人物:僧靈一

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:666—748 【介紹】: 唐僧。江都人,俗姓郭。工翰墨。少誓齒空門,志不可奪。依太原寺東塔,體解律文,絕其所疑,時賢推服,有聲京師。尋歸居揚州龍興寺,食不求飽,居不易坐。朝士途經(jīng)者,以不踐其門閾為大羞。復(fù)召至長安,房琯、崔渙等皆爭與之交。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
生江都之郭氏。稍具知識。即念出家。父母雖愛。不能奪也。既從瑤臺成律師受具戒。旋于太原東塔寺究律藏。言入希微。理參玄要。識者推伏焉。眾請任以綱領(lǐng)職。乃默然東歸。率誦金剛般若經(jīng)如意輪心咒?;l(xiāng)里。諸所設(shè)施。莫克盡述。大略皆以隆顯教門。敷弘法席而已。且維揚東南之沖要。朝廷土大夫。所從來往。必脩刺門下。然尤以得見為??。以不得見為大辱。故黃門侍郎盧藏用退而嘆曰。宇宙之內(nèi)。信有高人。若太子少保陸象先。兵部尚書畢構(gòu)。少府監(jiān)陸馀慶。吏部郎中嚴(yán)挺之。河南尹崔希逸。太尉房琯中書侍郎平章事崔渙。禮部侍郎李憕。著作郎綦母潛。名士王昌齡。僉所贍奉。愿同灑掃。 天寶七載。十月十四日。晨興盥漱。就胡床跏趺。默睹西方。既曛而滅于龍興寺之別院。春秋八十三。夏六十二。緇素弟子北距泗沂。南踰領(lǐng)徼。望哭者千族。送葬者萬人其得法上首。曰會稽曇一福建懷一等。樹塔于城西蜀岡之原。吏部員外郎趙郡李華。撰文勒碑。大理司直張從申書。趙郡李陽冰篆額。
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一
釋法慎。
姓郭氏。
江都人也。
孩抱之歲誓齒空門。
親愛所鐘志不可奪。
從遙臺成律師受具戒。
依太原寺東塔體解律文絕其所疑。
時賢推服。
或一言曲分于象表。
精理自得于環(huán)中。
聲振京師如晞愛日。
諸寺眾請綱領(lǐng)。
乃默然而東歸。
既還揚都俯允郡愿恒誦金剛般若經(jīng)如意輪。
般若佛心我得此心。
眾生亦得。
如意勝愿我如此愿。
眾生亦如。
謂天臺止觀包一切經(jīng)義。
東山法門是一切佛乘。
色空兩亡定慧雙照。
不可得而稱也。
慎暑不攝齊。
食不求飽。
居不易坐。
四方舍施歸于大眾。
一身有無均于最下。
朝廷之士銜命往還。
路出維揚終歲百數(shù)。
不踐門閾以為大羞。
仰承一盻如洗饑渴。
慎與人子言依于孝。
與人臣言依于忠。
與人上言依于仁。
與人下言依于禮。
佛教儒行合而為一。
學(xué)者流誤。
故親校經(jīng)論延來者聽受。
故大起僧坊將警群迷。
故廣圖菩薩因地。
善護(hù)諸命。
故曲濟(jì)眾生壽量。
以文字度人。
故工于翰墨。
以法皆佛法。
故兼采儒流以我慢為防。
故自負(fù)衣缽。
以規(guī)規(guī)為任故綱正緇林。
以發(fā)揮道宗。
故上行恭禮。
以感慕遺跡。
故不遠(yuǎn)他邦。
以龍象參議。
故再至京國。
以軌度端明。
故研精律部歟。
黃門侍郎盧藏用才高名重罕于推挹。
一見于慎慕味循環(huán)不能離坐。
退而嘆曰。
宇宙之內(nèi)信有高人。
黃門于院中置以經(jīng)藏嚴(yán)以香燈。
天地?zé)o疆像法常在。
太子少保陸象先兵部尚書畢構(gòu)少府監(jiān)陸馀慶吏部侍郎嚴(yán)挺之河南尹崔希逸太尉房琯中書侍郎平章事崔渙禮部尚書李憕辭人王昌齡著作郎綦母潛僉所瞻奉愿同灑掃。
感動朝宰如此。
以天寶七載十月十四日。
晨興盥漱就胡床加趺。
心奉西方既嚑而滅于龍興寺別院。
春秋八十三。
夏六十二。
緇素弟子北距泗沂南踰嶺徼。
望哭者千族。
會葬者萬人。
其上首曰會稽曇一閩僧懷一南康崇睿晉陵義宣錢塘譚山寺惠鸞洛京法瑜崇元鶴林寺法勵法海維揚惠凝明幽靈祐靈一等。
罔不成樂說辯才入法華三昧。
眾所知識物之依怙。
天上甘露正味調(diào)柔。
人中象王利根成熟。
音樂樹下長流?;壑?。
雪山峰頂仰見清涼之月。
金剛決定煩惱無馀優(yōu)曇開敷香潔盈滿。
法施之恩郡居之感。
哀奉色身經(jīng)始靈塔于蕪城西蜀岡之原。
像教也幽公自幼及衰恒所親侍。
后請吏部員外郎趙郡李華為碑紀(jì)述。
大歷八年癸丑十二月也。
大理司直張從申書趙郡李陽冰題額其塔。
亦幽公經(jīng)度建塔之地。
廣袤如素高卑得中。
周臨四衢平視千里。
門人環(huán)蒔列柏薦以名香。
其塔屬會昌中例皆毀焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。常州晉陵人。住興寧寺,以明律稱。與慧宣、德宣并稱“三宣”。有《折中記》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
晉陵人。姿性聰利。翛然有出俗態(tài)。納法后。孜孜律科其砥礪之益雖寸陰無廢。天寶初。依楊州法慎律師。慎撫而嘆曰??鬃右詾楹笊晌?。其子之謂乎。后聽周律師講終南事鈔??家嚲?。著折中記。折中者。折非而中是也。中我之是而折慊融濟(jì)崿勝諸師之非。則猶未晚乎是非也。然于宗門。則不得不爾。其晚年化風(fēng)尤盛。竟亦莫知其所終云。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋義宣者。
晉陵人也。
宿植利根翛然出俗。
不煩師訓(xùn)砥礪厥心。
納法后孜孜律科時無虛度。
玄儒旁綜長在篇章。
卒問捷給。
而稟延陵恭讓之風(fēng)。
雅得毗尼之體。
初揚州法慎傳于舊章。
淮甸之間推為碩匠。
天寶初宣斂衽摳衣。
咨詢彌久輩流率服。
慎且嘆賞曰。
可畏乎。
宣講終南事鈔請業(yè)于周律師之庭。
考覈尤精。
乃著折中記六卷以解之。
蓋慊。
融濟(jì)崿勝諸師有所紕謬故也。
使是非各盡其分。
人免據(jù)宗而阿比。
從此立稱耳。
毗陵多出名士。
僧有三宣慧德義是歟。
時于江都習(xí)業(yè)。
與會稽曇一閩川懷一慶云靈一同門為朋也。
晉陵既有三宣。
慎門復(fù)出三一焉。
江表資為美談。
宣天寶末盛行化導(dǎo)。
罔究其終。
系曰。
夫名以制義所出無窮。
奈何師資踵武而犯教祖之諱乎。
通曰。
春秋貴賤不嫌同號也。
或曰。
滕齊不敵俱書侯。
乃曰。
不嫌同號。
號與名豈得例諸。
通曰。
號大不嫌。
名小豈嫌乎。
矧以義宣始為名者。
安知弟子成事于南山之門邪。
然出家者必也無妨。
一則姓既以華從梵。
咸稱釋氏。
一則西域無諱。
此合從旃。
具諱者周人以事鬼神。
夏商無諱明矣。
況乎宣師已生兜率。
小為天人大為菩薩。
豈宜以鬼神事之。
致令唐初高德勝士往往止存一字名。
職由諱之極矣。
屬今修撰。
乃闕文也。
乃知真諦無諱。
俗諦聞似則懼。
或曰。
今沙門姓既為釋。
名復(fù)不諱。
言我不隨俗諦。
云何對君主稱臣。
莫西域有否。
通曰。
姓名不對王者。
臣妾表疏合然。
昔齊帝問王儉。
遂令對見稱名。
自漢至唐肅宗朝。
始見稱臣。
由此沿而不革。
良以沙門德薄日就衰微。
一往無復(fù)矣。
又以法委國王誠難改作。
王謂為是楷定莫移。
故佛言。
雖非我制諸方為清凈者不得不行也。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
詩僧,與靈一同時,約于玄宗天寶間至代宗初年在世。
有關(guān)事跡據(jù)靈一詩考知。
全唐詩》存詩3首。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。吳興人。俗姓謝,字清晝。謝靈運十世孫。幼入道,肄業(yè)湖州杼山,與陸羽同居妙喜寺,為莫逆之交。顏真卿為刺史,集文士撰《韻海鏡源》,皎然預(yù)其論著,至是聲價藉甚。李端在匡獄,依止稱門生。一時名公,俱相友善。登戒于靈隱。文章雋麗,當(dāng)時號為釋門偉器。貞元中卒。有《詩式》及集。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:720?—798前 字清晝,晚年以字行,俗姓謝,湖州長城(今浙江長興)人。自稱謝靈運十世孫,實為謝安十二世孫。玄宗天寶三載(744)前后出家于潤州江寧縣長干寺,七載登戒于常州福業(yè)寺。天寶后期曾漫游各地名山,安史之亂后定居湖州,與歷任州縣長吏、過往士大夫及江南隱士詞客交游唱酬不絕。曾與劉長卿、李季蘭、陸羽、朱巨川、閻伯均、靈澈、劉禹錫、孟郊、陸長源、韋應(yīng)物等人唱酬。其唱酬活動之最著稱者在大歷八年至十二年(773-777),顏真卿時刺湖州,召集包括皎然在內(nèi)共32位文人修撰韻編類書《韻海鏡源》,并以顏、皎為中心,形成一個多達(dá)95人之聯(lián)唱詩人群,其唱和作品結(jié)集為《吳興集》10卷。受其師守真影響,皎然對律宗、天臺宗、密宗、南北禪宗兼收并蓄,自大歷后期起則日益傾心于南宗禪。生平事跡見《宋高僧傳》本傳,今人賈晉華有《皎然年譜》。文章清麗,詩名甚著,并長于詩歌理論。有《晝上人集》(又題《皎然集》、《杼山集》)10卷,于頔編于貞元八年,今存。另著有論詩著作《詩式》5卷,今存;《詩議》(一作《詩評》)3卷,今存1卷。又有《儒釋交游傳》、《內(nèi)典類聚》40卷、《號呶子》10卷、《茶訣》1篇,今皆不傳?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩7卷,另收其所參與聯(lián)句詩22首,《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)2首。
唐詩大辭典 修訂本
福州(今屬福建)人。五代時閩僧。嗣雪峰義存。后住福州長生山,世稱長生和尚。《祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八有傳,《祖堂集》存其詩偈2首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
唐詩匯評
皎然(約720-約800),俗姓謝,晚年字清晝,湖州長城(今浙江長興)人。早年勤學(xué),出入經(jīng)史百家,中年暮神仙。玄宗時,曾訪名山,游長安,千王侯。后隱廟霅溪,皈依佛教。從杭州靈隱寺僧守直受戒。復(fù)居湖州杼山妙喜寺,與陸羽、吳季德、李?、皇甫曾、崔子向等交游。顏真卿守湖州,修《韻海镋源》,皎然亦襄其事。歷任湖州刺史如崔論、盧幼平、陸長源、于頔等,俱與之交游唱和。工詩、著述甚多,與清江并稱“會稽二清”。貞元五年(789),撰成《詩式》五卷,乃唐代較系統(tǒng)之詩論專著,今存。八年,集賢院征其文集,刺史于頔編其詩文十卷,納之。有《杼山集》(一名《皎然集》)十卷行世?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩七卷。
全唐文·卷九百十七
清晝字皎然。俗姓謝氏。宋靈運十世孫。住吳興興國寺。有詩名。與刺史顏真卿諸名士酬唱。預(yù)撰韻海鏡源。貞元中。敕寫其文集入秘閣。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
字如晝。吳興長城人。姓謝氏??禈泛铎`運十世孫也。幼負(fù)異材。不為世俗所羈絆。遂削染。登具于靈隱戒壇。復(fù)依守真律師。究毗尼學(xué)。儒編老什。靡弗臻其極。尤工著述。辭章俊麗。吟詠尤造微賾。與會稽靈徹錢塘道標(biāo)齊名。故時諺曰。越之徹洞冰雪。杭之標(biāo)摩云霄。霅之晝能清秀。中年遍訪禪席。南能北秀之指。皆所參扣。貞元初。居?xùn)|溪草堂。嘆曰。使雖有仲尼之博識。胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以自撓性真。豈若孤松片云。蒲團(tuán)相對。無言而意得。至靜而神諧者哉。于是作文謝遣筆硯。遁居杼峰。五年五月。會前御史中丞李洪。自河北負(fù)譴。再移守吳興。一見語合。請益宗乘大略。異日汎論及詩。皎命門人出藁一卷以視。且言近日廢置之故。洪驚曰。向嘗讀沈約品藻?;坌莺擦帧b仔旁婓?。三子所論。殊不及此宜益自力。以鼓舞天下。而乃中輟。以棄其成可乎。 每夜施鬼神食。舊居京之興國寺。軍吏沈釗德清人。暮乘馬抵駱駝橋。月色如練。見數(shù)人盛衣冠立。釗問其故。曰項王祠東興國寺皎公。脩齋召我耳。長城赳卒錢沛。泊舟呂山南。見數(shù)百人。持食負(fù)帛。笑語而過。問之則曰。赴皎公齋歸。 后終于抒峰。皎平生所交游士大夫。則有韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇甫曾梁肅薛逢呂渭楊達(dá)陸羽。其制作。則有號呶子十卷。內(nèi)典類聚四十卷。儒釋交游傳。外有韻海二十卷。蓋相國于公頔。魯公顏真卿所脩。而皎寔裨其行云。
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋皎然。名晝。姓謝氏。長城人。康樂侯十世孫也。幼負(fù)異才性與道合。初脫羈絆漸加削染。登戒于靈隱戒壇守直律師邊聽毗尼道。特所留心于篇什中。吟詠情性。所謂造其微矣。文章俊麗。當(dāng)時號為釋門偉器哉。后博訪名山。法席罕不登聽者。然其兼攻并進(jìn)。子史經(jīng)書各臻其極。凡所游歷京師則公相敦重。諸郡則邦伯所欽。莫非始以詩句牽勸令入佛智。行化之意本。在乎茲。及中年謁諸禪祖了心地法門。與武丘山元浩會稽靈澈為道交。故時諺曰。之晝能清秀。貞元初居于東溪草堂。欲屏息詩道非禪者之意。而自誨之曰。借使有宣尼之博識胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以擾我真性。豈若孤松片云禪座相對無言而道合至靜而性同哉。吾將入杼峰與松云為偶所著詩式及諸文筆并寢而不紀(jì)。因顧筆硯曰。我疲爾役爾困我愚。數(shù)十年間。了無所得。況汝是外物何累于人哉。住既無心去亦無我。將放汝各歸本性。使物自物不關(guān)于予。豈不樂乎。遂命弟子黜焉。至五年五月會前御史中丞李洪自河北負(fù)譴再移為湖守。初相見未交一言?;腥羯窈稀K刂诜鹄?。因請益焉。先問宗源次及心印。公笑而后答。他日言及詩式。具陳以宿昔之志。公曰不然。固命門人檢出草本。一覽而嘆曰。早年曾見沈約品藻慧休翰林庾信詩箴。三子所論殊不及此。奈何學(xué)小乘褊見以宿志為辭邪遂舉邑中辭人吳季德。梁常侍均之后。其文有家風(fēng)。予器而重之。晝以陸鴻漸為莫逆之交。相國于公頔顏魯公真卿。命裨贊韻海二十馀卷。好為五雜徂篇。用意奇險實不忝江南謝之遠(yuǎn)裔矣。晝清凈其志高邁其心。浮名薄利所不能啖。唯事林巒與道者游。故終身無惰色。又興冥齋蓋循燋面然故事施鬼神食也。晝舊居州興國寺。起意自捐衣囊施之。嘗有軍吏沈釗。本德清人也。夕從州出乘馬到駱駝橋。月色皎如。見數(shù)人盛飾衣冠。釗怪問之。如何到此。曰項王祠東興國寺然公修冥齋。在茲伺耳。釗翌日往覆。果是鬼物矣。又長城赳胥錢沛。行役泊舟呂山南。見數(shù)十百人得非提食器負(fù)束帛怡然語笑而過。問其故云。赴然師齋來。時顏魯公為刺郡。早事交游而加崇重焉。以貞元年終山寺。有集十卷。于頔序集。貞元八年正月敕寫其文集入于秘閣。天下榮之。觀其文也亹亹而不厭。合律乎清壯。亦一代偉才焉。晝生常與韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇。甫曾梁肅崔子向薛逢呂渭楊逵?;螋⒔M。或布衣。與之交結(jié)必高吟樂道。道其同者則然始定交哉。故著儒釋交游傳及內(nèi)典類聚共四十卷號呶子十卷。時貴流布。元和四年太守范傳正會稽釋靈澈。同過舊院。就影堂傷悼彌久。遺題曰。道安已返無何鄉(xiāng)慧遠(yuǎn)來過舊草堂。余亦當(dāng)時及門者。共吟佳句一焚香。其遺德后賢所慕者相繼有焉。又唐黃州大石山釋福琳。姓元氏。荊州人也。父為襄陽判司。素崇釋氏。琳幼好佛門恒循檢操。早知割愛。就玄靜寺謙著師下剃染登滿足法已。躬禮荷澤祖師乃契真心。后至黃陂剪茅營舍。終成大院安集四方禪侶。琳終時年八十二。興元二年四月入塔。

作品評論

權(quán)德輿《送靈澈上人廬山回歸沃州序》
吳興長老晝公,撰六義之精英,首冠方外。
于顧《釋皎然抒山集序》
有唐吳興開士釋皎然,字清晝,即康樂之十世孫,得詩人之奧旨,傳乃祖之菁華,江南詞人,莫不楷范。極于緣情綺靡,故辭多芳澤:師古興制,故律尚清壯。其發(fā)明之理,則深契真如,又不可得而思議也。
因話錄
吳興僧晝,字皎然,工律詩。嘗謁韋蘇州,恐詩體不合,乃于舟中抒思,作古體十?dāng)?shù)篇為贄。韋公全不稱賞。晝極捻。明日,寫其舊制獻(xiàn)之。韋公吟詠,大加嘆詠,因語晝云:“師幾失聲名。何不但以所工見投,而猥希老夫之意?人各有所得,非卒能致?!睍兇蠓滂b別之精。
唐語林
僧靈一,律行高潔,而能為詩。
吳僧皎然,一名晝一,工篇什,著《詩評》三卷。
及卒。
德宗遣使取其遺文。
中世文僧,二人首出。
滄浪詩話
釋皎然之詩,傷唐諸僧之上。
對床夜語
唐僧詩,除皎然、靈澈三兩輩外,馀者率皆衰敗不可救,蓋氣宇不宏而見聞不廣也。
唐才子傳
(皎然)外學(xué)超然,詩興閑適,居第一流、第二流不過也。
《唐詩品》
皎師臥深山壑,思繞滄州,游從既勝,興致復(fù)遠(yuǎn)。其詩深窺色相,騁其才力,在諸衲間,一公之外,卓非等等。然禪悟未徹,機(jī)鋒猶近。
唐詩歸
鐘云:僧詩有僧詩氣習(xí),僧而必不作僧詩,便有不作僧詩氣習(xí)。皎然清淳淹遠(yuǎn),當(dāng)于詩中求之,不當(dāng)于憎中求之。
李維楨《汪文宏詩序》
皎然不能為唐初盛詩,而談詩得唐初盛法,時代所限,難以自超。
唐音癸簽
皎然《抒山集》清機(jī)逸響,閑淡自如,讀之覺別有異味,在咀嚼之表,當(dāng)由雅慕曲江,取則不遠(yuǎn)爾。
《詩辯坻》
皎然精于詩法,而己作不能稱,較之清江氣骨,故應(yīng)卻步。
《唐七律雋》
皎公詩婉雋,不特為詩僧冠,可與文房、仲文并轡中原。
《東目館詩見》
皎然興高詞瞻,各體皆備,詩僧中豪者也。昔人評永師書有冷齋飯氣。晝詩不然,知非菜肚阿師矣。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
東海(今江蘇連云港)人。
肅宗時與詩僧靈一為友。
代宗大歷間在越州,與嚴(yán)維、鮑防等30余人聯(lián)句,后編為《大歷年浙東聯(lián)唱集》。
事跡見《宋高僧傳》卷一五。
會稽掇英總集》卷一四收其聯(lián)句詩。
《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—787或788 【介紹】: 唐襄州人,字長通。初,居臨漢水。后移居越州,隱剡溪、鏡湖間。代宗大歷中,嗣曹王皋鎮(zhèn)江西,辟為節(jié)度參謀。德宗貞元初召為左拾遺,不就。工詩,以清越蕭散稱。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:?—788? 字長通,襄州襄陽(今湖北襄樊)人。早年居襄陽,安史之亂中移居剡縣,代宗寶應(yīng)、廣德間又移居山陰。德宗建中三年(782)征為江西節(jié)度參謀,興元元年(784)辭職,隱居丹陽。貞元二年(786)征為右拾遺,旋謝病返吳。四、五年間卒于揚州。事跡散見《極玄集》卷下、《新唐書·藝文志四》、《唐詩紀(jì)事》卷二六。放有詩名。顧況稱其“能以煙霞風(fēng)景,補(bǔ)綴藻繡,符于自然?!x聲樂友之什,情思最切”(《右拾遺吳郡朱君集序》)?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷,《全唐詩外編》補(bǔ)詩1首。
唐詩匯評
朱放(?
-約788),字長通,襄州(今湖北襄樊)人,郡望吳郡(今江蘇蘇州)。
初,居于襄州漢濱,后移家越州,在山陰有別業(yè),與劉長卿、皇甫冉、皇甫曾、碩況及詩僧靈一、皎然等為詩友。
建中中,嗣曹王李皋鎮(zhèn)江西,辟為節(jié)度參謀,未兒罷歸。
貞元二年,詔舉韜晦奇才,召為左拾遺,赴命上都,然終未蒞職,卒于廣陵之舟中。
有《朱放詩》一卷,《全唐詩》編詩一卷。

作品評論

顧況《右拾遺吳郡朱君集序》
朱君能以煙霞風(fēng)景,補(bǔ)綴藻繡,符于自然。山深月清,中有猿嘯,復(fù)如新安江水,文魚彩石,歷歷可數(shù)。其杳瓊翛颯,若有人衣辟荔隱女蘿,立意皆新,可創(chuàng)離聲樂友之什,情思最切。
唐才子傳
放工詩,風(fēng)度清越,神情蕭散,作尋常之比。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐幽州人,字季直。工弈棋。后折節(jié)讀書,遂入詩境。肅宗時仕為左衛(wèi)倉曹參軍。后避亂居揚州,難平再召,未及赴而卒。有集。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字季直,排行二,幽州(今北京)人。玄宗天寶末任試左右衛(wèi)倉曹參軍。肅宗至德元載(756)避地蘇州,后閑居揚州。代宗大歷中移居宣州宣城。德宗建中初至貞元二年(786)前再召,未赴,卒。事跡散見《中興間氣集》卷下、《新唐書·藝文志四》、《唐詩紀(jì)事》卷四一。南史本為弈棋者,中年折節(jié)學(xué)文。高仲武賞其“已被秋風(fēng)教憶膾,更聞寒雨勸飛觴”句為“物理俱美,情致兼深”(《中興間氣集》卷下)?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩1首,斷句2句。
唐詩匯評
張南史,生卒年不詳,字季直,幽州(今北京西南)人。
善弈棋,中歲苦節(jié)學(xué)文,遂入詩境。
曾任左衛(wèi)倉曹參軍。
安史亂起,避難居婺州,后寓居楊子。
大歷十一年前后,移居宣城。
曾再被徵召,因病,未赴任,卒,竇常、李端有詩悼之。
南史與劉長卿、錢起、皇甫冉、耿煒、靈一、朱放等交往唱酬,與李紓尤善。
有《張南史詩》一卷。
全唐詩》存詩一卷。

作品評論

唐詩紀(jì)事
南史好弈棋,其后折節(jié)讀書,遂入詩境。李端哭之云:“諫草文猶在,圍棋智不如?!?/blockquote>
唐才子傳
中歲感激,始苦節(jié)學(xué)文,無希世茍合之意,數(shù)年間稍入詩境。調(diào)體超閑,情致兼美,如并、燕老將,氣韻沉雄,時少及之者。
《大歷詩略》
季直五言高格,可匹懿孫(張繼),非戎昱諸人所及。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:746—816 【介紹】: 唐僧。會稽人,俗姓湯,字澄源。幼年出家。讀書勤苦,受詩法于嚴(yán)維。后抵吳興,與皎然居何山游講,又與劉長卿、皇甫曾等以詩唱和,為包佶激賞。德宗貞元中,游長安,名振輦下。因流語激怒中貴,遭誣奏,徙汀州,后赦歸東吳。有詩集。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:746或749—816 一作靈徹。詩僧。俗姓湯,字源澄(一作澄源),會稽(今浙江紹興)人。出家后,住越州云門寺。長于律學(xué),著有《律宗引源》21卷(今不存),為僧徒所稱。尤善詩文。初從嚴(yán)維學(xué)詩。自代宗大歷初年起,即名播一時。約于大歷末移居吳興何山,與詩僧皎然游,常相唱和。德宗興元元年(784),皎然致書于文壇盟主包佶、李紓,盛稱其詩。靈澈旋入長安,名振輦下。約于貞元三四年間,經(jīng)廬山、洪州,復(fù)歸越州。約于貞元六年(790),再入京師。約于貞元末因僧徒所疾,被誣獲罪,徙居汀州。憲宗元和初遇赦北歸。元和四年(809)住廬山東林寺,與江西節(jié)度使韋丹相往還。旋東歸湖州。后因宣歙觀察使范傳正之邀,往住宣州開元寺。元和十一年(816)卒。生平事跡散見劉禹錫《澈上人文集紀(jì)》、《宋高僧傳》卷一五、《唐才子傳》卷三。靈澈以善詩擅名江南達(dá)數(shù)十年之久。當(dāng)時詩人如皎然、劉長卿、權(quán)德輿、柳宗元、劉禹錫、呂溫等,皆與其有過從。平生作詩凡2000首,由其門人刪取300篇,編為詩集10卷,另取其自大歷至元和50年間與時人唱和酬別之作,編為《酬唱集》10卷。二集今皆不存。今存詩以送別酬寄之詩為多,其中《東林寺酬韋丹刺史》、《歸湖南作》等篇,頗為后人所稱道?!?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為1卷,僅存16首及殘句10余則。另《澈上人文集紀(jì)》、《會稽掇英總集》尚存其詩1首及殘句2則,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
唐詩匯評
靈澈(746一816),字源澄,俗姓湯,會稽(今浙江紹興)人。于云門寺出家,雖受經(jīng)論,篤好篇章,從嚴(yán)維學(xué)詩。建中末,居吳興何山,與皎然游。皎然以書薦于包佶、李紓。貞元初,北游長安,曾居嵩山蘭若。南返,至廬山,后歸越州。貞元中復(fù)至京師,為飛語所中,得罪徙汀州。后遇赦歸越。元和初,復(fù)游江西,又至澗州、湖州,終于宣州開元寺。有《靈澈詩集》及《酬唱集》各十卷,均佚?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩十六首,殘句若干。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
稟賦純粹。篤學(xué)善屬文尤工詩章居越溪之云門寺。成立之歲。即聲譽(yù)遠(yuǎn)播以毗尼講訓(xùn)。從之游者。如趨阛阓。秘書監(jiān)嚴(yán)維隋州刺史劉長卿殿中侍御史皇甫曾。豈徒諧黃絹色絲 辭。亦且悟翠竹黃華之指。過吳興杼山。時皎然如晝。方獲重名。一見遂定林下交。盡予包佶中丞書。推致殊甚。及徹見佶。禮貌非常人所得。后權(quán)德輿。又移書問徹于晝。晝答之。如前書。其為儕輩所許如此。著律宗引源二十一卷。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋靈澈。不知何許人也。稟氣貞良執(zhí)操無革。而吟詠性情尤見所長。居越溪云門寺。成立之歲為文之譽(yù)襲遠(yuǎn)。講貫無倦生徒戾止如阛阓焉。故秘書郎嚴(yán)維劉隋州長卿前殿中侍御史皇甫曾。睹面論心皆如膠固。分聲唱和名散四陬。澈游吳興與杼山晝師一見為林下之游。互相擊節(jié)。晝與書上包佶中丞盛標(biāo)揀其警句最所重者歸湘南作。則有山邊水邊待月明。暫向人間。借路行。如今還向山邊去。唯有湖水無行路句。此僧諸作皆妙。獨此一篇使老僧見欲棄筆硯。伏冀中丞高鑒深量。其進(jìn)諸乎。其舍諸乎。方今天下有故大賢勤王。輒以非急干請視聽。亦昭愚老僧不達(dá)時也。然澈公秉心立節(jié)不可多得。其道行空慧無慚安遠(yuǎn)。復(fù)著律宗引源二十一卷。為緇流所歸。至于玄言道理應(yīng)接靡滯。風(fēng)月之間亦足以助君子之高興也。其為同曹所重也如此。晝又赍詩附澈去見。佶禮遇非輕。又權(quán)德輿聞澈之譽(yù)。書問晝公?;睾啒O筆稱之。建中貞元已來。江表諺曰。越之澈洞冰雪??芍^一代勝士。與杭標(biāo)霅晝分鼎足矣。不測其終。

作品評論

皎然《答權(quán)從事德輿書》
靈澈上人,足下素識,其文章挺拔瑰奇,自齊梁以來,詩僧未見其偶。但此子跡冥累遷,心無營營,雖然,至于月下風(fēng)前,猶未廢是。
劉禹錫《澈上人文集紀(jì)》
世之言詩僧多出江左,靈一導(dǎo)其源,護(hù)國襲之,清江揚其波,法振沿之。
如么弦孤韻,瞥入人耳,非大樂之音。
獨吳興晝公,能備眾體,澈公承之。
至如《芙蓉園新寺》詩云:“經(jīng)來白馬寺,僧到赤烏年。
”《謫汀州》云:“青蠅為吊客,黃太寄家書。
”可謂入作者閫域,豈獨雄于詩僧間耶!
苕溪漁隱叢話
《雪浪齋日記》云:靈澈詩,僧中第一,如“海月生殘夜,江春入暮年”、“窗風(fēng)枯硯水,小雨慢琴弦”、“經(jīng)來白馬寺,僧到赤烏年”,前輩評此詩云:“轉(zhuǎn)石下千仞江”。
唐才子傳
(靈澈)上人詩多警句,能備眾體……里結(jié)念云壑,而才名拘牽,罄息經(jīng)微,吟諷無已。所謂拔乎其萃,游方之外者也。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐吳郡吳縣人。德宗貞元八年進(jìn)士。官東宮衛(wèi)佐。工詩。有集。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:733?—? 吳縣(今江蘇蘇州)人。
早年曾在鏡湖、若耶溪漫游,與詩僧靈一唱和。
德宗貞元四年(788)戴叔倫赴任容州刺史,陳羽有詩相送。
七年由桂州起解入京應(yīng)試。
八年登進(jìn)士第。
歷東宮衛(wèi)佐。
生平見《直齋書錄解題》卷一九、《唐詩紀(jì)事》卷三五、《唐才子傳》卷五。
辛文房評其詩云:“寫難狀之景,了了目前;含不盡之意,皎皎言外。
如《自遣》詩……二十八字,一片畫圖。
”(《唐才子傳》卷五)張為《詩人主客圖》列其為瑰奇美麗主升堂者之一。
全唐詩》存詩1卷,其中雜有賈島、郎士元作品。
《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩3首。
唐詩匯評
陳羽(約753-?),吳(今江蘇蘇州)人。貞元八年(792),登進(jìn)士第。游蜀。仕歷東宮衛(wèi)佐。羽工詩,與韓愈、戴叔倫、楊衡等交往唱酬。《全唐詩》存詩一卷。
全唐文·卷五百四十六
羽。江東人。貞元八年進(jìn)士第二人。歷官樂宮尉佐。

作品評論

唐才子傳
羽工吟,與靈一上人交游唱答。
寫難狀之景,了了目前,含不盡之意,皎皎言外。
如《自遺》詩云:“稚子新能編筍笠,山妻舊解補(bǔ)荷衣。
秋山隔岸清猿叫,湖水當(dāng)門白鳥飛。
”此景何處無之,前后誰能道者?
二十八字,一片圖畫,非造次之謂也。
警句甚多。
竹莊詩話
鑒誡錄》云:“陳羽秀冰題破吳夫差廟、江遵先輩詠萬里長城,……以上名公稱為孛絕,千百集中無以如此?!?/blockquote>