人物:僧法照

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。罽賓國(guó)人。高宗儀鳳初訪道至五臺(tái)山,旋又返國(guó)取經(jīng)至,譯為《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》。后不知所終。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
華言覺(jué)護(hù)。
生罽賓國(guó)。
忘身闡化。
戾止五臺(tái)。
瞻慕靈蹤。
至于淚泣。
見(jiàn)一老翁。
作婆羅門(mén)語(yǔ)。
謂曰師何所求。
答以文殊大士垂跡此山。
從印土來(lái)。
志伸敬禮。
翁曰。
師得無(wú)以佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)來(lái)耶。
此土眾生多造罪垢。
而出家者流亦然。
祝誠(chéng)滅障秘方。
若不持來(lái)。
雖來(lái)何益。
縱見(jiàn)文殊亦莫之識(shí)。
師能還取。
即是遍奉眾圣。
廣利群品。
報(bào)諸佛之恩也。
經(jīng)至之時(shí)。
弟子當(dāng)示師文殊所在之處。
利聞之喜不自勝。
方將雪泣拜謝。
略轉(zhuǎn)頭頃。
頓失老翁利倍加虔恪久之。
奉其經(jīng)來(lái)。
上詔鴻臚寺典客令杜行顗三藏日照。
于內(nèi)道場(chǎng)翻譯。
襯利絹三十匹。
內(nèi)并留其經(jīng)。
利泣曰。
所以不憚往來(lái)者。
徒欲以利物也。
上憫其志誠(chéng)。
而歸其梵本。
利訪求沙門(mén)順貞。
而重譯于西明寺。
較杜令所譯者。
小異。
利后不知所終。
或謂卻持梵本。
隱山中之金剛窟。
今永興龍首岡有塔存焉。
大歷中。
南岳云峰寺沙門(mén)法照。
入臺(tái)禮金剛窟。
至夜深。
方自尅責(zé)。
投身巖石以死求愿。
忽見(jiàn)一僧長(zhǎng)七尺許。
梵音圓暢。
稱(chēng)是佛陀波利。
問(wèn)曰。
師如此得無(wú)勞乎。
且何所冀。
曰冀見(jiàn)文殊。
利使脫履石板上。
瞑目頃。
已入一院。
額云金剛般若寺。
字畫(huà)遒勁。
光明奪目。
院皆異寶所嚴(yán)。
莫能名狀。
樓觀重復(fù)。
殿宇聯(lián)比。
可二百所。
間藏緘秘密諸經(jīng)。
人物魁偉。
殆非常所睹也。
大圣處位尊特。
擁從旁午。
宣言慰勞。
分茶賦食已。
命利引出。
苦乞留。
利勉其進(jìn)脩曰。
再來(lái)可住。
還。
著板上所留履。
俄失利所在。
宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋佛陀波利。
華言覺(jué)護(hù)。
北印度罽賓國(guó)人。
忘身徇道遍觀靈跡。
聞文殊師利在清涼山。
遠(yuǎn)涉流沙躬來(lái)禮謁。
以天皇儀鳳元年丙子杖錫五臺(tái)。
虔誠(chéng)禮拜悲泣雨淚。
冀睹圣容。
倏焉見(jiàn)一老翁從山而出。
作婆羅門(mén)語(yǔ)謂波利曰。
師何所求耶。
波利答曰。
聞文殊大士隱跡此山。
從印度來(lái)欲求瞻禮。
翁曰。
師從彼國(guó)將佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)來(lái)否。
此土眾生多造諸罪。
出家之輩亦多所犯。
佛頂神咒除罪秘方。
若不赍經(jīng)徒來(lái)何益。
縱見(jiàn)文殊亦何能識(shí)。
師可還西國(guó)取彼經(jīng)來(lái)流傳此土。
即是遍奉眾圣廣利群生。
拯接幽冥報(bào)諸佛恩也。
師取經(jīng)來(lái)至。
弟子當(dāng)示文殊居處。
波利聞已不勝喜躍。
裁抑悲淚向山更禮。
舉頭之頃不見(jiàn)老人。
波利驚愕倍增虔恪。
遂返本國(guó)取得經(jīng)回。
既達(dá)帝城便求進(jìn)見(jiàn)。
有司具奏。
天皇賞其精誠(chéng)崇斯秘典。
下詔鴻臚寺典客令杜行顗與日照三藏于內(nèi)共譯。
譯訖?絹三十匹。
經(jīng)留在內(nèi)。
波利垂泣。
奏曰。
委棄身命志在利人。
請(qǐng)帝流行是所望也。
帝憫其專(zhuān)切。
遂留所譯之經(jīng)還其梵本。
波利得經(jīng)彌復(fù)忻喜。
乃向西明寺訪得善梵語(yǔ)僧順貞。
奏乞重翻。
帝俞其請(qǐng)。
波利遂與順貞對(duì)諸大德翻出。
名曰佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)。
與前杜令所譯者。
咒韻經(jīng)文少有同異。
波利所愿既畢。
卻持梵本入于五臺(tái)。
莫知所之。
或云。
波利隱金剛窟今永興龍首岡有波利藏舍利之所焉。
大歷中。
南岳云峰寺沙門(mén)法照
入五臺(tái)山禮金剛窟。
夜之未央剋責(zé)撲地。
忽見(jiàn)一僧長(zhǎng)七尺許。
梵音朗暢。
稱(chēng)是佛陀波利。
問(wèn)曰。
阿師如此自苦得無(wú)勞乎。
有何愿樂(lè)。
對(duì)曰。
愿見(jiàn)文殊。
曰若志力堅(jiān)強(qiáng)真實(shí)無(wú)妄。
汝可脫履于板上。
咫尺圣顏令子得見(jiàn)。
遂瞑目。
俄已入窟見(jiàn)一院。
題額云金剛般若寺。
字體酋健光色閃爍。
其院皆是異寶莊嚴(yán)。
名目不暇。
樓觀復(fù)沓殿宇連延。
罘罳密致鈴鐸交鳴。
可二百所。
間有秘藏中緘金剛般若并一切經(jīng)法。
人物魁偉殆非常所睹也。
文殊大圣處位尊嚴(yán)擁從旁午。
宣言慰勞分茶賦食訖。
波利引之出去。
苦乞在寺。
波利不許。
臨別勉之。
努力修進(jìn)再來(lái)可住。
還至板上躡履。
回眸之際波利隱焉。
系曰。
道家尸解說(shuō)有多端。
或隱真形而存假質(zhì)。
矧以登地大士漏盡羅漢。
或此在他亡。
或分身易態(tài)。
皆以之為游戲耳。
以之為利物焉。
其佛陀波利出沒(méi)無(wú)恒變化何極。
出金剛窟接法照師。
蓋與之有緣闖然而現(xiàn)。
故杜多迦葉久隱諸峰。
晉法顯往游靈。
鷲見(jiàn)于山下焉。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
又作法震、法貞,誤。天寶、大歷間江南詩(shī)僧。曾游越中、天長(zhǎng)、丹陽(yáng)等地,住長(zhǎng)安大慈恩寺,又住無(wú)礙寺。與詩(shī)人王昌齡、皇甫冉、韓翃、李益等為友。事跡見(jiàn)《唐才子傳》卷三?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)16首、斷句2及與李益聯(lián)句1首。
唐詩(shī)匯評(píng)
法振,生卒年里貫均未詳。大歷、貞元間詩(shī)僧。大歷初,在長(zhǎng)安,李益有詩(shī)送其赴越?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)十六首,殘句一。
大唐西域求法高僧傳·卷下
法振禪師者。荊州人也。景行高尚唯福是修。濯足禪波棲心戒海。法侶欽肅為導(dǎo)為歸。諷誦律經(jīng)居山居水。而思禮圣跡有意西遄。遂共同州僧乘悟禪師梁州乘如律師。學(xué)窮內(nèi)外智思鉤深。其德不孤結(jié)契由踐。于是攜二友出三江。整帆上景之前。鼓浪訶陵之北。巡歷諸島漸至羯荼。未久之間法振遇疾而殞。年可三十五六。既而一人斯委彼二情疑。遂附舶東歸。有望交阯。覆至瞻波(即林邑國(guó)也)乘悟又卒。瞻波人至傳說(shuō)如此。而未的委。獨(dú)有乘如言歸故里。雖不結(jié)實(shí)仍嘉令秀爾。獨(dú)何為三無(wú)一就。

作品評(píng)論

滄浪詩(shī)話
唐詩(shī)僧有法震、法照、無(wú)可、護(hù)國(guó)、靈一、清江、無(wú)本、齊己、貫休也。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—802 【介紹】: 唐僧。
始學(xué)于成都唐公,至荊州,進(jìn)學(xué)于玉泉真公,師授以法。
至衡山,人從而化者萬(wàn)計(jì)。
弟子法照在代宗時(shí)為國(guó)師,言其師有異德,帝名其居處曰般若道場(chǎng)。
德宗朝詔為立彌陀寺。
全唐文·卷九百十三
承遠(yuǎn)。景龍中靈安寺沙門(mén)。