人物:裨灶

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觀象賦 北魏 · 張淵
《易》曰:天垂象,見吉兇,圣人則之。又曰:「觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下?!谷粍t三極雖殊,妙本同一;顯昧雖遐,契齊影響。尋其應(yīng)感之符,測乎冥通之數(shù),天人之際,可見明矣。夫機象冥緬,至理幽玄,豈伊管智所能究暢。然歌詠之來,偶同風人,目閱群宿,能不歌吟?是時也,歲次析木之津,日在翼星之分,閶闔晨鼓而蕭瑟,流火夕嘆以摧頹,游氣眇其高搴,辰宿煥焉華布。睹時逝懷川上之感,步秋林同宋生之戚,嘆巨艱之未終,抱殷憂而不寐,遂彷徨于窮谷之里,杖策陟神巖之側(cè)。乃仰觀太虛,縱目遠覽,吟嘯之頃,懔然增懷。不覽至理,拔自近情。常韻發(fā)于宵夜,不仕詠歌之末,遂援管而為賦。其辭曰:
秀峰遐眺,望靈象于九霄(陟,升。遐,遠。九霄,九天也。)。
睹紫宮之環(huán)周,嘉帝坐之獨標。
瞻華蓋之蔭藹,何虛中之迢迢。
觀閣道之穹隆,想靈駕之電飄。
爾乃縱目遠覽,傍極四維,北鑒機衡,南睹太微,三臺皦皦以雙列,皇座囧囧以垂暉,虎賁執(zhí)銳于前階,常陳屯聚于后闈。
遂回情旋首,次目文昌。
仰見造父,爰及王良。
傅說登天而乘尾,奚仲托于津陽
織女朗列于河湄,牽牛煥然而舒光。
五車亭柱于畢陰,兩河俠井而相望
灼灼群位,落落幽紀,設(shè)官分職,罔不悉置。
儲貳副天,庭延三吏。
論道納言,各有攸司。
將相次序以衛(wèi)守,九卿珠連而內(nèi)侍。
天街分中外之境,四七列九土之異。
左則天紀、槍、棓、攝提、大角,二咸防奢,七公理獄。
庫樓炯炯以灼明,騎官騰驤而奮足。
天市建肆于房、心,帝座磊落而電燭。
于前則老人、天社,清廟所居
明堂配帝,靈臺考符(21)
丈人極陽而慌忽,子孫嘒嘒于參嵎(22)。
天狗接狼以吠守,野雞伺晨于參墟(23)。
右則少微、軒轅,皇后之位,嬪御相次,尊卑有秩(24)。
御宮典儀,女史執(zhí)筆(25)。
內(nèi)平秉禮以伺邪,天牢禁愆而察失(26)
于后則有車府、傳舍,匏瓜、天津(27),扶匡照曜,麗珠佩珍(28)。
人星麗玄以閑逸,哭、泣連屬而趨墳(29)。
河鼓震雷以??磕,騰蛇蟠縈而輪菌。
河鼓十二星在南斗北,此星昏中南方而震雷。
《易》曰「鼓之以雷霆」此之謂也。
此星主聲音,故曰??磕,騰蛇二十二星在營室北,形狀似??蛇,故曰輪菌。
于是周章高眄,還旋辰極(辰極,北極。)。
既覿鉤陳中禁,復(fù)睹天帝休息(30)。
漸臺可升,離宮可即(31)
酒旗建醇醪之旌,女床列窈窕之色(32)。
輦道屈曲以微煥,附路立于云閣之側(cè)(33)。
其列星之表,五車之間,乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹、百果、竹林在焉(34)
江河炳著于上穹,素氣霏霏其帶天(35)
神龜曜甲于清冷,龍魚摛光以英連(36)。
又有南門、鼓吹,器府之官,奏彼絲竹,為帝娛歡(37)
熊、羆綿絡(luò)于天際,虎、豹儻煜而暉爛(虎、豹、熊、羆四星在狼星傍。)
弧精引弓以持滿,狼星搖動于霄端(38)。
其外則有燕、秦、齊、趙列國之名(39)。
雷電霹靂,雨落云征(40)
陳車策駕于氐南。
天駟騁步于太清(陳車三星在氐南,房星一名天駟。)
園、苑周回以曲列,倉、廩區(qū)別而殊形(41)。
內(nèi)則尚書、大理、太一、天一之宮(42),柱下著術(shù),傳示無窮(柱下史一星在北極東。)。
六甲候大帝之所須,內(nèi)廚進御膳于皇躬(43)。
天船橫漢以普濟,積水候災(zāi)于其中(44)
陰德播洪施以恤不足,四輔翼皇極而闡玄風(45)
恢恢太虛,寥寥帝庭(46)。
五座并設(shè),爰集神靈(47)。
乃命熒惑,伺彼驕盈(48)
執(zhí)法刺舉于南端,五侯議疑于水衡(49)。
金、火時出以成緯,七宿匡衛(wèi)而為經(jīng)(50)。
煒燁昱其并曜,粲若三春之榮(言星辰布曜,若春日之榮華也。)
睹夫天官之羅布,故作則于華京(51)。
及其災(zāi)異之興,出無常所(52)
歸邪繽紛,飛、流電舉(53)。
妖星起則殃及晉平,蛇乘龍則禍連周楚(《春秋》魯襄公十年春正月戊子,妖星出于婺女,見于申維。婺女屬齊,申為晉分。梓慎見妖星出,知晉侯以戊子日死。蛇乘龍,謂襄公二十八年,歲星次天津,于玄枵十五度,在虛下。歲星主木,位在東,體合房、心,故名龍。虛在坎,坎子位,次玄枵,龜蛇之類。歲星失次,行虛之外,出其下,故曰蛇乘龍。龍位壽星,宋、鄭之分。梓慎見蛇乘龍,知饑在宋、鄭。然裨灶以為周王及楚子皆死。二人推變不同,所見各異。梓慎、裨灶,古之良史也。)。
或取證于逢公,或推變于沖午(逢公,齊邑,姜之先。言逢公死時,亦有此星見,梓慎推星,以此方之,知晉平公將死。沖午,謂虛宿對午。午為張、翼,張、翼周楚之分,裨灶占知周王、楚子死,故言推變于沖午。)。
乃有欽明光被,填逆水府(54),洪波滔天,功隆大禹(55)。
此則冥數(shù)之大運,非治綱之失緒(56)。
蓋象外之妙,不可以粗理尋,重玄之內(nèi),難以熒燎(言玄理微妙,不可知見也。)
至于精靈所感,迅逾駭向。
刑軻慕丹,則白虹貫日而不徹(57)。
衛(wèi)生畫策,則太白食昴而摛朗(58)。
魯陽指麾,而曜靈為之回駕(59)。
嚴陵來游,而客氣著于乾象(60)
斯皆至感動于神祇,誠應(yīng)效于既往。
爾乃四氣鱗次,斗建辰移。
雖無聲言,三光是知(61)。
星中定于昏明,影度以之不差。
測水旱于未然,占方來之安危(62)
陰精乘箕,則大飆暮鼓,西南入畢,則淫雨滂沲(63)。
譬猶晉鐘之應(yīng)銅山,風云之從班螭(64)。
若夫冥車潛駕,時乘六虬。
大儀回運,萬象俱流(65)
北斗俄其西傾,群星忽以匿幽(幽,暗也。)。
望舒縱轡以騁度,靈輪浹旦而過周(66)。
爾乃凝神遠矚,曬目八荒。
察之無象,視之眇茫。
狀若渾元之未判別,又似浮海而睹滄浪。
幽遐迥回希夷,寸眸焉能究其傍(67)
于是乎夜對山水,棲心高鏡。
遠尋終古,攸然獨詠。
美景星之繼晝,大唐堯之德盛(68)
嘉黃星之靡鋒,明虞舜之不競(69)。
疇呂尚之宵夢,善登輔而翼圣(70)
欽管仲之察微,見虛、危而知命(71)。
嘆熒惑之舍心,高宋景之守政(72)。
壯漢祖之入秦,奇五緯之聚映(73)。
爾乃歷象既周,相佯巖際(74)。
尋圖籍之所記,著星變乎書契。
覽前代之將淪,咸譴告于昏世(75)
桀斬諫以星孛,紂酖荒而致彗(76)。
恒不見以周衰,枉蛇行而秦滅(77)。
諒人事之有由,豈妖災(zāi)之虛設(shè)(78)
誠庸主之難悛,故明君之所察(79)
堯無為猶觀象,而況德非乎先哲(80)
⑴ 紫宮垣十五星在北斗北,天皇大帝一星在紫宮中,天帝位尊,故言獨標也。
⑵ 華蓋七星,杠九星,合十六星,在大帝上。迢迢,高遠之貌。
⑶ 閣道六星在王良東北,天帝之所乘攝,靈駕之所由從。電飄,疾也。
⑷ 四維,四方之維。機衡,謂北斗星。太微宮十星,在翼軫北。
⑸ 三臺凡六星,兩兩而居,起文昌,極太微。皇座一星在太微星中。皦皦、囧囧,皆星光明之貌也。
⑹ 三臺謂之太階,虎賁一星在下臺南,故言前階。常陳七星,如畢狀,在皇座北,皆宿衛(wèi)天帝前后,備非常。闡門,宮中之門也。
⑺ 文昌七星,在北斗魁前,別一宮之名,皆相位次也。
⑻ 造父五星,在傳舍河中。造父,周穆王御。死,精上為星。王良五星,在奎北。王良者,晉大夫,善御,九方湮之子。良一名郵無正,為趙簡子御。死,精托于星,為天帝之馭官。
⑼ 傅說一星在尾后。傅說,殷時隱于巖中,殷王武丁夢得賢人,圜畫其象,求而得之,即立為相。死,精上為星。乘尾,在龍駟之間。奚仲四星,在天津北,近河傍。太古時造車輿者,死而精上為星。水北曰陽,在河北,故曰津陽也。
⑽ 織女三星在紀星東端,牽牛六星在河鼓南。世人復(fù)以河鼓為牽牛。
⑾ 五車三柱,都十四星,在畢東北。在宿北,故謂之陰。兩河,南河、北河。六星俠東井,東西遙相對,故曰相望也。
⑿ 灼灼、落落,皆星光明希疏之貌。群位,謂天設(shè)三公九卿之官,皇后嬪御之位。分,謂分其所司,而各有所典。罔,無。悉,盡。言無不盡備,官職亦有之也。
⒀ 儲貳,謂太子一星,在帝座北。三吏,三公星,在太微宮中也。
⒁ 論道,謂三公坐而論道。納言,謂尚書獻可替否
⒂ 大微宮十星,皆有上將上相次將次相之位。九卿三星在太微庭中,行列似珠之相連而內(nèi)侍。
⒃ 天街二星,昴畢間,近月星,陰陽之所分,中國之境界。天街以西屬外國,旌頭氈褐,引弓之民皆屬焉。天街以東屬中國,搢紳之士冠帶之倫皆屬焉。四七二十八宿,角、亢,鄭國兗州;氏、房、心,陳國豫州;尾、箕,燕國幽州;斗、牛,吳國揚州;女、虛、危,齊國青州;營室、東壁,衛(wèi)國并州;奎、婁,魯國徐州;胃、昴、畢,趙國冀州;觜、參,魏國益州;井、鬼,秦國雍州;柳、星、張,周國洛陽、三河;翼、軫,楚國荊州。天有十二次,日月之所經(jīng)歷,地有十二州,王侯之所國。方土所出之物,各有殊異不同者。
⒄ 天紀九星在貫索東,天槍三星在北斗杓東,天棓五星在女床東北。攝提六星俠大角,大角一星在攝提間。二咸:東咸四星在房東北,西咸四星在房西北,此星主防奢淫謅佞之事。七公七星在招搖東,接近貫索。貫索為天獄。刑獄失中,則七公評議,理其冤枉。
⒅ 庫樓十星在大角南。騎官二十七星在氐南。騎官典乘,故曰騰驤也。
⒆ 天市二十四星在房、心北,帝座一星在天市中心。
⒇ 老人一星在弧南,常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清廟十四星在張南。
(21) 明堂三星在太微西南角外,靈臺三星在明堂西。
(22) 丈人二星在軍市西南。星在南方,故稱極陽。慌忽,謂星細小,遠邈難見。《老子》曰:「忽兮慌兮,其中有象;慌兮忽兮,其中有物?!棺佣?,在丈人東。嘒,小貌。孫二星,在子?xùn)|?!对姟吩疲骸竾G彼小星,三五在東。」此之謂乎?
(23) 天狗七星在狼北,野雞一星在參東南。天市中街,主警怖,故曰吠守。雞能候時,故曰伺晨。
(24) 少微四星在太微西,南北列,白衣處士之位。軒轅十七星在七星北,有皇后嬪御之位,尊卑相次,皆秩序之也。
(25) 御宮四星在鉤陳左傍,此星主典司禮儀、威容步趨之事。女史一星在柱下史北。女史記識晝夜昏明,節(jié)漏省時,在鉤陳右傍。
(26) 內(nèi)平四星在中宮南,有邪媚之事,以禮正之。天牢六星在北斗魁下,有過失則懲其愆也。
(27) 車府七星在天津東,傳舍五星在華蓋上,匏瓜五星在麗珠北,天津九星在匏瓜北。
(28) 扶匡七星在天津東,麗珠五星在須女北。麗桂、衣珠、佩珍,后夫人之盛飾。其星主皇后之服也。
(29) 人星五星在車府南,麗,附;玄,天。言人星近于閑逸。《易》曰:「日月星辰麗于天。」《石氏經(jīng)》曰:「人星優(yōu)游,人乃安寧。」,哭二星在虛南,泣三星在哭東。墳?zāi)顾男窃谖D???蕖⑵切辛汹呄驂災(zāi)?,故曰連屬。
(30) 鉤陳六星在紫宮中,天皇大帝之所居。諸宮別館及天床星,皆是休息寢臥而游也。
(31) 漸臺、離宮皆天宮臺之名。漸臺四星在織女東足下。離宮六星與營室相連。言天帝或升漸臺而睹,或就離宮而游。即,就也?!抖Y記》曰「即宮于宗周」也。
(32) 酒旗三星在軒轅左角,天設(shè)置酒官為飲燕之事,故建牙旗為標。女床三星在紀星東北端,奉侍天王之女。侍衛(wèi)天王,必有《關(guān)雎》窈窕之美,無妒忌之心,乃可侍衛(wèi)天王左右,故言列窈窕之色也。
(33) 輦道五星在織女西足,屈曲而細小,故言微煥也。附路一星在閣道傍,言天帝出入由閣道附路。豫防敗傷,故言天帝立于云閣之側(cè)。
(34) 列宿之外謂之表。咸池三星在天潢東,鴻沼二十三星在須女北,玉井四星在參左足下,天淵十星在龜星東南,建樹、百果星在胃南,竹林二十五星在園西南。
(35) 江,天江星。天江四星在尾北,言天江星乃炳然著見于天上。素氣者,天河白氣。素,白。霏霏然,帶著于天也。
(36) 神龜,龜星也,有五星在尾南。龜知來事,故稱神。在河中,故言清冷。魚龍,謂魚一星,在尾后河中。尾為龍宿,故言龍魚。此星在河中,以魚星之映,水有光曜也。
(37) 南門、鼓吹二星在庫樓南,翼西南。器府三十二星在軫南。器府典掌絲竹之事,以娛樂天帝也。
(38) 狼一星在參東南,弧九星在狼東南?!缎莻鳌吩疲骸柑煜卤穑瑒t弧弓張?zhí)?。?/div>
(39) 外,謂列宿之外,復(fù)有諸國之名。齊一星在九坎東,趙二星在齊北,鄭一星在趙北,越一星在鄭北,周二星在越東,秦二星在周東,代二星在秦南,晉一星在代南,韓一星在晉西,魏一星在韓北,楚一星在韓西,燕一星在楚南。諸列國之名,凡有十二星也。
(40) 征,行也。雷電六星在營室南,霹靂五星在上公西南,云雨四星在霹靂南。
(41) 天園十四星在苑南,天苑十六星在昴、畢南,天倉六星在婁南,天廩四星在昴南,言形象殊別不同也。
(42) 尚書五星在紫微宮門內(nèi)東南維。大理二星在紫徽宮中。太一、天一各一星,相近,在紫宮門南。
(43) 六甲在華蓋下,內(nèi)廚二星在紫宮西南角外。
(44) 天船九星在大陵北,積水一星在天船中。
(45) 陰德二星在尚書西,四輔四星俠北極。播,布。洪,大。玄,天也。陰德之官,必有陽報。夫陰施陽報,自然之常數(shù),貧窮困死,生民之極艱。以至困乏□死,遭陰德之終。故窮者不希周恤而惠與自至,施者無求于報而酬答自來。斯乃冥中之理,大象豈虛構(gòu)其曜哉?四輔星既翼佐北極之樞,又能闡揚天帝之風教,故言闡玄風也。
(46) 恢恢、寥寥,皆廣大清虛之貌?!独献印吩唬骸柑炀W(wǎng)恢恢,疏而不失?!沟弁ィ^太微宮也。
(47) 五座,謂太微宮中五帝座也。黃帝靈威仰位東方,赤帝赤熛怒位南方,白帝白招矩位西方,黑帝汁光紀位北方,黃帝含樞紐位中央。五帝各異,并集諸神之宮,與之謀國事?!缎⒔?jīng)·援神契》曰:「并設(shè)神靈集謀?!勾酥^也。
(48) 熒惑常以十月、十一月入太微,受制伺無道之國,故曰伺彼驕盈也。
(49) 太微南門,謂之執(zhí)法。刺舉者,刺奸惡,舉有功。五侯五星在東北。東井為水衡,辨疑獄,五侯議而評之也。
(50) 金、火,熒惑、太白也。七宿,謂一方七宿。天文謂五星為緯,二十八宿為經(jīng),故舉金火七宿為言,則五星二十八宿可知也。言五星出人,伏見有時,不常出也。
(51) 言天官羅布于上,王者法效于下?!墩撜Z》曰:「惟天為大,惟堯則之也。」
(52) 言災(zāi)異出無常宿,隨其善惡而處之。假使鄭國有事,則變見角、亢也。
(53) 如星非星,如云非云,謂之歸邪。夾以微氣,故稱繽紛。飛,飛星也。流,流星也。飛星與流星各異,飛星焱去而跡絕,流星跡存而不滅。電舉者,似焱電長。
(54) 昔堯遭洪水,填星逆行入水府?!稌吩唬骸笟J明文思,光被萬邦?!?/div>
(55) 言洪水既出,堯命鯀治之而功不成,乃復(fù)命禹治而平之,禹有濟世之難,治水之功?!稌吩唬骸负樗咸臁!褂衷唬骸赣礤a玄圭,告厥成功?!?/div>
(56) 言堯遭洪水,致填星逆行之異,非不德所致,此乃運數(shù)應(yīng)爾也。
(57) 昔荊軻慕燕太子丹之義,入秦為刺客,雖至精感上,而事竟不捷。
(58) 昔衛(wèi)先生為秦畫策于長平,昭王疑而不信,太白有食昴之變。
(59) 魯陽,古之賢人,以手麾日,能再回也。
(60) 昔光武為白衣時,與嚴陵相厚善,及登帝位,陵來入見,太史奏曰:「客星犯帝座?!构馕湓t曰:「乃嚴子陵,非客?!?/div>
(61) 言四時代謝不常,每月斗移建一辰,天無聲言語止以星辰見變譴,以示人也。
(62) 孟春正月,昏參中,旦尾中。仲春之月,昏弧中,旦建星中。季春之月,昏七星中,旦牽牛中。孟夏之月,昏翼中。旦婺女中。仲夏之月,昏亢中,旦危中。季夏之月,昏心中,旦奎中,孟秋之月,昏建星中,旦畢中。仲秋之月,昏牽牛中,旦觜晼中。季秋之月,昏虛中,旦柳中。孟冬之月,昏危中,旦七星中。仲冬之月,昏東壁中,旦軫中。季冬之月,昏婁中,旦氐中。冬至之日,建八尺之標,影長一丈三尺五寸也。夏至之日,影長一尺六寸也。影長為水,影短為旱。
(63) 陰精,月也。東北失道入箕則多風。移而西南,失道入畢,則多雨。雨三日為淫雨?!对姟吩唬骸冈蔓愑诋?,俾滂沲矣?!埂稌吩唬骸感怯泻蔑L,星有好雨?!勾酥^也。
(64) 言云從龍,風從虎,同氣相求,同類相應(yīng),蜀山崩而晉鐘鳴也。
(65) 六虬,六龍。《易》曰:「時乘六龍以御天?!勾私允翘旎剡\轉(zhuǎn)。
(66) 望舒,月也。月,日行十三度十九分度之七,周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜運轉(zhuǎn)過周一度。浹,匝也。至旦曉而過匝,故曰浹旦而過周也。
(67) 凝神,精不動也。言極遠傍視,茫然若造化之始,元氣未分,似浮海遠望而不見其邊?!墩撜Z》曰:「乘桴浮于海?!埂独献印吩唬骸嘎犞宦勂渎?,名曰希;視之不見其形,名曰夷?!?/div>
(68) 《瑞應(yīng)圖》曰:「景星大如半月,生于晦朔,助月光明?!巩攬蛑畷r,有此星見,故美堯之德能致之也。
(69) 昔舜將受禪于堯,先有星見,圓而無鋒芒。言舜當用土德王天下。星見而無芒角者,示揖讓而受,不以兵事爭競也。
(70) 昔太公未遇文王時,釣魚于磻溪,夜夢得北斗輔星,神告尚以伐紂之意。事見《尚書·中侯篇》也。
(71) 昔管仲與鮑叔牙商賈于南陽,見三星聚虛、危之分,知齊將有霸主,遂共戮力,來投齊地也。
(72) 當春秋時,熒惑守心,景公不從史韋之言,熒惑退舍,而延二十年。
(73) 昔漢祖入秦,五星聚于東井,秦之分。
(74) 相佯,倘佯也。《尚書》曰:「歷象日月星辰。」
(75) 言先代之君將淪亡,天必告災(zāi)異之徵也
(76) 夫景星見則太平應(yīng),彗、孛作而禍亂興,天之常也。昔夏桀無道,斬關(guān)龍逢而極惡,孛星見,湯伐之,放于鳴條之野。殷紂設(shè)炮烙之刑,彗星出,武王懸之白旗也
(77) 昔魯莊公十年夏四月,恒星不見,自是以后,周室衰微。枉矢出,蛇行而無尾,自昔項羽入關(guān),有此變。見《漢書》
(78) 言天以冥應(yīng),玄象為變,要由人事,豈妖災(zāi)而已。
(79) 言庸君暗主,玄象譴告,不能改行自新以答天變。賢君明主則不然,見天災(zāi)異,懼而修德也。
(80) 夫唐堯至治,猶歷象璇璣,窺七政,況德不及古,而不觀之乎?!段簳垳Y傳》,又見《十六國春秋》六十九。無注。案:「張淵」《北史》作張深,《文選·月賦注》引作「張泉」,皆避唐諱?!冻鯇W記》一略載此賦,作宋張鏡?!端逯尽酚小端涡掳蔡貜堢R集》十卷,豈此賦又見《張鏡集》邪?疑《初學記》「宋」字誤。
渾天賦(679年6月) 初唐 · 楊炯
顯慶五年。炯時年十一。待制宏文館。上元三年。始以應(yīng)制舉補校書郎。朝夕靈臺之下。備見銅渾之象。尋返初服。臥病丘園。二十年而一徙官。斯亦拙之效也。代之言天體者。未知渾蓋孰是。代之言天命者。以為禍福由人。故作渾天賦以辯之。其辭曰。
客有為宣夜之學者。
喟然而言曰。
旁望萬里之橫山。
而皆青翠。
俯察千仞之深谷。
而皆黝黑。
蒼蒼在上。
非其正色。
遠而望之。
無所至極。
日月載于元氣。
所以或中而或昃。
星辰浮于太空。
所以有行而有息。
故知天常安而不動。
地極深而不測。
可以為觀象之準繩。
可以作談天之楷式。
有稱周髀之術(shù)者。
囅然而笑曰。
陽動而陰靜。
天回而地游。
天如倚蓋。
地若浮舟。
出于卯入于酉而生晝夜。
交于奎合于角而有春秋。
天則西北既傾。
而三光北轉(zhuǎn)。
地則東南不足。
而萬水東流。
比于圓首。
前臨胸者。
后不能覆背。
方于執(zhí)炬。
南稱明者。
北可以言幽。
此天與而不取。
惡遑遑而更求。
太史公有睟其容。
乃盱衡而告曰。
楚既失之。
齊亦未為得也。
言宣夜者。
星辰不可以闊狹有常。
言蓋天者。
漏刻不可以春秋各半。
周三徑一。
遠近乖于辰極。
東井南箕。
曲直殊于河漢。
明入于地。
葛稚川所以有辭。
日應(yīng)于天。
桓君山由其發(fā)難。
假蘇秦之不死。
既莫知其為說。
儻隸首之重生。
亦不能成其算也。
二客嘗亦知渾天之事與。
請為左右揚搉而陳之。
原夫杳杳冥冥。
天地之精。
混混沌沌。
陰陽之本。
何太虛之無礙。
俾造化之多端。
南溟玉室之宮。
爰皇是宅。
西極金臺之鎮(zhèn)。
上帝攸安。
地則方如棋局。
天則圓如彈丸。
天之運也。
一北而物生。
一南而物死。
地之平也。
景短而多暑。
景長而多寒。
太陰當日之沖也。
成其薄蝕。
眾星傅月之光也。
因其波瀾。
乾坤闔辟。
天地成矣。
動靜有常。
陰陽行矣。
方以類聚。
物以偫分。
吉兇生矣。
在天成象
在地成形。
變化見矣。
部之以三門。
張之以八紀
其周天也。
三百六十五度。
其去地也。
九萬一千馀里。
日居而月諸。
天行而地止。
載之以氣。
浮之以水。
生之育之。
長之畜之。
亭之毒之。
蓋之覆之。
天聰明也。
圣人得之。
天垂象也。
圣人則之。
其道也。
不言而信。
其神也。
不怒而威。
驗之以衡軸。
考之以樞機。
三十五官為偫生之系命。
一十二次當下土之封畿。
中衡外衡。
每不召而自至。
黃道赤道。
亦殊涂而同歸。
表里見伏。
圣人于是乎發(fā)揮。
分至啟閉。
圣人于是乎范圍。
可以窮理而盡性。
可以極深而研幾。
天有北斗。
杓攜龍角。
魁枕參首。
天有北辰。
眾星環(huán)拱
天帝威神。
尊之以耀魄。
配之以勾陳。
有四輔之上相。
有三公之近臣。
華蓋巖巖。
俯臨于帝座。
離宮奕奕。
旁絕于天津。
列長垣之百堵。
啟閶闔之重闉。
文昌拜于大將。
大理囚于貴人。
泰階平而君臣穆。
招搖指而天下春。
東宮則析木之津。
壽星之野。
箕為傲客
房為駟馬。
天王對于攝提。
皇極臨于宦者。
左角右角。
兩曜之所巡行。
陰間陽間。
五星之所次舍。
后宮掌于燕息。
太子承于冢社。
宗人宗正。
內(nèi)外惇敘于邦家。
市樓韨垣。
貨殖畢陳于天下。
北宮則靈龜潛匿。
螣蛇伏藏。
瓠瓜宛然而獨處。
織女終朝而七襄。
登漸臺而顧步。
御輦道而徜徉。
聞雷霆之隱隱。
聽枹鼓之硠硠。
南斗主爵祿。
東壁主文章。
須女主布帛。
牽牛主關(guān)梁。
羽林之軍所以除暴亂。
壘壁之陣所以備非常。
西宮則天潢咸池。
五車三柱。
奎為封豕。
參為白虎
胃為天倉。
婁為眾聚。
旄頭之北。
宰制其邊陲。
天畢之陰。
蓄泄其云雨。
大陵積尸之肅殺。
參旗九斿之部伍。
樵蘇之地。
出入于園苑。
萬億之貲。
填積于倉庾。
南宮則黃龍賦象。
朱鳥成形。
五帝之座。
三光之庭。
傷成于鉞。
誅成于锧。
福成于井。
德成于衡。
執(zhí)法者。
廷尉之曹。
大夫之象。
少微者。
儲君之位。
處士之星。
天弧直而狼顧。
軍韨曉而雞鳴。
三川之交。
鶉火通其耀。
七澤之國。
翼軫宇其精。
南河北河。
象闕于是乎增峻。
左轄右轄。
邊荒于是乎自寧。
乃有金之散氣。
水之精液。
法渭水之橫橋。
像昆池之刻石。
歲時占其水旱。
滄溟應(yīng)其潮汐。
織女之室。
漢家之使可尋。
飲牛之津。
海上之人易覿。
日也者。
眾陽之長。
人君之尊。
天雞曉唱。
靈烏晝踆。
扶桑臨于大海。
若木照于昆崙。
太平太蒙。
所以司其出入。
南至北至。
所以節(jié)其寒溫。
龍山銜燭。
不能議其光景。
夸父棄策。
無以方其駿奔。
月也者。
偫陰之紀。
上天之使。
異姓之王。
后之事。
方諸對而明水洽。
重暈匝而邊風駛。
裁盈蚌蛤。
則虜騎先侵。
適斗麒麟。
則暗虎潛值。
五星者。
木為重華。
火為熒惑。
鎮(zhèn)居戊己。
斯為土德。
太白土西。
辰星主北。
俯察人事。
仰觀天則。
比參右肩之黃。
如奎大星之黑。
五材所以致用。
七政于焉不忒。
同舍而有四方。
分天而利中國。
赤角犯我城。
黃角地之爭。
五星同色。
天下偃兵。
趨前舍為盈。
退后舍為縮。
盈則侯王不寧。
縮則軍旅不復(fù)。
或向而或背。
或遲而或速。
金火犯之而甚憂。
歲鎮(zhèn)居之而有福。
觀眾星之部署。
歷七耀而驅(qū)馳。
定天下之文。
所以通其變。
見天下之賾。
所以象其宜。
然后播之以風雨。
威之以霜霰。
或吐霧而蒸云。
或擊雷而鞭電。
一旬而太平感。
膚寸而天下遍。
白日為之晝昏。
恒星為之不見。
爾乃重明合璧。
五緯連珠。
青氣夜朗。
黃云晝扶。
握天鏡。
授河圖。
若曰賜之以福。
此明王圣帝之休符。
至如怪云祅氛。
冬雷夏雪。
日暈長虹。
星流伏鱉。
陰有馀而地動。
陽不足而天裂。
若曰懼之以災(zāi)。
此昏主亂君之妖孽。
昔者顓頊之命重黎。
司天而司地。
陶唐之分仲叔。
宅西而宅東。
其后宋有子韋。
鄭有裨灶。
魏有石氏。
齊有甘公。
唐都之推星。
王朔之候氣。
周文之視日。
吳范之占風。
有以見天地之情狀。
識陰陽之變通。
詩云謂天蓋高。
語云惟天為大。
至高而無上。
至大而無外。
四時行焉。
萬物生焉。
偫神莫尊于上帝。
法象莫大于皇天。
靈心不測。
神理難詮。
日何為兮右轉(zhuǎn)。
天何為兮左旋。
盤古何神兮立天地。
巨靈何圣兮造山川。
螟何細兮師曠清耳而不聞。
離婁拭目而無見。
鵬何壯兮搏扶搖而翔九萬。
運海水而擊三千。
龜與蛇兮異其短長之質(zhì)。
椿與菌兮殊其大小之年。
鐘何鳴兮應(yīng)霜氣。
劍何伏兮動星躔。
列子何方兮御風而有待。
師門何術(shù)兮驗火而登仙。
魯陽揮戈兮轉(zhuǎn)于西日。
陶侃折翼兮登乎上元。
女何冤兮化精衛(wèi)。
帝何恥兮為杜鵑。
爭疆理者有零陵之石。
聞弦歌者有蓋山之泉。
若怪神之不語。
夫何述于此篇。
以天乙之武也。
焦土而爛石。
以唐堯之德也。
襄陵而懷山。
以顏回之仁也。
貧居于陋巷。
以孔子之圣也。
情希乎執(zhí)鞭。
馮唐入于郎署也。
兩君而未識。
揚雄在于天祿也。
三代而不遷。
桓譚思周于圖讖也。
忽焉不樂。
張衡術(shù)窮于天地也。
退而歸田。
我無為而人自化。
吾不知其所以然而然。
魯大夫登大庫。觀上元。
端北辰以正象。望南極之穹天。
辨列宿之高映。見丈人之獨懸。
色熒煌以奪目。形皎潔而臨邊。
候德至而浮彩。副時和而應(yīng)??。
爾其元鳥司分。蒼龍御歷。
節(jié)春秋而隱見。當丙丁而的皪。
且遺光以表慶。亦應(yīng)祉而純錫。
故經(jīng)曰。其國泰。
其星明。天垂象。
物與禎。循晷度而靡替。
順璇衡而則呈。其座也一。
符帝者之一位。其義也壽。
契烝哉之壽名。元武宵中。
偵西陸以凝質(zhì)。白藏氣杪。
直南郊以散精。夫有開必先。
無福不應(yīng)。若政事中律。
則嘉祥葉證。五緯分影而交朗。
九月騰華而吐孕。此乃王澤宏。
天瑞作。恒星轉(zhuǎn)耀而同煥。
布景搖輝以相薄。初升穹昊。
月午而孤燭猶然。末映疏林。
夜久而圓珠未落。景貺繁集。
靈機眾夥。臣望氣以敷奏。
君向陽而拱坐。雖戩谷而自天。
實休徵之在我。骍芒下射。
滅草莽之飛螢。紫燄旁融。
掩榆關(guān)之流火。老人彰矣。
成此乾文。老人出矣。
贊此明君。書玉牒以垂范。
紀緗圖而播芬。自古為天官者。
莫不察時變。紀殊尤。
唐昧擅譽于南楚。史佚專美于西周。
宋則子韋遐鑒。鄭乃裨灶深求。
殷馗縱眺。識曹公之肇跡。
李合凝目。知漢使之將游。
余非曩昔之偫彥。愧懵學于前修。
徒循甘石之遺旨。愿獻祜而歸休。
茅舍(814年) 中唐 · 元稹
引用典故:一襦五褲
楚俗不理居,居人盡茅舍。
茅苫竹梁棟,茅疏竹仍罅。
邊緣堤岸斜,詰屈檐楹亞。
籬落不蔽肩,街衢不容駕。
南風五月盛,時雨不來下。
竹蠹茅亦乾,迎風自焚灺。
防虞集鄰里,巡警勞晝夜。
遺燼一星然,連延禍相嫁。
號呼憐谷帛,奔走伐桑柘。
舊架已新焚,新茅又初架。
前日洪州牧(韋大夫丹),念此常嗟訝。
牧民未及久,郡邑紛如化。
峻邸儼相望,飛甍遠相跨。
旗亭紅粉泥,佛廟青鴛瓦。
斯事才未終,斯人久云謝。
有客自洪來,洪民至今藉。
惜其心太亟,作役(一作后)無容暇。
臺觀亦已多,工徒稍冤咤(冤咤:因有所不滿而抱怨。)。
我欲他郡長,三時務(wù)耕稼。
農(nóng)收次邑居,先室后臺榭。
啟閉既及期,公私亦相借。
度材無強略庀役定價(庀役:雇用工匠、役夫。)。
不使及僭差,粗得禦寒夏。
火至殊陳鄭(“火至“句:失火時不禍及鄰家,損失與陳、鄭迥異。《左傳·昭公十七年》:“若火作,其四國當之,在宋、衛(wèi)、陳、鄭乎?宋,大辰之虛也;陳,大皞之虛也;鄭,祝融之虛也。皆火房也。……衛(wèi),顓頊之虛也,故為帝丘,其星為大水。水,火之牡也。其以丙子若壬午作乎!水火所以合也。若火入而伏,必以壬午,不過其見之月。鄭裨灶言于子產(chǎn)曰:‘宋、衛(wèi)、陳、鄭將同日火,若我用瓘斝玉瓚,鄭必不火?!赢a(chǎn)弗與?!保?/span>,人安極嵩華。
誰能繼此名,名流襲蘭麝。
五褲有前聞,斯言我非詐。
⑴ 茅苫:編成片狀以覆蓋屋頂之草席。
⑵ 亞:低。低垂。張相《詩詞曲辭匯釋》卷五:“亞,猶低也;俯也。”
⑶ 焚灺:燃燒。灺,馀燼。《說文·火部》:“灺,燭燼也。”灺,蜀本作“化”。
⑷ 原作“鄰”,據(jù)蜀本、楊本、董本、馬本、全詩改。
⑸ (去聲)。(“前日”八句:《新唐書·韋丹傳》(卷一九七):“(元和二年)徙為江南西道觀察使,……始,民不知為瓦屋,草茨竹椽,久燥則戛而焚。丹召工教為陶,聚材于場,度其費為估,不取贏利。人能為屋者,受材瓦于官,免半賦,徐取其償。逃未復(fù)者,官為為之。貧不能者,畀以財,身往勸督。”飛甍,甍之兩端揚起,有飛舉之勢,故曰飛甍。旗亭,酒樓懸旗為酒招,故稱。青鴛瓦,黑色之屋瓦,一俯一仰,如鴛鴦然,故稱。瓦,蜀本、楊本、全詩下有“去聲”)
⑹ 三時:指春、夏、秋三季農(nóng)作之時。《左傳·桓公六年》:“潔粢豐盛,謂其三時不害而民和年豐也?!倍蓬A(yù)注:“三時,春、夏、秋?!?/div>
⑺ 啟閉:古代稱立春、立夏為啟,立秋、立冬為閉?!蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸胺卜帧⒅?、啟、閉,必書云物,為備故也?!倍蓬A(yù)注:“啟,立春,立夏;閉,立秋,立冬?!?/div>
⑻ 略:掠奪,強取?!斗窖浴肪矶骸奥?,強取也?!?/div>
⑼ 僭差:僭越失度。僭,原作“潛”,據(jù)蜀本、楊本、全詩、胡本、何焯校改。
⑽ “人安”句:意謂居陶瓦之屋,風雨不動,安如嵩山、華山。嵩華,嵩山與華山之并稱。杜甫《茅屋為秋風所破歌》:“風雨不動安如山”。
⑾ 五褲:據(jù)《后漢書·廉范傳》,廉范字叔度,為蜀郡太守,政治清明,百姓富足。舊制,禁民夜作,以防火災(zāi),而更相隱蔽,燒者日屬。范乃毀削先令,但嚴使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:‘廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五褲?!贝酥腹倮艋菔┯诿裰抡?。
夫潮之生。因乎日也。其盈其虛。系乎月也。古君子所未究之。將為之辭。猶憚人有所未通者。故先序以盡之。肇始窺堯典。見歷象日月以定四時。乃知圣人之心。蓋行乎渾天矣。渾天之法著。陰陽之運不差。陰陽之運不差。萬物之理皆得。萬物之理皆得。其海潮之出入。欲不盡著。將安適乎。近代言潮者。皆驗其及時而絕。過朔乃興。月弦乃小嬴。月望乃大至。以為水為陰類。牽于月而高下隨之也。遂為濤志。定其朝夕。以為萬古之式。莫之逾也。殊不知月之與海同物也。物之同。能相激乎。易曰。天地暌而其事同也。男女暌而其志通也。夫物之形相暌。而后震動焉。生植焉。譬猶烹飪。置水盈鼎。而不爨之。欲望膳羞之熟。成五味之美。其可得乎。潮亦然也。天之行健。晝夜復(fù)焉。日傅于天。天右旋入海。而日隨之。日之至也。水其可以附之乎。故因其灼激而退焉。退于彼。盈于此。則潮之往來。不足怪也。其小大之期。則制之于月。大小不常。必有遲有速。故盈虧之勢。與月同體。何以然。日月合朔之際。則潮殆微絕。以其至陰之物。邇于至陽。是以陽之威不得肆焉。陰之輝不得明焉。陰陽敵。故無進無退。無進無退。乃適平焉。是以月之與潮。皆隱乎晦。此潮生之實驗也。其朒其朓。則潮亦隨之。乃知日激水而潮生。月離日而潮大。斯不刊之理也。古之人或以日如平地執(zhí)燭。遠則不見。何甚謬乎。夫日之入海。其必然之理乎。且自朔之后。月入不盡。晝常見焉。以至于望。自望之后。月出不盡。晝常見焉。以至于晦。見于晝者。未嘗有光。必待日入于海。隔以映之。受光多少。隨日遠近。近則光少。遠則光多。至近則甚虧。至遠則大滿。此理又足證夫日至于海。水退于潮。尤較然也。肇適得其旨。以潮之理。未始著于經(jīng)籍間。以類言之。猶乾坤立。則易行乎其中。易行乎其中。則物有象焉。物有象而后有辭。此圣人之教也。肇觀乎日月之運。乃識海潮之道。識海潮之道。亦欲推潮之象。得其象亦欲為之辭。非敢衒于學者。蓋欲請示千萬祀。知圣代有苦心之士如肇者焉。賦曰。
開圓靈于混沌。包四極以永貞。
赩至陽之元精。作寒暑與晦明。
截穹崇以高步。涉浩漾而下征。
回龜鳥于兩至。曾不愆乎度程。
其出也。天光來而氣曙。
其入也。海水退而潮生。
何古人之守惑。謂茲濤之不測。
安有夫虞泉之鄉(xiāng)。沃焦之域。
棲悲谷以成暝。浴濛汜而改色。
巨?隱見以作規(guī)。介人呼吸而為式。
陽侯玩威于鬼工。伍胥泄怒乎忠力。
是以納人于聾昧。遺羞乎后代。
曾未知海潮之生兮自日。而太陰裁其小大也。
今將考之以不惑之理。著之于不刊之辭。
陳其本則晝夜之運可見其影響。言其徵則朔望之候不爽乎毫。
豈不謂乎有耳目之疾。而?將判乎神醫(yī)者也。
粵若太極。分陰分陽。
陽為日。故節(jié)之以分至啟閉。
陰為水。故霏之以雨露雪霜。
雖至賾而可見。雖至大而可量。
豈謂居其中而不察乎渺漠。亡其外而不考其茫洋者哉。
故水者陰之母。日者陽之祖。
陽不下而昏曉之望不得成。陰不升而云雨之施不得睹。
因上下之交泰。識洪濤之所鼓。
胡為乎歷象取其枝葉而迷其本根也。策其涓滴而喪其泉源也。
于是欲抉其所迷而論之。采其所長而存之。
光乎廓乎。汨磅礡乎。
差瀴溟之無際。曷鴻濛而可以盡度乎。
乃知夫言潮之初。心游六虛。
索蜿蜒乎乾龍。駕轇轕乎坤輿。
知六合之外。洪波無所泄。
識四海之內(nèi)。至精有所儲。
不然。何以使百川赴之而不溢。
萬古揆之而靡馀也。是乃察乎濤之所由生也。
駭乎哉。彼其為廣也。
視之而蕩蕩矣。彼其為壯也。
欱乎其沆沆矣。其增其嬴。
其難為狀矣。當夫巨浸所稽。
視無巔倪。洶涌澒洞。
窮東極西。浮厚地也體定。
半圓天而勢齊。謂無物可以激其至大。
故有識而皆迷。及其碧落右轉(zhuǎn)。
陽精西入??剐弁氃铩?div id="sw48ois" class='inline' id='poem_sentence_42_1375195_comment'>
卻眾柔之繁濕。高浪瀑以旁飛。
駭水洶而外集。霏細碎以霧散。
屹奔騰以山立。巨泡邱浮而迭起。
飛沬電烻以驚急。且其日之為體也。
若熾堅金。圓徑千里。
土石去之。稍邇而必焚。
魚龍就之。雖遠而皆靡。
何海水之能逼。而不澎濞沸渭以四起。
故其所以凌鑠。其所以薄激者。
莫不魄落焯爍。如爨巨鑊。
赩兮不可探乎蓅蓅之內(nèi)。呀焉若天地之有齦腭
其始也。漏光迸射。
虹截宇縣。拂長庚而尚隱。
帶馀霞而未殄。其漸沒豿兮。
若后羿之時。平林載馳。
驅(qū)貙虎與兕象。懾千熊及萬羆。
呀偃蹇而矍鑠。忽劃礫而????。
其少進也。若兆人繽紛。
填城溢郭。蹄相蹂蹙。
轂相摩錯。閧闉澶漫。
凌彊侮弱。倏皇輿之前蹕
孰不奔走而揮霍。及其勢之將極也。
涾兮若牧野之師。昆陽之眾。
定足不得。駭然來奔。
騰千壓萬。蹴搏沸亂。
雄棱后閼。懦勢前判。
懾仁兵而自僵。倏谷呀而巘斷。
此者皆海濤遇日之形。聞?wù)呖梢宰R其畔岸也。
賦未畢。有知元先生諷之曰。
斯義也。古人未言。
吾將揮乎文墨之場。以貽永久。
為天下稱揚。爰有博聞之士。
駭潮之義。始盱衡而抵掌。
俄?齘而愕眙。攬衣下席。
蹈足掀臂。將欲致詰。
領(lǐng)畫天地。久之而乃謂先生曰。
伊潮之源。先賢未言。
枚乘循涯而止記其極。木華指近而未考其垠。
焉有末學后塵。遽荒唐而敢論。
先生矍然而疑。乃因其后。
推車捧席。執(zhí)腒伺顏。
言之少間。請見徵之所如。
客乃曰。人所不知而不言。
不謂之訥。人所未識而不道。
不謂之愚。彼亦何敢擅談天之美。
斡究地之羭。指溢漭之難悟。
欲蠱聽于偫儒。今將盡索乎彼潮之至理。
何得與日月而相符。且大章所步。
東西有極。容成叩元。
陰陽巳測。陽秀受乎江政。
元冥佐乎水德。莫不窮海運。
稽日域。及周公之為政也。
則土圭致晷。周髀作則。
裨灶窮情乎天象。子云贊數(shù)于幽默。
張衡考動以鑄儀。淳風述時而建式。
彼皆凝神于經(jīng)緯之間。極思乎圓方之壸。
胡不立一辭于茲潮。以明乎系日之根本也。
先生茍奇之。胡不思之。
先生將寶之。胡不考之。
茍由日升。當若準若繩。
何春夏差小。而秋冬勃興。
其逾朔也當少進。何遽激而斗增。
其過望也當少退。何積日而馮陵。
晝何常微。夜何常大。
何錢塘洶然以獨起。殊百川之進退。
何仲秋忽爾而自興。異三時之霶霈。
日之赫焉。猶火之烈。
火至水中。其威乃絕。
入洪溟以深漬。何日光而不滅。
潮之往來。既云因日。
日惟一沉。潮何再出。
萬流之多。匪江匪河。
發(fā)自畎澮。往成天波。
終古不極。盍沉四國。
何成彼潮。而小大一式。
為潮之外。水歸何域。
又云水實浮地。在海之心。
日潛其下。而逢彼太陰。
且其土厚石重。山峻川深。
投塊置水。靡有不沉。
豈同其芥葉。而泛以蹄涔。
繄坱圠之至大。何水力之能任。
吾聞之。天地噫氣。
有吸有呼。晝夜成候。
潮乃不踰。豈由日月之所運。
作誇誕以相誣者哉。先生閱賦之初。
深通厥旨。及聞客論。
?然啟齒。于是謂客徐坐。
善聽厥辭。蓋聞南越無頒冰之禮。
鄭人有市璞之嗤。常桎梏于獨見。
終沉溺于偫疑。既別白而不悟。
爰提耳而告之。然事有至理。
無爭無勝。猶權(quán)衡之在懸。
審錙銖而必應(yīng)?;3敝畩W旨。
諒余心之足證。當為子窮幽而洞冥。
豈止于揆物而稱哉。夫日北而燠。
陽生于復(fù)。離南斗而景長。
邇中都而夜促。當是時也。
氣蒸川源。潤歸草木。
既作云而泄雨。乃襄陵而溢谷。
魚龍發(fā)坼于胎卵。鳥獸含滋于孕育。
且水生之數(shù)一。而得土之數(shù)六。
不測者雖能作于溟渤。茍窮之當無羨于升掬。
其散也為萬物之腴。其聚也歸四海之腹。
歸則視之而有馀。散則察之而不足。
春夏當氣散之時。故潮差而小也。
及其日南而涼。陰生于姤。
退東井而延夕。遠神州而減晝。
當是時也。草木辭榮。
風霜入候。水泉閉而土涸。
滋液歸而下湊。瘁萬物以如燖。
運大澤而若漏。縮于此者盈于彼。
信吾理之非謬。秋冬當氣聚之時。
故潮差而大也。兩曜之形。
大小唯敵。既當朔以制威。
陽雖盛而難迫。其離若爭。
其合如擊。始交綏而并斗。
終摩壘而先釋。日沮其雄。
水凝其液。既冒威于一朝。
信畜怒乎再夕。且潮之所恃者月。
所畏者日。月違日以漸遙。
水畏威而乃溢。亦猶偫后納職。
來造王門。獲命以出。
望寧而奔。引百寮而盡退。
何一跡之敢存。此潮象之所以逾朔二日而斗增也。
黃道所遵。遐邇巳均。
肆極陽而不礙。故積水而皆振。
自朔而退。退為順式。
自望而進。進為干德。
伊坎精之既全。將就晦而見逼。
勢由望而積壯。故信宿而乃極。
此潮之所以后望二日而方盛也。自曉至昏。
潮終復(fù)始。陽光一潛。
水復(fù)迸起。復(fù)來中州。
逾八萬里。其勢涵澹。
無物能弭。分晝于戌。
作夜于子。子之前日下而陰滋。
子之后日上而陽隨。滋于陰者。
故鑠之于水而不能甚振。隨于陽者。
故迫之為潮而莫肯少衰。此潮之所以夜大而晝稍微也。
嘗信彼東游。亦聞其揆。
賦之者究物理。盡人謀。
水無遠而不識。地無大而不搜。
觀古者立名而可驗。何天之造物而難籌。
且浙者折也。蓋取其潮出海屈折而倒流也。
夫其地形也。則右蟠吳而大江覃其腹。
左挾越而巨澤灌其喉。獨茲水也。
夾偫山而遠入。射一帶而中投。
夫潮以平來。百川皆就。
浙入既深。激而為斗。
此一覽而可知。又何索于詳究。
偫陰既歸。水與天違。
當宵分之際。避至烈之輝。
因圓光之既對。引大海以偫飛。
夫秋之中而陰盛。亦猶春之半而陽肥。
事茍稽于已著。理必辨于猶微。
故濤生于八月之望者。尤岌岌而巍巍也。
萬物之中。分日之熱。
叩琢鉆研。其火乃烈。
吹煙得燄。傳薪就爇。
附于堅則難消。焚于槁則易絕。
所依無定。遇水乃滅。
太陽之精?;鸱瞧淦ァ?div id="i64sg86" class='inline' id='poem_sentence_205_1375195_comment'>
至威無燄。至精無質(zhì)。
入四海而水不敢濡。照八纮而物莫能屈。
就之者咸得其光輝。仰之者不知其何物。
其體若是。豈比夫寒灰死炭。
遇濕而同漂汨哉。方輿之下。
陽祖所回。歷亥子而右盛。
逾丑寅而左來。右激之遠兮遠為朝。
左激之遠兮遠為夕。既因月而大小成。
亦隨時而前后隔。此日之所以一沉。
而潮之所以兩析也。天地一氣也。
陰陽一致也。其虛其盈。
隨日之經(jīng)。界寒暑之二道。
將無差于萬齡。故小大可法。
而乾坤永寧也。若夫云者雨者。
風者霧者。為雪為霜者。
為雹為露者。雷之所鼓者。
龍之所赴者。偫生之所賦者。
萬物之所附者。彼皆與日而推移。
所以就其衰而成其茂也。然后九圍無馀。
而萬流為之長輔。談未竟。
客又剿而言曰。若乃寒暑定而風雨均也。
吾聞之洪范云。豫常燠。
急常寒??衲岁幱隇闆l。
僭則陽氣來干。茍日月之躔一定。
又何遠于王政之大端。彼有后問。
姑紓前言。夫三才者。
其德之必同。天以陽為主。
地以陰為宗。參二儀之道。
在一人之功。一人行之。
三才皆協(xié)。德順時則雨霽均。
行逾常則兇荒接。僭慢所以犯陽德也。
故暴尪莫之哀??窦彼苑戈幍乱病?div id="csiwk0k" class='inline' id='poem_sentence_237_1375195_comment'>
故離畢為之災(zāi)。此則為政之所致。
非可以常度而剸裁也??驮晃?。
其馀如何。復(fù)從而解之曰。
惟坤與乾。余常究焉。
清者浮于上。濁者積于淵。
濁以載物為德。清以不極為元。
載物者以積鹵負其大。不極者以上規(guī)奠其圓。
故知鹵不積則其地不能載。元不運則其氣無以宣。
夫如是。山岳雖大。
地載之而不知其重。華夷雖廣。
鹵承之而不知其然也。氣之輕者。
其升乃高。故積云如岳。
不駐鴻毛。輕而清也。
而物莫能勞。及其干霄勢窮。
霏然下墜。隨坳壑而虛受。
任畎澮之疏潰。著則重也。
故舟楫可以浮寄。至夫離九天。
堙九地。作重陰之膠固。
自堅冰以馴致。固可以乘鴻溟以自安。
受萬有而不圯者也。聽茲言。
較茲道。定一陽之所宗。
何眾理之難考。且合昏知暮。
而翰音司晨。安有懷五常之美。
預(yù)率土之濱。茍無諒乎此旨。
亦何足齒于吾人。子以天地之中。
元氣噫噦。為夕為朝。
且登且沒。泛辭波而甚雄。
處童蒙而未發(fā)。孰觀地喙乎深泉之涯。
孰指天吭乎巨海之窟。既無究于茲源。
寧有因其呼吸而騰勃者哉??椭x曰。
辭既已矣。欲入壸奧。
愿申一問。先生幸以所聞教之。
嘗居海裔。覿潮之勢。
或久往而方來?;蚝享扯嚯H。
曷舛互之若斯。今幸指乎所制。
先生撰屨旁眄。亦窮其變。
吾因訊夫墨客。當大索其所見。
彼亦告于余曰。日往月來。
氣回天轉(zhuǎn)。其激也大。
則體甚而相疏。其作也小。
則勢接而相踐。惟體勢之可準。
故合沓而有羨。其何怪焉。
客乃跽軀斂色。交袂而辭。
彼圓元方賾。古惑今疑。
嘆載籍之不具。恨象數(shù)之尚遺。
方盡迷于閫域。非先生親得于學者。
而孰肯論之。于是乎若卵判雛生。
鼓擊聲隨。雷電至而幽蟄起。
蛟龍升而云雨滋。形開夢去醒至酲離。
既手之舞之。足之蹈之。
乃避席而稱詩為賀。演知元先生之辭。
辭曰。噫哉古人。
迷潮源兮。刓編齾翰。
曾未言兮。羅虛列怪。
無藩垣兮。名儒幽討。
理可尊兮。高駕日域。
窺天門兮。潮疑一釋。
永立言兮。若和與扁。
袪吾惛兮。昔之論者。
何其繁兮。意摩心揣。
祇為歡兮。陰陽數(shù)定。
水長存兮。進退與日。
游混元兮。一升一降兮寒暑成。
下凝濁兮上浮清。隨盈任縮兮浮四溟。
釜鎘蒸爨兮擬厥形。愿揚此辭兮顯為經(jīng)。
高誇百氏兮貽億齡。先生曰。
彼能賦之。子能演之。
非文鋒之破鏑。何以解乎偫疑。
客乃酣然自得。由然而退也。
天賦 北宋 · 吳淑
太初之始,玄黃混并。
及一氣之肇判,生有形于無形。
于是地居下而陰濁,天在上而輕清。
斯蓋群陽之精,積氣而成。
澒洞蒼莽,不可為象,溟涬濛鴻,莫知其終。
其氣皓??,其體穹隆。
觀文以察時變,垂象而見吉兇。
大哉乾元,萬物資始。
定辰極于保斗,驗日星于磨蟻。
其運也,轉(zhuǎn)如車轂;
其速也,流如弩矢。
半覆地上,半居地下。
或似卵以含黃,或若奩而抑水。
方既見于王充,安亦聞于虞喜。
落下準之于地中,耿詢測之于室里。
悠哉博厚,倬彼昭回,榆稱歷歷,網(wǎng)說恢恢。
雪霜降而風雨施,無非教也;
四時行而萬物茂,復(fù)何言哉!
懿彼秉陽,本乎親上。
著不息而行健,列三光而成象。
抑高見張弓之道,臨下識覆盆之狀。
若夫玄景映璧,繁星貫珠,究宣夜之說,習《周髀》之書。
申須言之而盡妙,裨灶論之而有馀。
亦聞九野為稱,十端是紀,為萬物之祖,用四時作吏。
驚鄭國之再旦,悟齊公之仰視。
萇弘違之而支壞,穆子夢之于壓己。
至若黃帝蓋象,顓頊渾儀,可以表測,誰能管窺。
道悠久而聞《禮》,步艱難而見《詩》。
既居高而治下,亦常正而無私。
嘗論冒笠之象,寧知倚杵之期。
仁已喻于放勛,高仍同于仲尼。
授之人時,正以璿璣。
唐堯羲和之命,高辛重黎之司。
故王者被袞以象矣,燔柴而祭之。
南郊就陽之位,圓丘父事之儀。
以災(zāi)異而垂譴,豈玄遠而難知?
故其德表清明,道稱柔克,瞻浩浩之元氣,仰蒼蒼之正色。
虧以東南,奧以西北,街指畢昴,宮稱營室。
難諶而靡常,無親而輔德。
常虧盈而益謙,每無為而成物。
鄒衍曾談,保章是職。
雨粟既見于神農(nóng),降種亦聞于后稷。
共工觸山而折柱,女媧補闕而鍊石。
秦密嘗陳于辯對,裴楷亦昭于敏識。
若夫域中為大,得一而清,立圓儀之八尺,識《太玄》之九名。
制既聞于陶景,妙或說于張衡。
旋轉(zhuǎn)識彈丸之狀,覆燾見欹蓋之形。
爾其運以六氣,承之八柱,既警晉而啟魏,亦與唐而授楚。
故當欽若,豈宜戲豫。
傳虞炳之妙識,伏姚信之精慮。
至若巫咸叫閽,陶公擊門,《詩》稱云漢,柱識昆崙。
聞湯王之仰舐,傳鄧后之曾捫。
推耿、落于揚子,一渾、蓋于靈恩。
既識左旋,亦云周復(fù)。
嘗聞不足而裂,每為蓋高而跼。
思真之論精微,道養(yǎng)之言委曲。
或云歷于兩地,或云通于飛谷,斯皆臆度之謂,豈見聞于耳目也!
按:《事類賦》卷一,嘉靖十六年秦汴刊本。
上天如之何?
匪謙莫益;
張弓如之何?
匪高莫抑。
瞻倚杵之為狀,考彎弧而取則。
所以老氏賾之以立玄言,王者法之而建皇極。
豈不以天實虧盈,弓唯審固,既命中以有式,若無親而設(shè)喻。
善惡之效,自應(yīng)弦而靡差;
禍福之祥,同流矢之所注。
吾嘗觀善射之人,如天道兮有倫。
下者舉其勢,高者俯其身。
左馬右人,落彀中而不失;
十發(fā)九中,視掌上而彌親。
又嘗觀上玄之理,與張弓兮匪異。
損有馀以示誡,補不足而平施。
小人用壯,唯六極而是罹;
君子好謙,乃百祥而咸萃。
又嘗觀上圣之姿,法天道兮緝熙
令先禁于強暴,心不忘于煢嫠。
百姓與能,自樂財成之道;
四時咸序,爰歸輔相之宜。
天之道也既如彼,弓之義也又如此。
懿乎男子之事,克葉圣人之旨。
自可移于邦,求諸己,蓋裒多益寡者焉,唯舉下抑高而已。
夫如是,則張其弓,挾其矢,體由基之所長;
天道遠,人道邇,非裨灶之能量。
是以君者撫其弱,抑其強,如猿臂之盡妙,中鵠心而允臧。
向使天理或爽,君道靡常,自然反時而反德,又烏可稱帝而稱王者哉?
故曰:孰能以有馀奉天下?
唯有道者。
勿謂乎天之在上,能覆于人;
勿謂乎人之在下,不覆于君。
政或施焉,乃咈違于民意;
民斯叛矣,同謫見于天文。
在乎觀百姓之勞逸,豈止仰一氣之絪缊而已哉!
徒觀乎浩浩玄穹,蚩蚩黔首,覆盂之狀何在,倚杵之形莫有。
茍知乎御之以道,亦類乎戴之而走。
悠也久也,固無杞人之憂;
養(yǎng)之育之,宛其媧皇之手。
取彼穹昊,方茲兆民,匪在蒼蒼之色,勿輕蠢蠢之人。
雖令不從,反時之焚是比;
撫我則后,無親之義斯陳。
可仰兮匪獨高明,可畏兮亦惟黎庶。
每慮其一夫不獲,竊比于六龍以御。
驗惡紂以歸周,似厭秦而授楚。
是知察彼哀樂,同茲慘舒,但人心之悅矣,任天道之何如。
教以文章,似列星辰之際;
示之淳樸,疑歸混沌之初。
想夫君既柔懷,民同剛克,姑寅畏以則可,茍暴殄而安得?
輿人歌頌,乃大舜之升聞;
自我聰明,信惟堯之是則。
大矣哉!
善化民者,以天為則;
善知天者,以民為先。
若天人之理洞達,則帝王之道敷宣。
寧資裨灶之言,斯為妄矣;
自取夷吾之說,不亦明焉。
今我后子育兆民,砥平九野。
上惟奉于穹昊,下每矜于鰥寡。
自然以百姓為天,萬方歸也。
前王詔多士,咸以德為先。
道從仁義廣,名由忠孝全。
美祿報爾功,好爵縻爾賢。
黜陟金鑒下,昭昭媸與妍。
此道日以疏,善惡何茫然。
君子不斥怨,歸諸命與天。
術(shù)者乘其隙,異端千萬惑。
天道入指掌,神心出胸臆。
聽幽不聽明,言命不言德。
學者忽其本,仕者浮于職。
節(jié)義為空言,功名思茍得。
天下無所勸,賞罰幾乎息。
陰陽有變化,其神固不測。
禍福有倚伏,循環(huán)亦無極。
前圣不敢言,小人爾能臆。
裨灶方激揚,孔子甘寂默。
六經(jīng)無光輝,反如日月蝕。
大道豈復(fù)興,此弊何時抑。
末路競馳騁,澆風揚羽翼。
昔多松柏心,今皆桃李色。
愿言造物者,回此天地力。
傷賢賦(1040年) 北宋 · 宋祁
為先友公孫子正作也。
蓋子正官于太學八年,與予嘗僚者二歲。
觀其為人,事親孝,與士信,深中夷澹,毅然持正。
陽休德輝,見于顏間。
難進而易其祿,急病而后于己。
親之無令色,遠之無里言。
都中士大夫走高門,趨下陳,無寒暑之避,與槐柳皆列者,蕩以成俗。
而子正為禮侯官長初無造詣。
居常著書,尤邃禮學。
默而好深沉之思,神期數(shù)千載間。
屬文而辭邇雅,臨帖而書臻妙。
予嘗謂子正加于人一等矣。
無鬼責,無人非,《大易》之懿文德,《洪范》之考終命,宜其享之。
而祿不過上農(nóng),位不登寧定,稟焉早世,命也奈何!
矧無兒應(yīng)門,有女未傅,斯亦生民之大窮者歟!
予辱于締交,托在奔走。
出均轡組,宴銜杯酒。
信誓旦旦,要之白首,今又弱一個焉。
死生交情,俯仰陳跡,向之歡緒,今成悲端。
嗚呼!
天非裨灶之知,輔仁罔驗;
命為鬼伯之促,赍恨何窮。
追為助紼之詞,以代焚芝之感。
天生若人,好是懿德。
左佩規(guī)而右矩,前陳繩而后墨。
鑒玉水以論方,殫翠毛而取飾。
席至珍之百汰,咀永味乎千蹠。
蒔固蒂于文林,犍洪樞于圣域。
澡重氛之耳目,棲灝氣乎胸臆。
遘帝華之顯時,與多士而來思。
掩輝山以待價,頓宏羅而見羈。
士惟君養(yǎng),爵乃吾縻。
斂以越砥,御以新羈。
入胄筵而鳴鼓,退私室而垂帷。
或東觀以讎籍,或平臺而見師。
或連蜷第賦,或競病論詩。
包左氏之富艷,無枚皋之詆欺。
有冽匪泉,有直伊矢。
蹇不撓于亮節(jié),遂無言于膴仕。
不諂笑以在畦,不處嫌而納履。
年四十而介然,食九人而近止。
彼君子之知命,方無慍而無喜。
誤葉縣之好龍,嘆山梁之拱雉。
天難諶斯,皇肯照微。
如何不淑,邦哲其萎。
竭靈濤于鷺壑,傾怒翼于鵬池。
況復(fù)顏徒非壽,伯道無兒。
未嫁兮左思之女,獨拜兮任咸之妻。
使積善之無報,信至神之我欺。
悽悽草長,寥寥露晞。
熏蒿掩乎野土,神明濟乎天陲。
對秣陵之舊簡,乏南楚之招辭。
慟寢門而投賦,彼厚穸兮何知。
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