人物：僧法琳

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驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無(wú)金石固。
萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素（辨正論引此下有寄語(yǔ)后世人。道士慎莫作二句?！稹段倪x》二十九?！稑犯?shī)集》六十一作驅(qū)車上東門行。合璧事類六十七作古樂府。廣《文選》十二作驅(qū)詩(shī)上東門行?！对?shī)紀(jì)》十。又僧法琳辨正論此誤、素、作三韻?！额惥邸匪氖蛔鞴膨?qū)車上東門行。引墓、路、暮、寤、露、誤、素七韻。）。
評(píng)注（點(diǎn)擊查看或隱藏評(píng)注）
路上忽逢深處水⑴，等閒見虎又逢豬⑵。
小小牛兒雖有角（小小牛兒者，高祖武德四年九月日，有前道士太史令傅奕，先是黃巾黨其所習(xí)，遂上表廢佛法事十有一條。大略而云：釋經(jīng)是損國(guó)破家，未聞益世，請(qǐng)胡佛邪教退還天竺，凡是沙門放歸桑梓，則國(guó)家昌泰，李孔教行矣。高祖納奕奏書，乃下詔問諸沙門曰：「棄父母須髭，去君臣花服，利在何間，益在何情？損益二宜，請(qǐng)動(dòng)妙釋?！箷r(shí)有琳法師，上表得延五年。高祖崩，太宗登位，再興佛法矣。具如別傳。言半角者，正當(dāng)挃觸，而無(wú)害即是。），清溪龍出總須輸（清溪者，山名也。龍者，琳法師護(hù)法之龍，能令傅奕等邪見之徒總須伏也。）。
⑴ 路上者，李字也。深水者，淵字也。唐高祖神堯皇帝姓李名淵也。
⑵ 等閒見虎者，寅也，唐高祖戊寅年登位也。又逢豬者，亥也，高祖丁亥年崩。
別毛明素 隋末唐初 · 法琳
五言律詩(shī)
叔夜嗟幽憤，陳思苦責(zé)躬。
在馀今失候，枉與古人同。
草深難見日，松迥易來風(fēng)。
因言得意者，誰(shuí)復(fù)免窮通（《大正新修大藏經(jīng)》第五十冊(cè)唐釋彥悰撰《唐護(hù)法沙門法琳別傳》卷中。）？
元淑世位卑，長(zhǎng)卿宦情寡。
二頃且營(yíng)田，三錢聊飲馬。
懸峰白云上，掛月青山下。
中心欲有言，未得忘言者（見法琳《辨正論》卷七，《大正藏》本。）。
和琳法師初春法集之作 隋末唐初 · 慧凈
五言排律
鷲嶺光前選，祇園表昔恭。
哲人崇踵武，弘道會(huì)群龍。
高座登蓮葉，麈尾振霜松。
塵飛揚(yáng)雅梵，風(fēng)度引疏鐘。
靜言澄義海，發(fā)（一作叢）論上詞鋒。
心虛道易合，跡廣席難重。
和風(fēng)動(dòng)淑氣，麗日啟時(shí)雍。
高才掞雅什，顧己濫朋從。
因茲仰積善，靈華庶可逢。
與琳法師① 唐 · 毛明素
五言絕句
① 貞觀十一年，法師幽系，故致詩(shī)焉。
引用典故：不材木　死灰　冶長(zhǎng)猜
冶長(zhǎng)倦縲紲，韓安嘆死灰。
始驗(yàn)山中木，方知貴不材。
訪無(wú)畏庵琳和尚 北宋 · 毛滂
五言律詩(shī)
踏遍武康境，銅山分外幽。
師今提奧旨，誰(shuí)不仰風(fēng)流。
松老巢玄鶴，車閑臥白牛。
一時(shí)冠蓋擁，欲去更遲留（以上《莫干山志》卷五）。
普明琳和尚贊（1156年10月） 宋 · 釋宗杲
觸處無(wú)礙，得大自在。
達(dá)磨脊梁，釋迦腦蓋。
夫是之謂普明老人，敢與諸塵作對(duì)者也。
按：《大慧普覺禪師語(yǔ)錄》卷一二。
玉乳冬春一，濫泉流匪今。
龜魚蒼蘚瘦，猿鳥碧云森。
山色開宗炳，溪聲續(xù)法琳。
杏花依洞發(fā)，意欲襯青林。
冤魂餓鬼梗喉餐⑴，積業(yè)今生問字難。
三宿⑵孤僧桑月影，一音百世野狐禪⑶。
周妻何肉泛浮屑，慧臂（慧臂：《寶林傳》卷八載唐法琳所撰《慧可碑》文，記載慧可向達(dá)摩求法，達(dá)摩對(duì)他說：『求法者，不以身為身，不以命為命?！挥谑腔劭赡肆⒀啾?，決心求道。）佛牲⑷存膽肝。
錄得虎溪相視笑⑸，羚羊掛角窅煙寒。
⑴ 梗喉餐：餓鬼在地獄，肚大如缸，喉細(xì)如絲，食必梗塞。
⑵ 三宿：《后漢書?襄楷傳》：『浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也?！?/div>
⑶ 野狐禪：見前詩(shī)注。周妻何肉：《南齊書?周颙傳》：周颙、何胤信佛。周有妻，何無(wú)。太子問二人學(xué)佛精進(jìn)。周答：『三涂八難，共所未免。然各有所累?！粏柡卫郏看穑骸褐芷藓稳?。』
⑷ 佛牲：佛教的『三法印』是基本教義：『諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅槃寂靜。』佛陀在修行悟道中，帝釋化為羅剎，對(duì)其說了半偈：『諸行無(wú)常，是生滅法，』佛陀請(qǐng)他說全偈，帝釋說：『我以人為食，汝能舍身讓我食，我則為你說全偈。』佛陀便答應(yīng)了他。帝釋因而說出下半偈：『生滅滅己，寂滅為樂?！环鹜勇劦溃磁郎蠘?，自投于地。此時(shí)羅剎又變回帝釋，在空中接住佛陀。另有佛舍身飼虎之典。
⑸ 虎溪相視笑：高僧慧遠(yuǎn)在廬山修行三十多年，從不出山隨俗，送客若超過東林寺前的虎溪，老虎就會(huì)大吼。陶淵明和道士陸修靜都是修道之人，慧遠(yuǎn)法師送他們兩人下山時(shí)，因?yàn)檎劦弥救は嗤?，不知不覺就過了虎溪，靈虎怒吼時(shí)他們才發(fā)覺，因而相視大笑。
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