榻,斕斑半雪須。
苔侵長者論,嵐蝕祖師圖。
翠巘金鐘曉,香林寶月孤。
兟兟齊白趾,赫赫共洪爐。
山色鋤難盡,松根踏欲無。
難評傳的的,須到不區(qū)區(qū)。
撩舍新羅瘦,爐煙榾柮粗。
燒畬平虎窟,分瀑入香廚。
師去情何切,人間事莫拘。
穿林宿古冢,踏葉揭空盂。
無事終無事,令枯便合枯。
他年相覓在,亦不是生蘇。
⑴ 牛頭大師云:“猶妄心起,業(yè)業(yè)如云?!薄毒愫险摗吩疲骸叭氲鬲z人,頭向下也?!?/div>
⑵ 昔鳥窠和尚云:“無事無□□〖事〗為法道□□,云學(xué)向上事不入,即須如枯木□好也?!?/div>
石霜順世,吾師亦不住。
杉桂有猩猩,糠秕無句句。
土肥多孟蕨,道老如嬰孺。
莫比優(yōu)曇花,斯人更難遇。
天涯緣事了,又造石霜微。
不以千峰險,唯將獨影歸。
有為嫌假佛,無境是真機。
到后流沙錫,何時更有飛。
華嚴至教,無盡圓宗。
于一心而普會,攝眾妙以居中。
寂寂真門,遍塵沙界而顯現(xiàn);
重重帝綱,指毛端處而全通。
爾乃十種受持,殊功莫比。
誦一偈,破鐵城之極苦;
暫頂戴,悟金言之深旨。
傾誠懺悔,閹人而須發(fā)重生;
畢命誦持,病者而癭瘤全止。
當(dāng)翻譯之時,現(xiàn)大希奇,青衣侍側(cè),化出泉池。
甘露沾于大地,香水灑于彤墀。
百葉蓮花,開敷榮于內(nèi)苑;
六方地軸,震動瑞于明時。
其或神童送藥,野鳥翔集,天帝請講,高僧顧揖。
才觀奧旨,知思議之難窮;
乍聽靈文,弘小典而何及。
上圣同推,下類難知。
以少方便,功越僧祇。
但聞其名,不墮修羅之四趣;
或持一品,能成菩薩之律儀。
法界圓宗,真如榜樣。
升天而能退強敵,墮井而潛歸寶藏。
修禪習(xí)慧,冥通九會之中;
列座騰空,位處二乘之上。
此典幽玄,不可妄傳。
大海量墨而難寫,須彌聚筆而莫宣。
金光影耀,冬葵艷鮮。
力回垂死之人,魂歸塵世;
水滴持經(jīng)之手,命盡生天。
非大非小,塵塵諦了。
金光孕于口中,紅蓮生于舌表。
證明列踴地之人,得果現(xiàn)生天之鳥。
大哉無盡之宗,向丹臺而洞曉。
三更月落兩山明(原注:清光何處無。),古道程遙苔滿生(原注:幾人能履踐。)。
金鎮(zhèn)搖時無手犯(原注:誰敢動著。),碧波心月兔常行(原注:莫亂走。)
壽寧宣老贊 北宋 · 李之儀
六言詩
石霜山中二虎,后世兒孫無數(shù)。
堂堂大為古佛,一身普照寰宇。
別出壽寧一枝,又作慈云法雨。
他時侍立坐邊,往往呵佛罵祖。
按:《姑溪居士文集》卷一二。
⑴ 原作非,據(jù)粵本改
石霜舊奪裴休笏,坐具只今君自留。
留放書房還會否,受降曾不費戈矛。
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