人物:沈行思

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時僧。岐州人,俗姓張,世家子。早年留意經(jīng)品。后唐時,游洛陽,從嚩日啰三藏習(xí)瑜珈教法。后晉高祖天福間,隨使至浙中。吳越錢元瓘禮敬之,住真身塔寺。后請往天臺山,掛錫于智者道場,修凈土業(yè)。終于越州法華山。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
扶風(fēng)張氏子。家世顯貴。童稚即離俗。唐季擾攘。乃東游洛下。傳瑜珈教法于縛日啰三藏。天福四年。朝廷遣使吳越。通獲附舟。以攬?zhí)炫_羅浮之勝。而卜所歸趣焉。然三藏亦以梵夾。托其流通。時文穆王元瓘。方居帥府。命具威儀樂部。迎以登岸。館于真身塔寺。供施豐腆。未幾。游赤城華頂。閣錫于智者道場。益脩凈土業(yè)。山中舊有招手石。相傳為定光招手。接智者處。峻聳嶄立。薄天半。通再從其上投下。以祈生安養(yǎng)?;蚓戎K。復(fù)去隱于越之法華山。逮將寂。忽白氣盈衍。房地如傅粉者。遂坐逝。阇維睹五色云。盤結(jié)火聚上。且咸聞異香云。
宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
釋志通。
俗姓張氏。
右扶風(fēng)著姓家之子也。
早知遣世克務(wù)凈門。
選禮名師登于上品。
諸方講肆遍略留心。
后唐之季兵革相尋。
自此駕已東巡薄游洛下。
遇嚩日啰三藏行瑜伽教法。
通禮事之。
乃欲陟天臺羅浮。
遂辭三藏曰。
吾此求翻譯。
屬中原多事。
子議南征奈何路梗何。
通曰。
泛天塹其如我何。
三藏曰。
茍去吳會間。
可付之梵夾。
或緣會傳譯。
通曰。
已聞命矣。
以天福四年己亥歲天王錫命于吳越。
遂附海艦達浙中。
時文穆王錢氏奉朝廷之故。
具威儀樂部迎通入府庭供養(yǎng)。
于真身塔寺安置。
施賚豐腆。
通請往天臺山。
由是登赤城陟華頂。
既而于智者道場掛錫。
因覽西方凈土靈瑞傳。
變行回心愿生彼土。
生常不背西坐。
山中有招手石者。
昔智顗夢其石上有僧臨海上舉手相招召之狀。
顗入天臺見其僧名定光耳輪聳上過頂。
亦不測之神僧也。
乃相見乃問顗曰。
還記得相招致否。
顗曰。
唯此石峻峙顧下無地。
通登此投身愿速生凈土。
奮軀而墮一大樹中。
枝軟干柔若有人扶接焉。
殊無少損。
乃再叩榼投之。
落于巖下蒙茸草上。
微有少傷。
遲久蘇矣。
眾僧謂為豺虎所啖。
及見其猶殗殜然。
舁就本道場。
初通去不白眾。
遂分人各路尋覓。
至螺溪民村有巫者。
言事多驗或就問焉。
神曰。
伊僧在西南方。
現(xiàn)有金鎧神扶衛(wèi)不死。
我到彼。
神氣盡矣。
固難近也。
皆符協(xié)神言。
后往越州法華山。
默修凈業(yè)。
將欲化去。
所止房地生白色物如傅粉焉。
未幾坐禪床而終。
遷座阇維有五色煙覆于頂上。
法華川中咸聞異香焉。
系曰。
昔薄拘羅有五不死。
今通公二不死。
昔法充投千仞香爐峰而不亡。
通且同矣。
得非天龍負(fù)翼不損一毛乎。
而能延彼連持色心未斷者。
何俾其增修凈土業(yè)耳。