人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐新定人，字雄飛。為人質野，喜凌侮。每見人設三拜，曰禮數(shù)有三，時人呼為“方三拜”。徐凝一見器之，授以詩律，始舉進士。錢塘太守姚合視其貌陋、缺唇，卑之，覽卷而變容，館之數(shù)日，登山臨水，無不與焉。懿宗咸通中，隱會稽之鏡湖，太守王龜薦之諫署，不果。卒后十余年，宰臣張文蔚奏名儒不第者賜一官，以慰其魂。門人私謚曰玄英先生。有詩集。
【生卒】：?—885? 《唐詩大系》作(809—873?)，不確。字雄飛(《唐才子傳》卷七作“飛雄”，誤)，卒后，門人私謚玄英先生，排行十四，睦州清溪(今浙江淳安)人。一作桐廬人，不確。屢應舉不第，遂隱居鑒湖，終生不仕。曾學詩于徐凝，與喻鳧、李頻等詩人交厚?！胺礁稍娗鍧櫺∏伞?《韻語陽秋》卷二)，頗為時人所重；或謂方干“廣明、中和為律詩，江之南未有及者”(孫合《玄英先生傳》，《唐詩紀事》卷六三)。生平見《唐詩紀事》卷六三、《唐才子傳》卷七。其詩集以席啟宇《唐詩百名家全集》10卷本《玄英先生詩集》為較通行，《全唐詩》存詩6卷?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補詩8首。唐詩匯評
作品評論
清奇雅正主：李益……升堂七人：方干、馬戴、任蕃、賈島、厲玄、項斯、薛壽。王贊《元英先生詩集序》
吳越故多詩人，未有新定方干，擅名于杭越，流聲于京洛。夫干之為詩，鋟肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉肴自將，不吮馀雋；麗不葩粉，苦不棘癯。當其得志，倏與神會，詞若未至，意已獨往?！鑷L校之：張祜升杜甫之堂，方干入錢起之室矣。唐摭言
方干、桐廬人，幼有清才，為徐凝所器，誨之格律。干或有句云：“把得新詩草里論。”反語云：“村里老”，謔凝而已。韻語陽秋
方干詩清潤小巧，蓋未升曹、劉之堂，或者取之太過，余未曉也。王贊嘗稱之曰：“鋟肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉肴自將，不吮馀雋；麗不葩粉，苦不癯棘。當其得志，倏與神會?！睂O合嘗稱之曰：“其秀也，仙蕊于?；?；其鳴也，靈??于眾響。”觀其所作《登靈隱峰》詩云：“山疊云霞際，川傾世界東?！薄端陀魈怪吩娫疲骸帮L塵辭帝里，舟楫到山林?！贝苏鎯和Z也?！都挠鼬D》云：“寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。”如《送喻坦之下第》又云：“過楚寒方盡，浮淮月正沉?！薄顿浡访鞲吩娫疲骸耙鞒晌遄志洌闷埔簧??！薄顿浻鼬D》又云：“才吟五字句，又白幾莖須?！薄斗Q（湖）心寺中島》云：“雪折停猿樹，花藏浴鶴泉?！薄都脑缴先恕酚衷疲骸按敖油Ｔ硺?，巖飛浴鶴泉?！薄队谑咕姟吩疲骸霸轮幸械粢鳚O浦，花底垂鞭醉鳳城?！薄端臀樾悴拧吩娪衷疲骸耙需鳚O浦月，垂鞭醉入風城春?！逼湔Z言重登，有以見其窘也。至于“野渡波搖月，空城雨翳鐘”、“白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪”、“義行相識處，貧過少年時”等句，誠無愧于孫、王所賞。唐詩紀事
孫合《玄英先生傳》曰：先生新定人，字雄飛。章八元即先生外王父也。廣明、中和間，為律詩，江之南未有及者。始謁錢塘守姚公合，公視其貌陋，初甚侮之。坐定覽卷，駭目變容而嘆之。先生一舉不得志，遂遁于會稽，漁于鑒湖，與鄭仁規(guī)、李頻、陶詳為三益友。弟子弘農楊弇，釋子居遠。先生卒，弇編其詩，請舍人王贊為之序。后村詩話
其詩高處在晚唐諸公之上……羅隱《題方干詩》云：“九霄無鶴板，雙鬢老漁舟?！?/blockquote>升庵詩話晚唐之詩分為二派……一派學賈島，則李洞、姚合、方干、喻鳧、周賀、九僧其人也。唐音癸簽方干詩練句，字字無失，固應有“高堅峻拔”之目；但嫌其微帶經(jīng)籍氣，村貌棱棱爾。《唐詩歸折衷》敬夫云：同一矯時易俗之志，閬仙以刻削，雄飛以清脫，元、內格調盡變于此矣。而兩人皆不得一第而死。胭脂畫牡丹，無惑乎逢人者之俗也，然從前人之蹊徑而求解脫，即所解脫之中而自成蹊徑，是以不獲躋位于大家。《四庫全書總目》何光遠《鑒戒錄》稱干為詩煉句，字字無失，詠系風雅，體絕物理。合傳（按指孫合所作小傳）亦稱其高堅峻拔。蓋其氣格清迥，意度閑遠，于晚唐纖靡俚俗之中，獨能自振，故盛為一時所推。然其七言淺弱，較遜五言?！逗率狭滞ぁ范?，佳句無多，則又風會之有以限之也。《重訂中晚唐詩主客圖》雄飛受詩律于徐侍郎（凝），遂舉進士，其源蓋出徐氏也。今考侍郎集，絕句之外，近體三篇而已，卒難定其何體。但讀方詩，生新刻苦，似游泳長江而出者，七言尤逼肖。即安知徐之不為賈氏流耶？今但編雄飛為閬仙及門云爾。《石園詩話》方雄飛（干）……見賞于徐凝、姚合，自咸通得名訖文德，江之南未有及者……集中如“野花多異色，幽鳥少凡事”、“無酒能消夜，隨僧早閉門”、“野煙新驛曙，殘照古山秋”、“地下無馀恨，人間得盛名”、“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”、“馴鹿不知誰結侶，野禽多是自呼名”，足當高堅峻拔之目。《東目館詩見》方干自云苦吟，只五律整緊，七律圓婉，而并乏新異。亦獲重名，豈以宰輔張文蔚奏請官而顯耶？三唐詩品其源出于孟浩然。古風告寢，猶自神清。五律雖溫麗難言，而清真足喜。《詩學淵源》其詩大雅不群，有盛唐風骨，五言允佳?！耍ò粗岗w嘏、方干、姚合）詩皆取實境，造語自然，不著刻露跡象，而方干尤得子美之神，雖元、白未能過也。
人物簡介
【生卒】：?—1001 【介紹】： 宋僧。天竺摩伽陀國人。宋初至鄜州，與河中梵學僧法進共譯經(jīng)義，始出《無量壽經(jīng)》、《尊勝經(jīng)》、《七佛贊》。太祖建隆六年召見，賜紫衣師號，入譯經(jīng)傳法院。太宗雍熙二年改名法賢。真宗咸平元年復進所譯新經(jīng)，真宗為之制序。卒謚玄覺法師。補續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
天息災。北天竺迦濕彌羅國人也。太平興國中。與烏填曩國三藏施護。至京師。時梵德前后疊來。各獻梵筴。集置甚富。上。方銳意翻傳。思欲得西來華梵淹貫器業(yè)隆善者。為譯主。詔于太平興國寺西。建譯經(jīng)傳法院。以須之。先是。有梵德法天者。中天竺國人。妙解五明。深入三藏。初至蒲津。與通梵學沙門法進。譯無量經(jīng)七佛贊。守臣表上之。上覽之大悅曰。勝事成矣。與天息災施護同召見。問佛法大意。對揚稱旨。賜紫方袍。并居傳法院。賜師號天息災明教大師。法天傳教大師。施護顯教大師。令先以所將梵本。各譯一經(jīng)。詔梵學僧法進常謹清沼。筆受綴文。光祿卿楊說。兵部員外郎張洎潤文。殿直劉素監(jiān)護。所須受用。悉從官給。三師述譯經(jīng)儀式上之。且請。譯文有與御名廟諱同者。前代不避。若變文回護?？址两?jīng)旨。詔答。佛經(jīng)用字。宜從正文。廟諱御名。不須回避。未一月新譯經(jīng)成。天息災上圣佛母經(jīng)。法天上吉祥持世經(jīng)。施護上如來莊嚴經(jīng)各一卷。詔兩街。選義學沙門百人。詳定經(jīng)義。時左街僧錄神曜等言。譯場久廢。傳譯至艱。三師。即持梵文先翻梵義。以華文證之。曜眾乃服。上覽新經(jīng)。示宰臣曰。佛氏之教。有裨政理。普利群生。達者自悟淵源。愚者妄生誣謗。朕于此道。微識其宗。凡為君正心無私。即自利行。行一善以安天下。即利他行。如梁武舍身為奴。此小乘偏見。非后代所宜法也。車駕幸譯經(jīng)院。賜坐慰勞。增什物給童子。悉出禁中所藏梵本。令其翻譯。復選梵學沙門。為筆受。義學沙門十人。為證義。自是每歲誕節(jié)。必獻新經(jīng)。皆召坐賜齋。以經(jīng)付藏頒行。適西國有進大乘祝藏經(jīng)。詔法天詳定。天奏。此經(jīng)是于闐書體。非是梵文。況其中無請問人。及聽法眾。前后六十五處。文義不正。帝召天諭曰。使邪偽得行。非所以崇佛教也。宜焚棄此本。以絕后惑。下詔曰。朕方隆教法。用福邦家。其內外諸郡童行并與剃度。時新經(jīng)陸續(xù)以進上如次披覽。謂宰臣曰。天息災等。妙得翻譯之體。詔除天息災朝散大夫試光祿卿。法天施護朝奉大夫試鴻臚卿。法天改名法賢。并月給酥酪錢有差。上親制三藏圣教序以賜之。用冠新譯之首。中云。法師天息災等。常持四忍。早悟三空。翻貝葉之真詮。續(xù)人天之圣教。芳猷重啟。偶運當時。潤五聲于文章。暢四始于風律。堂堂容止。穆穆輝華。曠劫而昏蟄重明。玄門昭顯。軌范而宏光妙法。凈界騰音。及真宗即位。禮部侍郎陳恕。以譯院久費供億為言。上不聽。且制序文。命置先帝序后。從法賢請也。咸平三年八月。天息災示寂。謚慧辯。敕有司具禮祭葬。次年法賢亡。謚玄覺。禮視慧辯。施護先逝。三師遭逢圣世。首隆譯場。續(xù)獅弦之響。發(fā)空谷之音。闡宣之功。無忝前哲矣。新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之一
釋法天，一曰法賢，中天竺摩伽陀國人。宋初，至鄜州，與河中梵學僧法進共譯經(jīng)義，始出《無量壽經(jīng)》、《尊勝經(jīng)》、《七佛贊》。州牧王龜從潤色之，獻闕下。太祖建隆六年八月，召見賜紫。初興譯事，詔童子五十人習梵書。法天所譯，《大方等總持寶光明經(jīng)》五卷，《佛說未曾有正法經(jīng)》六卷、《外道問圣大乘法無我義經(jīng)》二紙馀，《佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經(jīng)》七紙馀，《佛說圣曜母陀羅經(jīng)》三紙半,《圣無能勝金剛大陀羅尼經(jīng)》三紙半，《佛說大乘圣無量壽決定光明王如來陀羅尼經(jīng)》五紙，《毗俱胝菩薩一百八名經(jīng)》三紙馀，《諸佛心印陀羅尼經(jīng)》一紙半，《圣虛空藏菩薩陀羅尼經(jīng)》六紙馀，《佛說慈氏菩薩誓愿陀羅尼經(jīng)》一紙弱，《佛說大護明大陀羅尼經(jīng)》五紙，《佛說大乘圣吉祥持世陀羅尼經(jīng)》七紙，《佛說普賢菩薩陀羅尼經(jīng)》二紙強，《最上大乘金剛大教寶王經(jīng)》二卷，《妙臂菩薩所問經(jīng)》四卷，《佛說金剛菩薩降伏一切部多大教王經(jīng)》三卷，《圣多羅菩薩一百八名陀羅尼經(jīng)》六紙馀，《佛說寶藏神大明曼拿羅儀軌經(jīng)》二卷，《大寒林圣拿羅陀羅尼經(jīng)》四紙馀，《最勝佛頂陀羅尼經(jīng)》二紙強，《無能勝大明陀羅尼經(jīng)》七紙半，《無能勝大明心陀羅尼經(jīng)》一紙半，《佛說圣寶藏神儀軌經(jīng)》二卷，《七佛贊唄伽陀》二紙強，《佛說文殊師利一百八名梵贊》三紙半，《佛說圣觀自在菩薩梵贊》二紙弱，《犍椎梵贊》七紙半，《佛說長者施報經(jīng)》六紙馀，《佛說七佛經(jīng)》一卷，《毗婆尼佛經(jīng)》二卷，《佛說大三摩惹經(jīng)》四紙半，《妙法圣念處經(jīng)》八卷，《佛說分別緣生經(jīng)》一紙馀，《嗟襪曩法天子受三歸依獲免惡道經(jīng)》三紙馀，《佛說諸形有為經(jīng)》一紙強，《佛說目蓮所問經(jīng)》二紙弱，《佛說苾芻五法經(jīng)》四紙馀，《佛說苾芻迦尸迦十法經(jīng)》二紙半，《菩提心觀釋》二紙馀，《佛一百八名贊》二紙馀，《勝軍化世百喻伽陀經(jīng)》七紙弱，《六道伽陀經(jīng)》五紙。綜上所譯，都四十四種，大小百一十九紙，成帙者三十五卷，其所敷者博，而功亦勤矣。自太祖以來，迄于真宗，四十馀年中，累承恩錫，賜天竺三藏朝散大夫試鴻臚卿，號曰“傳教大師”。太宗雍熙二年，帝覽新譯經(jīng)已，改其名曰法賢。蓋天、賢皆譯音，本疊韻也。咸平元年，復進所譯新經(jīng)，真宗為之制序。今大藏載法賢所譯經(jīng)共六十馀部，中有《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)》七卷，共二十五品，首列圣教序。以咸平四年五月示寂。謚玄覺法師，敕送終，如慧辨禮。
