人物：虞卿

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共 4 首
魏齊　朝代：戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—前265 【介紹】： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。
魏之公族。
昭王時(shí)為相。
嘗笞范雎。
及范雎為秦相，齊恐而奔趙。
秦昭王遺趙王書索齊為睢報(bào)仇。
齊夜亡見趙相虞卿，虞卿與之走大梁，欲得信陵君助而奔楚。
信陵君畏秦未見。
齊乃自剄。
趙取其首級(jí)報(bào)秦。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：418—514 【介紹】： 或作保志、寶志。世稱寶公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京師道林寺，師事沙門僧儉，修習(xí)禪業(yè)。宋明帝泰始中，出入鐘山，往來都邑。好作預(yù)言，語如讖記，當(dāng)時(shí)帝王士庶皆視為神僧而信奉之。齊武帝迎入華林園，梁武帝準(zhǔn)其出入禁內(nèi)。
全梁文·卷七十一
寶志一作保志，俗姓朱，金城人，宋泰始中年已五六十，俗呼為志公。齊永明中迎入華林園，尋住東宮后堂，天監(jiān)十三年卒，葬鐘山。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
不測(cè)之人也。
宋元嘉中。
金陵人朱氏婦于上巳日。
聞兒啼鷹巢中。
梯樹得之。
養(yǎng)以為子。
方面瑩徹如鏡。
手足皆鳥爪。
七歲去。
依鐘山大沙門僧儉。
為童子。
長(zhǎng)而落發(fā)。
脩習(xí)禪觀。
坐必閱旬浹。
久之。
忽無定居。
多來往皖山劍領(lǐng)之下。
發(fā)而徒跣。
著錦袍。
飲啖同流俗。
恒以剪刀。
及鏡縑帛等。
負(fù)之柱杖而。
趨經(jīng)聚落。
兒童嘩逐之。
或微索酒。
或累日不食。
嘗從食鲙者。
求鲙。
食者與而心非之。
即吐水中皆成生魚游去。
時(shí)時(shí)題詩(shī)。
初不可解。
后皆有驗(yàn)。
建元間。
異跡甚著。
丞相高嵩為武帝言之。
以禮自皖山。
迎至都下。
館于陳征虜家。
輒自剺其面。
出十二首。
觀世音相。
慈嚴(yán)妙麗。
傾都觀嘆。
后帝忿其惑眾。
收付建康獄。
而游行市里。
不少變。
然在獄中者自若也。
一夕使吏取門外所食物。
且則文惠太子竟陵王以金缽盛飯。
滿兩輿送供。
至建康令呂文顯以事啟帝。
詔迎至禁中。
俄有詔屏除后宮。
為家人??。
吏亦以例出公。
已而猶見公于景陽山上。
引比丘七輩行道。
帝怒使推驗(yàn)失所在。
吏曰。
公出久矣。
今在省中。
吏就視之。
則身如涂墨者。
帝聞而大驚。
陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州殷齊之以大司馬從行。
往辭公公。
引紙畫鴉授之。
曰緩急可用也。
顯達(dá)叛。
齊之遁去。
顯達(dá)遣騎追之。
將及。
齊之窘甚。
時(shí)晚景嚑黑。
樹林陰翳。
無所見群鴉噪其上。
因念公前日所授畫。
意即匿其處以免。
鄱陽忠烈王飯公于私弟。
去則置荊枝于門上。
俄詔王領(lǐng)荊州。
衛(wèi)尉胡諧病。
以書邀屈。
語尤切。
公題其書尾曰。
明屈翌日果尸出。
僧法正欲以衣施而求之龍光罽賓兩寺。
皆無有。
曰夜宿此黎明去矣。
厲侯伯。
公所厚善者。
又求之其家。
侯伯曰。
公昨就吾家行道倦。
今臥未興。
求者視之。
笑而起。
公在花林園。
忽重著三布帽。
然亦不知何自得也。
俄而武帝崩。
文慧太子豫章文獻(xiàn)王相繼薨。
而齊亦自此季矣。
靈味寺沙門寶亮。
欲施公衲帔。
未及有言。
公輒自來持帔去。
仲熊嘗問己仕所至。
直解杖頭左索。
擲予之。
仲熊后。
果至尚書左丞。
永明中。
館東宮后堂。
旦暮每出入諸門無他。
末年忽褰衣疾走。
以避云。
門有血污人。
逮西昌害郁林先令。
載尸寄故閹人徐龍駒家。
其犢車所過頸血涂。
戶限皆滿。
建武中。
明帝害諸生高士。
江泌憂之。
南康王子琳訪公禍福。
公以香爐舉覆其灰曰。
都盡都盡。
后皆如其語。
徐陵兒時(shí)。
父??詣公。
公拊之曰。
天上石麒麟也。
屯騎桑偃謀不軌。
公見之戟手。
詬曰。
若欲斮頭穴胸邪。
偃汗下不敢仰視。
梁受禪。
武帝以前朝過于禁錮。
至是詔釋之。
嘗問曰。
弟子煩惑未除。
何以治之。
答曰十二。
又問。
十二之旨。
曰在書字時(shí)節(jié)刻滿中。
又問。
何時(shí)得凈心脩習(xí)。
曰安樂禁。
又問年祚遠(yuǎn)近曰。
元嘉元嘉。
帝欣然。
以為享祚倍宋文之年。
天監(jiān)五年冬旱。
雩祭備至。
而雨不降。
志謂左右曰。
吾病不差。
就官乞活。
儻不奏白。
官應(yīng)得禍。
即上啟愿于華光殿。
講勝鬘經(jīng)請(qǐng)雨。
帝即命沙門法云講之。
終夕而雪。
志又以刀橫水盂上。
良久雨。
帝初繁刑。
公假以神力。
令見高祖受極苦于地下。
自是省刑。
詔畫工張僧繇寫公像。
藏禁中僧繇下筆輒不自定。
扣頭哀懇。
公笑曰。
毗婆尸佛蚤留心。
直至如今不得妙。
帝偶同公臨江。
縱望。
有物溯流而上。
公舉杖引之。
隨杖至。
蓋紫旃檀也。
詔供奉官俞紹雕公像。
頃刻而成。
神情如生。
帝大悅。
置內(nèi)庭。
為子孫世世福。
時(shí)法云寺云光師講經(jīng)。
天為雨華。
帝意其證圣。
夜于含光殿。
焚疏請(qǐng)約志云光傅大士四老齋。
翌日。
云光不至。
公嘗聽法云講法華。
至假使黑風(fēng)。
問風(fēng)果有否。
曰世諦故有。
第一義諦故無。
公曰。
若體是假有此亦不可解邪。
法云默然。
公則自為主客。
辨難鋒出。
一座莫有解者。
帝嘗從容。
問國(guó)祚有流難否。
公指其喉視之。
侯景之亂。
尤追繹其言焉。
有僧一曰石頭。
浮杯來謁帝。
帝方與客棋。
吟曰殺之。
棋罷問。
僧所在。
侍衛(wèi)奏適蒙旨。
已殺之矣。
帝嗟悼。
以問公。
公曰。
陛下前身蚯蚓也。
僧嘗為鋤草者。
誤　殺蚯蚓。
今償債耳。
天監(jiān)十三年。
公移花林園像置所居房。
帝聞之曰。
大師將去我耶。
是歲十二月忽命。
奏絲竹徹晝夜。
至六日終于興皇寺臨亡然一燭。
付后閤舍人吳慶以聞。
帝嘆曰。
大師不復(fù)留矣。
燭者將以后事囑我乎。
帝昔與公臨鐘山之定林指前獨(dú)龍岡阜曰。
此為陰宅。
則永其后。
帝曰。
誰當(dāng)?shù)弥?div id="zjzzxpr" class='inline' id='people_9269_2_247_comment'>
志曰先行者得。
至是以金十二萬。
易其地。
以葬焉。
皇女永康公主薨。
盡施其妝奩。
建浮圖五層于其上。
且冠以無價(jià)寶珠云。
仍建開善精舍敕陸倕制銘干冢內(nèi)。
王筠勒碑于寺門。
處處傳其遺像焉。
畢工。
上幸其寺。
公忽見于云間。
萬眾歡呼。
聲震山谷。
敕謚廣濟(jì)大師。
公顯跡之始。
可五六十許。
及終亦不老。
有徐棲道者。
年九十三。
自言是公外舅弟少公四歲計(jì)其亡時(shí)。
蓋九十七矣。
神僧傳·卷第四
釋寶志。
本姓朱氏。
金城人。
初朱氏婦聞兒啼鷹巢中。
梯樹得之。
舉以為子。
七歲依鐘山僧儉出家修習(xí)禪業(yè)。
往來皖山劍水之下。
面方而瑩徹如鏡。
手足皆鳥爪。
止江東道林寺。
至宋大始初忽如僻異。
居止無定飲食無時(shí)。
發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸常跣行街巷。
執(zhí)一錫杖。
杖頭掛剪刀及鏡。
或掛一兩匹帛。
齊建元中稍見異跡。
數(shù)日不食亦無饑容。
與人言始若難曉。
后皆效驗(yàn)。
時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。
江東士庶皆共事之。
齊武帝謂其惑眾收駐建康。
既旦人見其入市。
還檢獄中志猶在焉。
志語獄吏。
門外有兩輿食來金缽盛飯。
汝可取之。
既而齊文惠太子竟陵王子良。
并送食餉志。
果如其言。
建康令呂文顯以事聞。
武帝即迎入宮居之后堂。
一時(shí)屏除內(nèi)宴。
志亦隨眾出。
既而景陽山上猶有一志與七僧俱。
帝怒遣推檢其所閤。
吏啟云。
志久出在省。
方以墨涂其身。
時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。
遣使于龍光罽賓二寺求之。
并云昨宿且去。
又至其常所造厲侯伯家尋之。
伯云。
志昨在此行道。
旦眠未覺。
使還以告獻(xiàn)。
方知其身分三處宿焉。
志常盛冬袒行。
沙門寶亮欲以衲衣遺之。
未及發(fā)言。
忽來引衲而去。
后假齊武帝神力。
使見高帝于地下常受錐刀之苦。
帝自是永廢錐刀。
武帝又常于華林園召志。
志忽著三重布帽以見。
俄而武帝崩。
文惠太子及豫章王相繼而薨。
永明中常住東宮后堂。
一日平明從門出入。
忽云。
門上血污衣褰衣走過。
及郁林見害車載出。
此帝頸血流于門限。
齊衛(wèi)尉胡諧疾病請(qǐng)志。
志注疏云明屈。
明日竟不往。
是日諧亡。
載尸還宅。
志曰。
明日尸出也。
齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。
志畫紙作樹。
樹上有烏。
語云。
急時(shí)可登此。
后顯達(dá)逆節(jié)。
留齊之鎮(zhèn)州。
及敗齊之叛入廬山。
追騎將及。
齊之見林中有一樹。
樹上有烏如志所畫。
悟而登之。
烏竟不飛。
追者見烏謂無人而返。
卒以見免。
齊屯騎桑偃將欲謀反。
往詣志。
志遙見而走。
大呼云。
圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。
后又旬事發(fā)。
偃叛走朱方。
為人所得。
果斫頭破腹。
梁鄱陽忠烈王嘗屈志至第。
忽令覓荊子甚急。
既得安之門上莫測(cè)所以。
少時(shí)王出為荊州刺史。
其預(yù)鑒之明此類非一。
志多去來興皇凈名兩寺。
及梁武即位下詔曰。
志公跡均塵垢神游冥寂。
水火不能焦濡。
蛇虎不能侵懼。
語其佛理則聲聞以上。
談其隱淪則遁仙高者。
豈得以俗士常情空相拘制。
何其鄙陋一至于此。
自今行來隨意出入勿得復(fù)禁。
志自是多出入禁中。
嘗于臺(tái)城對(duì)梁武帝吃鲙。
昭明諸王子皆侍側(cè)。
食訖武帝曰。
朕不知味二十馀年矣。
師何為爾。
志公乃吐出小魚依依鱗尾。
武帝深異之。
如今秣陵尚有鲙殘魚也。
天監(jiān)五年冬旱。
雩祭備至而未降雨。
志忽上啟云。
志病不差就官乞活。
若不啟白官應(yīng)得鞭杖。
愿于華光殿講勝鬘經(jīng)晴雨。
梁武即使沙門法云講勝鬘。
竟夜便大雨。
志又云。
須一盆水加刀其上。
俄而雨大降。
高下皆足。
舒州灊山最寄絕。
而山麓尤勝。
志公與白鶴道人皆欲之天監(jiān)六年二人俱白武帝。
帝以二人皆具靈通。
俾各以物識(shí)其地得者居之。
道人云。
某以鶴止處為記。
志云。
某以卓錫處為記。
已而鶴先飛去。
至麓將止。
忽聞空中錫飛聲。
志公之錫遂卓于山麓。
而鶴驚止他所。
道人不懌。
然以前言不可食。
遂各以所識(shí)筑室焉。
有陳征虜者。
舉家事志甚篤。
志嘗為其見真形。
光相如菩薩像焉。
志知名顯奇四十馀載。
士女供事者不可勝數(shù)。
然好用小便濯發(fā)。
俗僧闇有譏笑者。
志亦知眾僧多不斷酒肉譏之者。
飲酒食豬肚。
志勃然謂曰。
汝笑我以溺洗頭。
汝何為食盛糞袋。
譏者懼而慚服。
晉安王蕭綱初生日。
梁武遣使問志。
志合掌云。
皇子誕育幸甚。
然冤家亦生。
于后推尋歷數(shù)與侯景同年月日而生也。
會(huì)稽臨海寺有大德。
常聞楊州都下有志公語言顛狂放縱自在。
僧云。
必是狐貍之魅也。
愿向都下覓獵犬以逐之。
于是輕船入海。
趨浦口欲西上。
忽大風(fēng)所飄。
意謂東南六七日。
始到一島中望見金裝浮圖千云秀出。
遂尋徑而往至一寺。
院宇精麗花卉芳菲。
有五六僧皆可年三十。
美容色并著真緋袈裟。
倚杖于門樹下言語。
僧云。
欲向都下為風(fēng)飄蕩。
不知上人此處知何州國(guó)。
今四望環(huán)海。
恐本鄉(xiāng)不可復(fù)見。
答曰。
必欲向揚(yáng)州即時(shí)便到。
今附書到鐘山寺西行南頭第二房覓黃頭付之。
僧因閉目坐船。
風(fēng)聲定開眼。
如言奄至西岸。
入浦?jǐn)?shù)十里至都。
徑往鐘山寺訪問。
都無字黃頭者。
僧具說委曲報(bào)云。
西行南頭第二房。
乃風(fēng)病道人。
志公雖言配在此寺。
常在都下聚樂處。
百日不一度來。
房空無人也。
問答之間不覺志公。
已在寺廚上乘醉索食。
人以齋過日晚未與。
間便奮身惡罵寺僧。
試遣沙彌繞廚側(cè)漫呼黃頭。
志公忽曰。
阿誰喚我。
即逐沙彌來到僧處。
謂曰。
汝許將獵狗捉我。
何為空來。
僧知是非常人。
頂禮懺悔。
授書與之。
志公看書云。
方丈道人喚我。
不久當(dāng)亦自還。
志公遂屈指云。
某月日去。
便不復(fù)共。
此僧語眾。
但記某月日。
至天監(jiān)十三年冬。
于臺(tái)后堂謂人曰。
菩薩將去。
未及旬日無疾而終。
尸骸香軟形貌熙悅。
臨亡然一燭以付后閤舍人吳慶。
慶即啟聞。
梁武嘆曰。
大師不復(fù)留矣。
燭者將以后事屬我乎。
因厚加殯送。
葬于鐘山獨(dú)龍之阜。
仍于墓所立開善寺敕陸倕制銘于冢內(nèi)。
王筠勒碑文于寺門。
傳其遺像處處存焉。
高僧傳·卷第十 神異下
釋保志。
本姓朱。
金城人。
少出家止京師道林寺。
師事沙門僧儉為和上修習(xí)禪業(yè)。
至宋太始初忽如僻異。
居止無定飲食無時(shí)。
發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸。
常跣行街巷。
執(zhí)一錫杖。
杖頭掛剪刀及鏡或掛一兩匹帛。
齊建元中稍見異跡。
數(shù)日不食亦無饑容。
與人言語始若難曉后皆效驗(yàn)。
時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。
京土士庶皆共事之。
齊武帝謂其惑眾收駐建康。
明旦人見其入市。
還檢獄中志猶在焉。
志語獄吏。
門外有兩輿食來金缽盛飯。
汝可取之。
既而齊文慧太子竟陵王子良并送食餉志。
果如其言。
建康令呂文顯以事聞武帝帝即迎入居之后堂。
一時(shí)屏除內(nèi)宴。
志亦隨眾出。
既而景陽山上猶有一志與七僧俱。
帝怒遣推檢失所在。
問吏啟云。
志久出在省。
方以墨涂其身。
時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。
遣使于龍光罽賓二寺求之。
并云。
昨宿旦去。
又至其常所造厲侯伯家尋之。
伯云。
志昨在此行道旦眠未覺。
使還以告獻(xiàn)。
方知其分身三處宿焉。
志常盛冬祖行。
沙門寶亮欲以衲衣遺之。
未及發(fā)言。
志忽來引納而去。
又時(shí)就人求生魚鲙。
人為辦覓。
致飽乃去。
還視盆中魚游活如故。
志后假武帝神力。
見高帝于地下。
常受錐刀之苦。
帝自是永廢錐刀。
齊衛(wèi)尉胡諧病請(qǐng)志。
志往疏云明屈。
明日竟不往。
是日諧亡。
載尸還宅。
志云。
明屈者明日尸出也。
齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。
志畫紙作一樹。
樹上有烏。
語云。
急時(shí)可登此。
后顯達(dá)逆。
即留齊之鎮(zhèn)州。
及敗齊之叛入廬山。
追騎將及。
齊之見林中有一樹。
樹上有烏。
如志所畫。
悟而登之。
烏竟不飛。
追者見烏謂無人而反。
卒以見免。
齊屯騎桑偃將欲謀反。
往詣志。
志遙見而走。
大呼云。
圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。
后未旬事發(fā)。
偃叛往朱方。
為人所得。
果斫頭破腹。
梁鄱陽忠烈王嘗屈志來第。
會(huì)忽令覓荊子甚急。
既得安之門上莫測(cè)所以。
少時(shí)王便出為荊州刺史。
其預(yù)鑒之明此類非一。
志多去來興皇凈名兩寺。
及今上龍興甚見崇禮。
先是齊時(shí)多禁志出入。
今上即位下詔曰。
志公跡拘塵垢神游冥寂。
水火不能燋濡。
蛇虎不能侵懼。
語其佛理則聲聞以上。
談其隱倫則遁仙高者。
豈得以俗士常情空相拘制。
何其鄙狹一至于此。
自今行道來往隨意出入勿得復(fù)禁。
志自是多出入禁內(nèi)。
天監(jiān)五年冬旱。
雩祭備至而未降雨。
志忽上啟云。
志病不差就官乞治。
若不啟百官應(yīng)得鞭杖。
愿于華光殿講勝鬘請(qǐng)雨。
上即使沙門法云講勝鬘。
講竟夜便大雪。
志又云。
須一盆水加刀其上。
俄而雨大降高下皆足。
上嘗問志云。
弟子煩惑未除。
何以治之。
答云。
十二識(shí)者。
以為十二因緣。
治惑藥也。
又問十二之旨。
答云。
旨在書字時(shí)節(jié)刻漏中。
識(shí)者以為書之在十二時(shí)中。
又問。
弟子何時(shí)得靜心修習(xí)。
答云。
安樂禁。
識(shí)者以為禁者止也。
至安樂時(shí)乃止耳。
后法云于華林寺講法華。
至假使黑風(fēng)。
志忽問風(fēng)之有無。
答云。
世諦故有。
第一義則無也。
志往復(fù)三四番。
便笑云。
若體是假有此亦不可解難可解。
其辭旨隱沒類皆如此。
有陳御虜者。
舉家事志甚篤。
志嘗為其現(xiàn)真形。
光相如菩薩像焉。
志知名顯奇四十馀載。
士女恭事者數(shù)不可稱。
至天監(jiān)十三年冬。
于臺(tái)后堂謂人曰。
菩薩將去。
未及旬日無疾而終。
尸骸香軟形貌熙悅。
臨亡然一燭以付后閣舍人吳慶。
慶即啟聞。
上嘆曰。
大師不復(fù)留矣。
燭者將以后事屬我乎。
因厚加殯送葬于鐘山獨(dú)龍之阜。
仍于墓所立開善精舍。
敕陸倕制銘辭于冢內(nèi)。
王筠勒碑文于寺門。
傳其遺像處處存焉。
初志顯跡之始。
年可五六十許。
而終亦不老。
人咸莫測(cè)其年。
有徐捷道者。
居于京師九日臺(tái)北。
自言是志外舅弟。
小志四年。
計(jì)志亡時(shí)應(yīng)年九十七矣。
時(shí)梁初蜀中又有道香僧朗。
亦并有神力云。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：538—611 【介紹】： 隋僧。吳郡錢塘人。俗姓范，字圣達(dá)。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工詩(shī)文，能琴棋。后出家，住杭州天竺寺。文帝開皇十四年，郡亢旱，州刺史劉景延請(qǐng)講海龍王經(jīng)。尋驟雨滂沱，旱情得解。煬帝大業(yè)七年感夢(mèng)而逝。著有詩(shī)賦碑集等五十余卷。(《高僧傳二集》卷四〇)
全隋文·卷三十四
真觀字圣達(dá)，俗姓范，吳郡錢唐人。陳時(shí)，住泉亭光顯寺。入隋，住靈隱山天竺寺，大業(yè)中卒。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
字圣達(dá)。吳郡錢唐人。姓范氏。祖延蒸給事黃門侍郎。父兌通直散騎常侍。母桓氏。念無嗣息。因誓誦藥師觀世音金剛般若等經(jīng)。以求智子。又刻寫定林上寺迦毗羅王像事之。躬效祈禱。依藥師經(jīng)七日行道。至第三夕。游光照身。自爾有娠。及生。左右掌文。成仙人字。口流津液。膚體潤(rùn)澤。雖老未嘗患渴。舌有羅綺紋。音吐如鐘。辨說敏給。五歲即蔬素。坐衣篋上。揮扇帚戲。效諸德開講。八歲能和庾尚書林擒詩(shī)。十六淹貫孔老典章之言。旁涉琴奕。嘗遇善風(fēng)鑒者。迎拜曰。少年當(dāng)為人天師。宜自愛。后專誦凈名般若。丐父母脫俗。父母難之。迦毗羅降夢(mèng)。乃許焉。既獲詔旨并賜衣缽。興陽生法師落發(fā)。云陽真律師任和尚授戒。俄從華林國(guó)法師受成實(shí)。且欲憶持法華。日一卷。感夢(mèng)曰。汝大乘根器。毋自滯。遽聽摩訶衍于興皇朗公輪下。開善大忍法師。慝影鐘山。時(shí)從扣激忍。嘆曰。龍樹之道東矣。辨勇二師。頻挹重席。叢林為之語曰。錢唐出真觀。當(dāng)天下一半。洪偃者儒英釋杰也。面譽(yù)之曰。顴高多智。耳白有名。我有四絕。汝具八能。由是王公貴游。咸愿納交。始興王將之國(guó)邀以俱。于時(shí)興皇義集。眾推其先。登座之頃。開二諦宗。百難縱橫。一言水泮。學(xué)士傅縡喟曰。三千稱首。七十當(dāng)初。彼上人者難為酬對(duì)。 既至?xí)?。住香?yán)寺。闡大涅槃。興皇遣書三度召之。曰。燕趙齊秦引領(lǐng)翹足。法門所寄。惟在于子。子宜速返。時(shí)以伐周失律。議括沙門之無名者罷道。觀奮致書于仆射徐陵。命遂寢。江夏王鎮(zhèn)越。復(fù)固邀之。朗公哽咽言曰。能住三年者。請(qǐng)以講堂相委。然終不可以留也。若夫特進(jìn)杜棱永陽鄱陽二王。皆極延仰。東浙法輪屢動(dòng)。天臺(tái)智者名行絕倫。年臘斯等。義諧昆季。共歸秦嶺陵云舊房。朝談慧照。夕安禪寂。及智者就微。觀復(fù)敷演。永陽還朝。亟稱其德。尋加特詔。而陳祚告終。隋文三遣皇華。秦王再延帥府。悉辭以疾。齊王于江浦。躬伸頂禮。傳以香火。送居故邑之眾善寺。開皇十四年旱。刺史劉景安謁觀禱雨。為講海龍王經(jīng)。序王竟驟霔。而東南之民。敬之若神。縣南有靈隱山。昔與道安禪師頭陀石室。檀越陳仲寶。率侶拓基。構(gòu)立精舍。號(hào)南天竺。后文宣造塔。亦于此者。則其幽勝可知矣。大業(yè)七年四月八日。司馬李子深講大涅槃經(jīng)。至現(xiàn)病品。夢(mèng)三人容服甚盛。執(zhí)幡禮云。凈居遣迎。六月六日方臥病。夢(mèng)與智者同輿。翼佛還山。寤而嘆曰。吾六十二當(dāng)終。以講法華。獲延一紀(jì)。今七十四。尚復(fù)奚求。即集徒垂訓(xùn)。爾月適天臺(tái)致書送香蘇石蜜。觀覽書曰。是為最后信。豈非宿世因緣邪。命以一如意報(bào)之。七月一日。中夜盥漱整服。跏趺而坐。忽自語曰。有人請(qǐng)講菩薩戒。遂怡然而滅。明日午時(shí)。??頂猶煖。右手內(nèi)屈三指。流汗遍身。信宿而止。至四日入龕。時(shí)屬流火。炎威尚熾。而股體柔軟。容色不變。二十五日。四方道俗咸華。皆就靈手傳香表別。香華供獻(xiàn)。日有千群。齊日開龕。色相光潔。眉毛更長(zhǎng)。二十六日。遷龕窆于靈隱山。 觀開成之跡。繼踵昔賢?？镒o(hù)之功。比肩前哲。開皇十一年。王師平江南。有猖獗者。卒為厲階。元師楊素。反旆而驅(qū)。因悉瓦解。俘虜誅剪。三十馀萬。以觀名聲昌盛。囚有妄指其為檄者。時(shí)與金陵才士鮑亨謝瑀俱被逮系。不俟訊鞠。即將斬決。素臨而責(zé)之曰。道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。何因?yàn)樽飨瓡?。以干刑憲。死奚所辭。觀曰。道人所學(xué)。誠(chéng)如公言。然不作檄書。無辜就死。惟公明鑒。素怒示以檄曰。此誰作耶。觀讀畢徐曰。茍如此。焉能動(dòng)人。觀不作爾。使觀果作必勝此。因指擿其語三五處曰。可上紙乎。顧皆庸妄所為。公毋遽信也。素頗以為然。觀歷數(shù)鮑謝等三十馀人于素前。而謂之曰。是并觀國(guó)賓王之流。愿公加慮。使無怨辜。素笑曰。道人不自愁。而更愁他人乎。觀曰。生死常也。何足愁。然陷人于非辜。乃可愁耳。素曰。久被系必愁。宜作愁賦。顧左右給紙筆。觀攬筆驟書如流。頃之紙盡。命更進(jìn)。素隨讀之驚異。遽起立。呼使對(duì)坐。以盡其辭。文多不載。 觀平昔謹(jǐn)操履。每盥遺??。地不為濡。居眾善寺。皋亭神姓陳名重。附巫語請(qǐng)講法華。遺以錢物。且舍廟堂五間創(chuàng)殿。門人玄鏡。寔克荷負(fù)。
續(xù)高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十
釋真觀。
字圣達(dá)。
吳郡錢唐人。
俗姓范氏。
祖延蒸給事黃門侍郎。
父兌通直散騎常侍。
母桓氏溫良有德。
嘗悱憤無胤。
潔齋立誓。
誦藥師觀世音金剛波若。
愿求智子紹嗣名家。
時(shí)獻(xiàn)統(tǒng)所圖迦毗羅王者。
在上定林寺。
巨有靈異。
躬往祈禱。
刻寫容影。
事像若真。
依藥師經(jīng)七日行法。
至于三夕覺游光照身。
自爾志性非恒。
言輒詣達(dá)。
豈非垂天托人寄范弘釋者也。
及其誕育。
奇相不倫。
左掌仙文右掌人字。
口流津液充閏榮府。
從幼至終未嘗患渴。
故體膚光偉雖老不衰。
舌文交加狀如羅綺。
故得含章蘊(yùn)辯開神明晤。
又聲韻鐘鈴。
捷均風(fēng)雨。
其見聞?wù)吣惑@異。
小有大概。
五歲能蔬齋。
或登衣篋。
或執(zhí)扇帚。
戲?yàn)檎勚v。
八歲通詩(shī)禮。
和庾尚書林檎之作。
十六儒道群經(jīng)柱下河上無所遺隱。
時(shí)又流涉棋琴。
暢懷文集。
日新月異。
師友驚忻。
嘗共友人逍遙津渚。
有善相者迎而拜曰。
年少當(dāng)為大法師。
后即專誦凈名般若。
志存入道。
伺機(jī)承色。
二親弗許。
乃曰。
迦毗降夢(mèng)。
子欲開籠。
拘令在網(wǎng)。
此非黠慧。
父母咸開心隨喜。
啟敕降言并賜衣缽。
義興生法師行潔小震。
躬為剪落。
大功德貞律師道藹云陽。
請(qǐng)任和上。
研思十誦一遍能述。
又從華林園法師受成實(shí)論。
十遍十覆超振前標(biāo)。
自謂解成。
可填以行也。
始誦法華。
日限一卷。
因斯通夢(mèng)。
汝有大根忽守小道。
深可惜也。
遂往興皇聽摩訶衍。
質(zhì)疑明難唐突玄門。
朗公精通綽然復(fù)加脂粉。
吾出講八年。
無一問至此。
能使妙義開神。
真吾師矣。
仍從北面數(shù)載研尋。
開善大忍法師。
匿影鐘山游心方等。
將欲試瞻先達(dá)問津高士。
因操桴扣寂用程玄妙。
乃嘆曰。
龍樹之道方興東矣。
辯勇二師當(dāng)涂上將。
頻事開折亟經(jīng)重席。
時(shí)人語曰。
錢唐有真觀。
當(dāng)天下一半。
沙門洪偃。
才邁儒英。
鉤深釋杰。
面相謂曰。
權(quán)高多智耳目有名。
我有四絕爾具八能。
謂義導(dǎo)書詩(shī)辯貌聲棋是也。
由此王公貴游多所知識(shí)。
始興王東臨禹井。
請(qǐng)以同行。
于時(shí)興皇講筵。
選能義集。
觀臨途既促。
咸推前次。
既登高座開二諦宗百并縱橫一言冰泮。
學(xué)士傅繹在席嗟曰。
三千稱首七十當(dāng)初。
是上人者當(dāng)為酬對(duì)。
金陵道俗見知若此。
既達(dá)東夏住香嚴(yán)寺。
講大涅槃。
四方義集復(fù)增榮觀興皇又三追曰。
吾大乘經(jīng)論。
略已弘通。
而燕趙齊秦。
引領(lǐng)翹足。
專學(xué)雖多。
兼該者寡。
宜速反東蕃法門相寄。
于斯時(shí)也征周失律朝議括僧無名者休道。
觀乃傷迷嘆曰。
夫剎利居士皆植福富強(qiáng)。
黎庶廝小造罪貧弱。
欲茂枝葉反剋根本。
斯甚惑矣。
人皆惜命偷生。
我則亡身在法。
乃致書仆射徐陵。
文見別集。
陵封書合奏。
帝懔然動(dòng)容。
括僧由寢。
據(jù)斯以言。
非但梁柱佛法。
亦乃明略佐時(shí)矣。
江夏王出鎮(zhèn)于越。
復(fù)請(qǐng)同行。
朗師吞咽良久言曰。
能住三年。
講堂相委。
復(fù)屬英王尚法利益。
深不可留也。
仍于禹穴屢動(dòng)法輪。
特進(jìn)杜棱。
請(qǐng)歸光顯傳教學(xué)徒。
及永陽鄱陽二王司空司馬消難。
并相次海運(yùn)延仰浙東。
故得涂香慧炬以業(yè)以煥頂敬傾心盡誠(chéng)盡節(jié)。
天臺(tái)智者名行絕倫。
先世因緣敦猷莫逆。
年臘既齊為法兄弟。
共游秦嶺凌云舊房。
朝陽澄景。
則高談慧照。
夕陰匿采。
則深安禪寂。
及智者徵上闕庭。
觀便孤園敷說。
大流法味。
載廣俗心。
永陽還京仰奏清德。
舉朝僧正同請(qǐng)絲綸。
遂逢祚終斯事便寢。
隋祖尚法惟深。
三敕勞問。
秦王蒞蕃。
二延總府。
皆辭以疾。
確乎不就。
齊王晚迎江浦。
躬申頂禮。
傳以香火。
送還舊邑之眾善寺。
開皇十四年時(shí)極亢旱。
刺史劉景安。
請(qǐng)講海龍王經(jīng)。
序王既訖驟雨滂霔。
自斯厥后有請(qǐng)便降。
吳越宗仰其若神焉。
縣西有靈隱山者。
舊曰仙居。
峰吐蓮華洞藏龍穴。
信江東之秀岳也。
觀既仁智內(nèi)冥山水外狎。
共道安禪師頭陀石室。
檀越陳仲寶。
率諸同侶開藏拓基。
構(gòu)立精舍號(hào)南天竺。
遂即去邑還谷。
棲止終焉。
眾善講堂付門人玄鏡。
鏡承瓶瀉相從不絕。
及文皇造塔。
形勝所歸不謀同集。
取決于觀。
乃指崔嵬高石。
可安塔基。
雖發(fā)誠(chéng)言孰為可信。
俛仰穿鑿洞穴。
自然狀似方函。
宛如奩底。
天工神匠冥期若符。
自爾在山常講法華。
用為心要。
受持讀誦躬自書弘。
五種法師于斯乎在。
又特于經(jīng)旨明練深趣。
談吐新奇非尋紙墨。
智思擊揚(yáng)迥飛文外。
又感盥洗遺渧地不為濡。
事理異人。
經(jīng)之力也。
睪亭神姓陳名重。
降祝請(qǐng)講法華一遍。
遺以錢物。
又降祝舍其廟堂五間。
為眾善佛殿。
據(jù)斯以言。
感靈通供誠(chéng)希有也。
大業(yè)七年四月八日。
司馬李子深。
更延出邑。
講大涅槃。
初出天竺。
自標(biāo)葬地。
至現(xiàn)病品。
夢(mèng)見三人容服甚盛把幡俱禮云。
凈居遣仰。
至六月六日以疾而臥。
又夢(mèng)與智者同輿。
夾侍尊像。
翼佛還山。
覺已嘆曰。
昔六十二應(yīng)終。
講法華力。
更延一紀(jì)。
今七十四復(fù)致斯應(yīng)。
生期畢矣。
即集內(nèi)眾。
訓(xùn)將來事曰。
欲生善道。
欲備神力。
欲出生死。
欲具佛法。
宜須持戒修定學(xué)慧弘通正法。
勿令空過無所得也。
爾日天臺(tái)送書并致香蘇石蜜。
觀覽書曰。
宿世因緣最后信矣。
命兩如意。
一東向天臺(tái)。
一留西法。
志諸雜服式吾眼自分。
一還僧羯磨。
二成第五僧施。
嘗有人夢(mèng)。
飛殿來迎。
沙門寶慧又聞空中鼓樂。
至七月一日中夜跏坐。
盥嗽整服曰。
有人請(qǐng)講菩薩戒也。
端坐怡然。
不覺已滅逝于眾善之舊寺。
從子至午心頂俱煖。
身體柔軟顏色不變。
右手內(nèi)掘三指。
信宿流汗遍身。
至四日移入禪龕。
時(shí)屬流火。
焰氣尚嚴(yán)。
而儼若生存。
寔資神力。
從此至二十五日。
四方輻湊六縣同集。
道俗公私一期咸萃。
皆就尸手傳香表別。
敘德號(hào)慕悲起纏云。
追惟戒德泣垂零雨。
至香花供獻(xiàn)日有千群。
隨次大齋開龕瞻奉而色相光潔。
眉毫更長(zhǎng)。
倍異生前。
咸加奇嘆。
至二十六日。
乃永窆于靈隱山。
真容掩方墳。
寫狀留天竺。
是日四部亙一由旬。
香蓋成蔭幢幡蔽野。
存亡榮慶非可勝言。
初觀聲辯之雄。
最稱宏富。
江表大國(guó)莫敢爭(zhēng)先。
自正法東流。
談導(dǎo)之功。
衛(wèi)安為其稱首。
自爾詞人莫不宗猷于觀。
是知五百一賢代興有日。
佛法榮顯寔賴斯乎。
開皇十一年。
江南叛反。
王師臨吊。
乃拒官軍。
羽檄競(jìng)馳兵聲逾盛。
時(shí)元帥楊素。
整陣南驅(qū)。
尋便瓦散。
俘虜誅剪三十馀萬。
以觀名聲昌盛光揚(yáng)江表。
謂其造檄。
不問將誅。
既被嚴(yán)系無由申雪。
金陵才士鮑亨謝瑀之徒。
并被擁略將欲斬決。
來過素前。
責(zé)曰。
道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。
何因妄忤軍甲。
乃作檄書。
罪當(dāng)死不。
觀曰。
道人所學(xué)誠(chéng)如公言。
然觀不作檄書。
無辜受死。
素大怒將檄以示。
是爾作不。
觀讀曰。
斯文淺陋未能動(dòng)人。
觀實(shí)不作。
若作過此。
乃指擿五三處曰。
如此語言何得上紙。
素既解文。
信其言也。
觀曰。
吳越草竊出在庸人。
士學(xué)儒流多被擁逼。
即數(shù)鮑謝之徒三十馀人。
并是處國(guó)賓王。
當(dāng)世英彥。
愿公再慮。
不有怨辜。
素曰。
道人不愁自死。
乃更愁他。
觀曰。
生死常也。
既死不可不知。
人以為深慮耳。
素曰。
多時(shí)被縶。
叵解愁不。
索紙與之令作愁賦。
觀攬筆如流。
須臾紙盡。
命且將來更與一紙。
素隨執(zhí)讀。
驚異其文。
口唱師來。
不覺起接。
即命對(duì)坐。
乃盡其詞。
故賦略云。
若夫愁名不一。
愁理多方。
難得覼縷。
試舉宏綱。
或稱憂憒。
或號(hào)酸涼。
蓄之者能令改貌。
懷之者必使回腸。
爾其愁之為狀也。
言非物而是物。
謂無象而有象。
雖則小而為大。
亦自狹而成廣。
譬山岳之穹隆。
類滄溟之滉瀁。
或起或伏。
時(shí)來時(shí)往。
不種而生。
無根而長(zhǎng)。
或比煙霧。
乍同羅網(wǎng)。
似玉葉之晝舒。
類金波之夜上。
爾乃過違道理。
殊乖法度。
不遣喚而輒來。
未相留而忽住。
雖割截而不斷。
乃驅(qū)逐而不去。
討之不見其蹤。
尋之靡知其處。
而能奪人精爽。
罷人歡趣。
減人肌容。
損人心慮。
至如荊軻易水。
蘇武河梁。
靈均去國(guó)。
阮叔辭鄉(xiāng)。
且如馬生未達(dá)。
顏君不遇。
夫子之詠山梁仲文之撫庭樹。
并?慸于胸府。
俱贊揚(yáng)于心路。
是以虞卿愁而著書。
束皙憑而作賦。
又如蕩子從戎倡婦閨空。
悠悠塞北。
杳杳江東。
山川既阻夢(mèng)想時(shí)通。
高樓進(jìn)月傾帳來風(fēng)。
愁眉歇黛淚瞼銷紅。
莫不咸悲枕席結(jié)怨房櫳。
乃有行非典則。
心懷疑惑。
未識(shí)唐虞之化。
寧知禹湯之德。
霧結(jié)銅柱之南。
云起燕山之北。
箭既盡于晉陽。
水復(fù)乾于疏勒。
文多不載。
素大嗟賞。
即坐釋之。
所達(dá)文士免死而為仆隸。
觀以才學(xué)之富。
弘導(dǎo)不疲講釋開悟。
榮光俗塵具于前敘。
其所講大乘四十二載。
又造藏經(jīng)三千馀卷。
金銅大像五軀。
搆塔五層。
五僧德施。
造寺二所。
著諸導(dǎo)文二十馀卷。
詩(shī)賦碑集三十馀卷。
近世竊用其言眾矣。
武林西湖高僧事略
師名真觀。字圣達(dá)。錢塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經(jīng)律論。時(shí)彥曰。錢塘有真觀。佛法當(dāng)天下一半。尋謁天臺(tái)智者。請(qǐng)受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開皇十五年。于靈隱山頭陀石室宴坐。眾于南去建南天竺寺請(qǐng)師居焉。是為開山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神請(qǐng)講。舍祠宇為佛殿。每盥洗馀滴。地不為濡。人尤異之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業(yè)中。因山行。自標(biāo)葬地。未幾示寂。夢(mèng)與智者同輩翼佛還山。覺而嘆曰。吾六十二應(yīng)終。以講法華力延一紀(jì)。今七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天禧中。慈云重修。 贊曰。 一乘妙法　　闡自臺(tái)祖　　年齊道同　　宜襲其武 徵命頻繁　　弗移砥柱　　清風(fēng)凜然　　可激千古

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：559—639 【介紹】： 隋唐時(shí)僧。定州人，俗姓白。年十一出家。隋開皇十一年，與曇遷入京，住勝光寺。后居終南山至相寺從淵法師學(xué)。其著述皆弟子智現(xiàn)筆錄，有《華嚴(yán)疏》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
姓白氏。
定州安喜人。
年十一。
落?父母親戚。
對(duì)之涕泣。
而正顏色不少變。
其師識(shí)其宿習(xí)。
而勤教育之。
則業(yè)日加進(jìn)。
奉戒精嚴(yán)。
儔類嘆異。
齒方弱冠。
而慧聲被遐壤。
隋開皇十年。
朝廷廣延英哲。
遂偕曇遷禪師入京。
詔慰勞。
住勝光寺。
仁壽元年。
左仆射虞慶。
則造仁覺寺奏請(qǐng)居之。
俄依終南至相寺淵法師。
二十八年。
外弘法化。
內(nèi)明定業(yè)。
自課六時(shí)。
不涉塵世。
貞觀十三年二月二十八日。
卒于所住寺。
春秋八十有一。
弟子智現(xiàn)等。
龕其遺質(zhì)。
鑿寺之西北巖而藏焉。
有銘記可見。
現(xiàn)少咨承。
略無乖忤。
凡所著述。
并現(xiàn)筆受。
當(dāng)其端坐思惟隨語隨書立侍其旁雖久歷歲月終未嘗使坐。
或夜深困倦顛仆。
正輒呵曰。
昔人翹足七日。
其誠(chéng)敬如何哉。
今爾輕慢致然。
象未可悼也。
講華嚴(yán)楞伽勝鬘惟識(shí)等。
莫紀(jì)其遍數(shù)。
并為鈔記。
獨(dú)華嚴(yán)為疏。
續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十
釋智正。姓白氏。定州安喜人也。家傳信奉夙著弘通。才預(yù)有知便辭世網(wǎng)。識(shí)見弘舉不群蒙稚。年十一將欲落采。父母諸戚對(duì)之泣淚。而顏色無改。師知其遠(yuǎn)度也。日授未聞。隨得緣記錄為譜諜。有所遺忘尋問相續(xù)。身無戲掉口不妄傳。奉戒精勤昏曉自策。和上同師私共嘆異。年雖弱冠曾無驅(qū)役。供贍所須恣其學(xué)問。不盈數(shù)載慧聲遂遠(yuǎn)。開皇十年。文皇廣訪英賢。遂與曇遷禪師同入魏闕。奉敕慰問令住勝光。仁壽元年。左仆射虞慶則。欽正高行為奏寺額。造仁覺寺延而住之。厚禮設(shè)御。正乃深惟苦本。將捐此務(wù)歸靜幽林。承終南至相有淵法師者。解行相高京城推仰。遂往從焉。道味江湖不期而會(huì)。因留同住二十八年。靜恭無事不涉人世。有請(qǐng)便講詳論正理。無請(qǐng)便止安心止觀。世情言晤不附其口。貞梗自課六時(shí)無憩。以貞觀十三年二月二十八日卒于本住。春秋八十有一。弟子智現(xiàn)等。追惟永往感息難顧。鳩拾馀身。于寺之西北鑿巖龕之。銘記如在?，F(xiàn)少出家咨承法教。正之箴誡略無乖緒。致所著諸疏并現(xiàn)筆受。故正之制作也。端坐思微?，F(xiàn)執(zhí)紙筆承顏立侍。隨出隨書終于畢部。乃經(jīng)累載初不賜坐也。或足疼心悶不覺倒仆。正呵責(zé)曰。昔人翹足七日尚有傳揚(yáng)。今爾才立顛墜。心輕致也。其翹仰之極。復(fù)何得而加焉。正凡講華嚴(yán)攝論楞伽勝鬘唯識(shí)等不紀(jì)其遍。制華嚴(yán)疏十卷。馀并為抄記。具行于世。