人物簡(jiǎn)介
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【生卒】:約659—700,一作661—702 【介紹】: 唐梓州射洪人,字伯玉。陳元敬子。少任俠,后苦節(jié)讀書。舉光宅進(jìn)士。以上書論政,為武則天所贊賞,拜麟臺(tái)正字,轉(zhuǎn)右拾遺。隨武攸宜擊契丹,表掌書記,軍中文翰皆委之。圣歷元年以父老解職歸鄉(xiāng),旋居父喪。武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名,將其下獄,冤死獄中。論詩(shī)標(biāo)舉“風(fēng)骨”、“興寄”,反對(duì)柔靡之風(fēng),為唐詩(shī)革新先驅(qū)。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】:659—700,一說661—702 字伯玉,排行大,梓州射洪(今四川射洪)人。曾任右拾遺,后人因稱“陳拾遺”。陳子昂出身豪族,少任俠,成年后始發(fā)憤攻讀。睿宗文明元年(684)登進(jìn)士第(此據(jù)趙儋《故右拾遺陳公旌德碑》。按《唐才子傳》云子昂登第在高宗開耀二年,誤),任麟臺(tái)正字。武周代唐,陳子昂上表稱頌,后升任右拾遺。曾兩度從軍至北方邊塞。武后圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)。后為縣令段簡(jiǎn)陷害,死于獄中。沈亞之以為段簡(jiǎn)乃受武三思指使(見《上九江鄭使君書》)。生平見盧藏用《陳氏別傳》,新、舊《唐書》本傳。陳子昂于沿襲六朝余波之初唐詩(shī)壇深表不滿,慨嘆“漢魏風(fēng)骨,晉宋莫傳”,故欲革除“采麗競(jìng)繁”之齊梁詩(shī)風(fēng),以繼承建安、正始之詩(shī)重比興寄托之傳統(tǒng)(見《與東方左史虬修竹篇序》)。陳子昂之詩(shī)與其詩(shī)論相合,代表作為《感遇》38首,反映武周時(shí)代之社會(huì)現(xiàn)實(shí)甚為廣泛,抨擊時(shí)弊亦較深刻,抒寫胸臆之作則慷慨深沉,風(fēng)格近于阮籍《詠懷》。另有《登幽州臺(tái)歌》雖僅4句,然為歷來傳誦之名篇。陳子昂于唐詩(shī)有開啟之功,甚得李、杜等人之推崇,韓愈云:“國(guó)朝盛文章,子昂始高蹈。”(《薦士》)金元好問云:“論功若準(zhǔn)平吳例,合著黃金鑄子昂。”(《論詩(shī)絕句》)其詩(shī)文集以四部叢刊本《陳伯玉文集》為通行,今人徐鵬校點(diǎn)之《陳子昂集》最完備。詩(shī)注本有彭慶生《陳子昂詩(shī)注》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷。《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1首。
陳子昂(661-702),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。睿宗文明元年(684)登進(jìn)士第,詣闕上書,拜麟臺(tái)正字。武后垂拱二年從軍北征,歸朝,補(bǔ)右衛(wèi)胄曹參軍,遷右拾遺。萬歲通天元年,以參謀從武攸宜北討契丹,立志許國(guó),然不為所用,眨暑軍曹,軍回,辭官還鄉(xiāng)。為縣令段簡(jiǎn)構(gòu)陷系獄,憂憤而卒。子昂為詩(shī)提倡“漢魏風(fēng)骨”,所為書疏,亦全用散體,為唐代文學(xué)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變之先驅(qū)。有《陳伯玉文集》十卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。今人彭慶生有《陳子昂詩(shī)注》。全唐文·卷二百九
子昂字伯玉。梓州射洪人。文明初舉進(jìn)士。詣闕上書。武后奇其才。擢麟臺(tái)正字。再轉(zhuǎn)右拾遺。圣歷初。以父老解官歸侍??h令段簡(jiǎn)覬其富。因事系獄。憂憤卒。年四十三。
作品評(píng)論
唐初王、楊、沈、宋擅名,然不脫齊、梁之體。獨(dú)陳拾遺首唱高雅沖淡之音,一掃六代之纖弱,趨于黃初、建安矣!太白、韋、柳繼出,皆自子昂發(fā)之。瀛奎律髓
陳拾遺子昂,唐之詩(shī)祖也。不但《感遇詩(shī)》三十八首為古體之祖,其律詩(shī)亦近體之祖也。周履靖《騷壇秘語》
陳子昂初變齊梁之弊,以理勝情,以氣勝辭。祖《十九首》、郭景純、陶淵明,故立意玄遠(yuǎn)而造語精圓。《唐詩(shī)品》
唐初律體聲華并隆,音節(jié)兼美,屬梁、陳之艷藻,鏟末路之靡薄,可謂盛矣,而古詩(shī)之流,尚阻蹊徑。拾遺洗濯浮華,斫新雕樸,《感遇》諸作,挺然自樹,雖頗峭徑,而興寄遠(yuǎn)矣。自馀七言諸體乃非所長(zhǎng),《春臺(tái)》之作純有楚聲,此意寥寥,幾乎尺有所短,竟使沈、宋揚(yáng)波,宗稱百代,慷慨瑰奇之氣,尚詭于風(fēng)人之度耶?李攀龍《唐詩(shī)選序》
唐無五言古詩(shī),而有其古詩(shī)。陳子昂以其古詩(shī)為古詩(shī),弗取也。《藝苑卮言》
陳正字陶洗六朝鉛華都盡,托寄大阮,微加斷裁,而天韻不及;律體時(shí)時(shí)入古,亦是矯枉之過。詩(shī)藪·內(nèi)編
唐初承襲梁、隋,陳子昂獨(dú)開古雅之源,張子壽首創(chuàng)清淡之派。盛唐繼起,孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、韋應(yīng)物,本曲江之清淡,而益以風(fēng)神者也;高適、岑參、王昌齡、李頎、孟云卿,本子昂之古雅,而加以氣骨者也。詩(shī)藪·內(nèi)編
五言律體,極盛于唐,要其大端,亦有二格:陳、杜、沈、宋,典麗精工;王、孟、儲(chǔ)、韋,清空閑遠(yuǎn),此其概也。唐詩(shī)歸
唐至陳子昂,治覺詩(shī)中有一世界。無論一洗偏安之陋,并開創(chuàng)草昧之意亦無之矣。以至沈、宋、燕公、曲江諸家,所至不同,皆有一片廣大清明氣象,真正風(fēng)雅。唐音癸簽
唐人推重子昂,自盧黃門后,不一而足。如杜子美則云:“有才繼騷雅”、“名與日月懸,韓退之則云:“國(guó)朝盛文章,子昂始高蹈?!豹?dú)顏真卿有異論,僧皎然采而著之《詩(shī)式》。近代李于麟,加貶尤劇,余謂諸賢軒輊,各有深意,子昂自以復(fù)古反正,于有唐一代詩(shī),功為大耳。正如夥涉為王,殿屋非必沉沉,但大澤一呼,為群雄驅(qū)先,自不得不取冠漢史,王弇州云:“陳正字淘洗六朝鉛華都盡,托寄大阮,微加斷裁,第天韻不及?!焙鹪疲骸白影合鞲∶叶窆叛牛m不能遠(yuǎn)追魏晉,然在唐初,自是杰出。”斯兩言良為折衷矣。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》
陳、杜詩(shī)體渾大,非若中晚下細(xì)小工夫,作小結(jié)果。《詩(shī)源辨體》
子昂五言近體,律雖未成,而語甚雄偉,武德以還,綺靡之習(xí),一洗頓盡。《詩(shī)辯坻》
陳伯玉律詩(shī),清雄為骨,綿秀為姿,設(shè)色妍麗,寓意蒼遠(yuǎn)。由初入盛,此公變之。沈、宋堂皇,悉皆祖構(gòu)于此。原詩(shī)·內(nèi)篇
盛唐諸詩(shī)人,惟能不為建安之古詩(shī),吾乃謂唐有古詩(shī)。若必慕漢魏之聲調(diào)字句,此漢魏有詩(shī)而唐無古詩(shī)矣。旦彼所謂陳子昂“以其古詩(shī)為古詩(shī)”,正惟子昂能自為古詩(shī),所以為子昂之詩(shī)耳。《唐詩(shī)別裁》
唐初五言古、漸趨于律,風(fēng)格未遒。陳正字起衰而詩(shī)品始正,張曲江繼續(xù)而詩(shī)品乃醇,《繭齋詩(shī)談》
子昂胸中被古詩(shī)膏液熏蒸十分透徹,才下筆時(shí),便有一段元?dú)?,渾顥?qū)遣,奔赴而來。其轉(zhuǎn)換吞吐,有掩映無盡之致,使人尋味不置,愈入愈深,非上口便曉者比。但是他見得理淺,到感慨極深處,不過逃世遠(yuǎn)去,學(xué)佛學(xué)仙耳,此便是沒奈何計(jì)較。石洲詩(shī)話
子昂、太白皆疾梁、陳之艷薄,而思復(fù)古道者。然子昂以精深復(fù)古,太白以豪放復(fù)古,必如此乃能復(fù)古耳。若其揣摩于形跡以求合,奚足言復(fù)古乎?援鶉堂筆記
射洪風(fēng)骨矯拔,而才韻猶有未充,諷誦之次,風(fēng)調(diào)似未極跌蕩洋溢之致。三唐詩(shī)品
骨格清凝,蒼蒼入漢,源于《小雅》,故有怨誹之音。《感遇》諸篇,璆然冠代,稱物既芳,寄托遙遠(yuǎn),固當(dāng)仰駕阮公,俯陵左相?!队闹荨泛莱?,述為名言,如《河梁贈(zèng)答》,語似常談,而脫口天成,適如人意。海內(nèi)文宗,非虛譽(yù)也。
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【生卒】:747—826 【介紹】: 唐僧。金陵人,俗姓范。年幼即有出家志,往雍京安國(guó)寺受具足戒。憲宗元和十三年止于毗陵義興芙蓉山,所居感化,自此江南多悟禪理者。敬宗寶歷元年至宛陵禪定寺,二年告歸齊云山,尋示寂。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生金陵范氏。年才一紀(jì)。即事牛頭山慧忠禪師出家。往雍京安國(guó)寺受具。戒。未幾謁太寂禪師于洪府。而獲法印焉。元和十三年。止毗陵之義興芙蓉山。感動(dòng)悅隨。戶屨盈萬。居士龐蘊(yùn)。三到其地。一日行食與居士。居士接食次。毓云生心受施。凈名早呵。去此一機(jī)。居士還甘否。居士云。當(dāng)時(shí)善現(xiàn)。豈不作家。毓云。非關(guān)它事。居士云食到口邊。被它敚卻。毓便下食。居士云。不消一句。居士又問。馬大師著實(shí)為人處。還分付吾師否。毓云某甲尚未見它。作么知它著實(shí)處。士云只者見知。也無討處。毓云居士也不得一向言說。士云。一向言說。師又失宗。若作兩向三向。師還開得口否。毓云。直是開口不得??芍^實(shí)也。居士撫掌而出。相國(guó)崔公群出鎮(zhèn)宣城。以禪定請(qǐng)居之。寶歷元年至禪定。明年歸齊云山。九月示滅于山院。享年八十。僧臘五十八。十月塔葬院庭。大和二年。相國(guó)韋處厚以事聞上。詔謚大寶禪師。塔號(hào)楞伽。越州刺史陸亙撰碑文。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋太毓。姓范氏。金陵人也。年才一紀(jì)志在出家。乃禮牛頭山忠禪師而師事焉。于是勇猛精進(jìn)求其玄旨。法器外朗神?內(nèi)融。雖明了一乘而具足萬行。往雍京安國(guó)寺進(jìn)受具戒。袖然出眾。加復(fù)威儀整肅妙相殊特。如大海之不可測(cè)。如虛空之不可量。巡禮道場(chǎng)攝心凈域。雖智能通達(dá)不假因師。而印可證明必從先覺。遂謁洪井大寂禪師。睹相而了達(dá)法身。剎那而頓成大道。于時(shí)天下佛法極盛無過洪府。座下賢圣比肩得道者。其數(shù)頗眾。毓與天徹禪師大宣教禪師大智禪師。皆昆仲也。既而南北觀方曾無告憚。俾廣聞見閑養(yǎng)圣胎耳。元和十三年止于毗陵義興芙蓉山。故得名于山焉。毓為緣作因有應(yīng)無著。故所居感化所至悅隨。道俗相望動(dòng)盈萬數(shù)。自此江南之人悟禪理者多矣。時(shí)相國(guó)崔公群坐失守出分司。后為華州由三峰出鎮(zhèn)宣城。其地雖邇其人則遐。崔公深樂禮謁。致命誠(chéng)請(qǐng)。毓以感念而現(xiàn)大悲為心莫不果欲隨緣游方。順命寶歷元年至于宛陵禪定寺。所以隨順而揚(yáng)教也。至明年告歸齊云山。九月合朔色相不動(dòng)而示滅于山之院。享年八十。僧臘五十八。是日也天地如慘草木如摧。鳥獸悲啼云泉斷咽。緇徒士庶孺慕充窮。十月棲神于院之庭。從其宜也。弟子至孚契真清斡等。慨吾師示滅而后學(xué)徒存。太和二年。相國(guó)韋處厚素尚玄風(fēng)道心惇篤。以事奏聞。天子爰降德音褒以殊禮。追謚號(hào)塔名。越州刺史陸亙摛翰論撰焉。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】: 唐揚(yáng)州人,字逢時(shí)。德宗貞元十五年登進(jìn)士第。與兄王播、弟王起皆有名于時(shí)。憲宗元和初,夢(mèng)于吳王宮中葬西施,炎進(jìn)挽詩(shī),吳王甚嘉之。沈亞之以此事寫入《異夢(mèng)錄》。累官太常博士,早卒。
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【生卒】:772—846 【介紹】: 唐潤(rùn)州無錫人,原籍亳州譙縣,字公垂。李敬玄曾孫。為人短小精悍,工詩(shī),時(shí)號(hào)“短李”。憲宗元和進(jìn)士。穆宗時(shí)為右拾遺、翰林學(xué)士,與李德裕、元稹同時(shí),號(hào)“三俊”。武宗時(shí),拜中書侍郎、同中書門下平章事,累遷尚書右仆射、門下侍郎,出為淮南節(jié)度使。卒謚文肅。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】:772—846 字公垂。潤(rùn)州無錫(今江蘇無錫)人,祖籍亳州譙縣(今安徽亳州)。排行二十,時(shí)稱李二十。又因其短小精悍,朋輩間昵稱“短李”。紳6歲喪父,母盧氏教以經(jīng)義。憲宗元和元年(806)登進(jìn)士第,釋褐授國(guó)子助教,棄而南歸,潤(rùn)州觀察使李锜辟為從事。次年锜謀反,紳不從命,被囚,锜誅乃免。歷校書郎、右拾遺、翰林學(xué)士、中書舍人、御史中丞、戶部侍郎等職。敬宗初立,因李逢吉構(gòu)陷,貶端州司馬。寶歷初,因赦徙江州長(zhǎng)史。文宗大和二年(828)遷滁州刺史,四年轉(zhuǎn)壽州刺史。七年以太子賓客分司東都,同年擢浙東觀察使。九年再除太子賓客,分司東都。開成元年(836)拜河南尹,同年轉(zhuǎn)宣武軍節(jié)度使,五年出鎮(zhèn)淮南。武宗會(huì)昌二年(842)入朝,同平章事,判度支,進(jìn)尚書右仆射,封趙郡公。四年再次節(jié)度淮南,六年卒于任所,贈(zèng)太尉,謚文肅。卒后因吳湘案,詔削三官,子孫不得仕。生平詳見沈亞之《李紳傳》及新、舊《唐書》本傳。今人卞孝萱有《李紳年譜》。紳善為歌詩(shī),鄉(xiāng)賦之年,其詩(shī)作已傳誦人口。曾撰有《新題樂府二十首》,元稹贊其“雅有所謂,不虛為文”,“病時(shí)”“尤急”。元、白先后仿效,分別成《和李校書新題樂府十二首》與《新樂府》50首,促成中唐詩(shī)壇之新樂府運(yùn)動(dòng),紳實(shí)為倡導(dǎo)者。早年以詩(shī)文與元稹、白居易相交善。晚年因政見與李德裕相合,故共進(jìn)退。明胡震亨評(píng)其詩(shī)云:“攬筆寫興,曲備一生窮泰之感,亦令披卷者代為憮然。”(《唐音癸簽》卷七)《古風(fēng)二首》傳誦至今,幾家喻戶曉。有《追昔游》3卷、雜詩(shī)1卷傳世。今人王旋伯有《李紳詩(shī)注》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)7首,斷句6。
李紳(772-846),字公垂,亳州譙縣(今安徽亳縣)人,郡望趙郡(今河北趙縣)。少時(shí)父仕江南,遂寓居無錫。幼孤,曾讀書于慧山寺。元和元年(806)登進(jìn)士第。浙西節(jié)度使李锜辟掌書記。锜反,迫令草檄,不從,幾遇害。锜敗,復(fù)佐浙西李元素幕。入為校書郎,遷國(guó)子助教,又為山南西道節(jié)度使崔從判官。元和末,自右拾遺充翰林學(xué)士,家遷中書舍人。長(zhǎng)慶二年,改御史中丞。四年,為李逢吉陷,自戶部侍郎貶端州司馬。寶歷中,量移江州長(zhǎng)史,滁、壽二州刺史,遷太子賓客,分司東都。大和七年,出為浙東觀察使。開成中,歷河南尹、宣武軍節(jié)度使。武宗即位,為淮南節(jié)度使。會(huì)昌中,拜相,復(fù)出縝淮南,卒。紳工詩(shī),早年多反映現(xiàn)實(shí)之作。元和中所作《新題樂府》二十首,元、白俱有繼作,對(duì)新樂府創(chuàng)作有開啟作用,已佚。開成中,曾自編《追昔游詩(shī)》三卷,記其平生所游歷,今存?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
李紳字公垂,潤(rùn)州無錫人,登元和元年武翊黃榜進(jìn)士第,武宗會(huì)昌六年卒。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷六百九十四
紳字公垂。潤(rùn)州無錫人。元和初進(jìn)士。穆宗朝拜戶部侍郎。開成時(shí)為宣武節(jié)度使。武宗立。徙淮南。入為兵部侍郎同平章事。轉(zhuǎn)中書侍郎。守右仆射門下侍郎。封趙國(guó)公。出為淮南節(jié)度使。會(huì)昌六年卒。贈(zèng)太尉。謚文肅。
作品評(píng)論
李紳,字公垂……為人短小精悍,于詩(shī)最有名,時(shí)號(hào)“短李”。唐詩(shī)紀(jì)事
樂天贈(zèng)紳詩(shī)云:“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情,十首《秦吟》近正聲。剛被老元偷格律,苦教短李伏歌行?!弊⒃疲骸疃畤L自負(fù)歌行,近見余樂府五十首,默然心伏。唐詩(shī)紀(jì)事
元微之《和樂天東南行》云:“李多嘲蝘蜓,竇數(shù)集蜘蛛?!弊⒃疲豪疃派聘柙?shī),同多詠物之作。唐詩(shī)紀(jì)事
開成間,紳集其詩(shī)為《追昔游》,蓋嘆逝感時(shí),發(fā)于凄恨而作也?;蜷L(zhǎng)句、或五言、或雜言、或歌、或吟、或樂府齊梁,不一其辭,乃由牽思所屬爾。起梁漢,歸諫垣,升翰苑,感恩遇,歌帝京風(fēng)物;遭讒邪播越,歷荊楚,涉湘沅,逾嶺嶠,抵荒陬,止高安;移九江,泛五湖,過鐘陵,溯荊江,守滁陽,轉(zhuǎn)壽春;改賓客,留洛陽,歷會(huì)稽,過梅里;遭讒者再為賓客分務(wù),歸東周;擢川守,鎮(zhèn)人一梁。詞有所懷,興生于怨。故或隱或顯,不常其言,冀知音于異時(shí)時(shí)已。《汲古閣書跋<追昔游集>》
(紳)與李文饒、元微之齊名,人號(hào)“元和三俊”……憶游述懷,俯仰感慨,一洗唐人小賦柔摩風(fēng)氣云。唐音癸簽
李公垂《追昔游詩(shī)》,大是宦夢(mèng)難醒;然其攬筆寫興,曲備一生窮泰之感,亦令披卷者代為憮然。《載酒園詩(shī)話又編》
短李以歌行自負(fù),樂天亦稱之。又少以《憫農(nóng)》詩(shī)見賞于呂溫,今二絕盛傳,呂之鑒賞真是不謬。歌行遂不可復(fù)見,惟有《追昔游集》耳,頗有體格。按指追昔游集
紳與李德裕、元稹號(hào)“三俊”。白居易亦有“笑勸迂辛酒,閑吟短李詩(shī)”句。今觀此集《四庫(kù)全書總目》
,音節(jié)暉緩,似不能與同時(shí)諸人角爭(zhēng)強(qiáng)弱。然舂容恬雅,無雕琢細(xì)碎之習(xí),其格究在晚唐諸人刻劃纖巧之上也。三唐詩(shī)品
五言其源出于謝惠連,惟煉蓄未深,時(shí)多泛濫;七言托體初唐,加以縱橫,格律已疏,頗嫌墨障。長(zhǎng)歌則《蘇臺(tái)》一篇,短歌則《鶯鶯》一曲,容姿朗秀,顧盼生情。里謠七字,古風(fēng)五言,不減張、王,淵然足諷。
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全唐文·卷七百二十二生卒年不詳。隴西(今屬甘肅)人,登憲宗元和進(jìn)士第。元和十年(815)曾客涇州,與沈亞之、盧簡(jiǎn)辭、張又新游。仕歷不詳。事跡見沈亞之《異夢(mèng)錄》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四六。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
鉉。隴右人。元和中登進(jìn)士第。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】: 唐蘇州嘉興人。憲宗元和進(jìn)士。辟河中節(jié)度使趙宗儒幕府,后為福州從事,歷永樂縣令,參湖南觀察使李翱幕,擢侍御史,為同州從事。工詩(shī)文。與沈亞之、馬戴為詩(shī)友,贈(zèng)答甚多,以鏗鏘蘊(yùn)藉稱。
【生卒】:?—836以后 排行二十三。蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。憲宗元和九年(814)因楊漢公薦,登進(jìn)士第,官協(xié)律郎。敬宗寶歷中為浙西節(jié)度判官。歷永樂令、福州從事。文宗大和七、八年(833、834)以侍御史為湖南觀察使李翱從事。時(shí)韋夏卿之女流落潭州為舞妓,殷堯藩賦詩(shī)相贈(zèng),李翱得知,即日擇士嫁之,一時(shí)傳為美談。九年為同州刺史劉禹錫參佐。事跡散見《云溪友議》卷上、《唐摭言》卷八、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五一。與白居易、雍陶、許渾相唱和。張為《詩(shī)人主客圖》列為廣大教化主及門之一。胡震亨稱其詩(shī)“有葩艷,微嫌肉豐?!尔X鵲樓》一律,獨(dú)茂碩而婉,不愧初唐遺則”(《唐音癸簽》卷七)?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷,混入元、明人之作甚多。唐詩(shī)匯評(píng)
殷堯藩,生卒年不詳,蘇州嘉興(今屬浙江)人。累舉進(jìn)士不第。元和九年(814),登進(jìn)士第。為福州從事,入為侍御史。寶歷中授永樂令。大和七八年間,為湖南觀察使李翱幕僚。后不知所終。堯蕃工詩(shī),與姚合、賈島、沈亞之、鮑溶、馬戴、許渾、雍陶、無可等為詩(shī)友。白居易稱賞其詩(shī),曹和其《憶江南》三十首。有《殷堯蕃詩(shī)》一卷,已佚。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷,羼入元人虞集詩(shī),馀亦有可斷為南宋、明初人所作者。
作品評(píng)論
廣大教化主:白居易?!伴T十人:費(fèi)冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標(biāo)、童翰卿。唐詩(shī)紀(jì)事
堯藩登第,許渾贈(zèng)詩(shī)云:“幾載聞名翰墨林,為從知己信浮沉。青山有雪諳松性,碧落無云稱鶴心。帶月獨(dú)歸蕭寺遠(yuǎn),玩花頻醉庾樓深。尋思一見如瓊樹,空把新詩(shī)盡日吟。”唐才子傳
(堯藩)工詩(shī)文,耽丘壑之趣。嘗曰:“吾一日不見山水,與俗人談,便覺胸次塵土堆積,急呼濁醪澆之,聊解穢耳?!薄裼屑痪韨魇?,皆鏗鏘蘊(yùn)藉之作也。唐音癸簽
殷堯藩詩(shī)有葩艷,微嫌肉豐。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐睦州人。工詩(shī),憲宗元和中即有詩(shī)名,方干曾從之學(xué)詩(shī)。穆宗長(zhǎng)慶中,赴杭州取解,大得刺史白居易賞識(shí)。后嘗至京洛,竟無所成。歸故鄉(xiāng),優(yōu)游而終,人呼為徐山人。有詩(shī)集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。睦州(今浙江建德)人。與施肩吾精研吟詠,無進(jìn)取意。憲宗元和年間有詩(shī)名,方干曾從之學(xué)詩(shī)。后游于長(zhǎng)安,竟不成名,(一說“官至侍郎”,見《唐詩(shī)紀(jì)事》引宋潘若沖《郡閣雅談》)遂歸隱故鄉(xiāng),優(yōu)游而終。與韓愈、白居易有交往。生平見《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五二、《唐才子傳》卷六。凝詩(shī)風(fēng)樸實(shí),張為《詩(shī)人主客圖》以白居易為廣大教化主,徐凝為及門?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷?!度圃?shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)3首,斷句2。唐詩(shī)匯評(píng)
徐凝,生卒年不詳,睦州分水(今浙江桐廬西北)人,與施肩吾同里友善。長(zhǎng)慶中,白居易刺杭,凝與張祜同往取解,凝得解元,后竟無成。元稹觀察浙東,凝嘗投謁。大和中,白居易為河南尹,復(fù)至洛,與唱和,后歸江南,竟以布衣終身。凝工詩(shī),受知于元、白,方干亦曾師事之。有《徐凝詩(shī)》一卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
徐凝,與白居易沈亞之輩友善,元和中官至侍郎。補(bǔ)詩(shī)一首。
作品評(píng)論
廣大教化主:白居易?!伴T十人:費(fèi)冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標(biāo)、童翰卿。皮日休《論白居易薦徐凝屈張祜》
凝之操履不見于史,然方干學(xué)詩(shī)于凝,贈(zèng)之詩(shī)曰:“吟得新詩(shī)草里論”,戲反其辭,謂“村里老”也。方下,也所謂簡(jiǎn)古者,且能譏凝,則凝之樸略稚魯,從可知矣。樂天方以實(shí)行求才,薦凝而抑祜,其在當(dāng)時(shí),理其然也。唐才子傳
(凝)始游長(zhǎng)安,不忍自炫鬻,竟不成名。將歸,以詩(shī)辭韓吏部曰:“一生所遇惟元白,天下無人重布衣。欲別朱門淚先盡,白頭游子白身歸?!敝邞z之。《石園詩(shī)話》
徐侍郎(凝)《奉陪相公看花宴會(huì)》二絕,勝于《杭州開元寺牡丹》詩(shī),白香山賞之,以其末句見譽(yù)耳?!槿蔟S以為諸絕如《辭韓侍郎》、《相思林》、《憶揚(yáng)州》,亦皆有情致。今觀侍郎諸詩(shī),固皆以情致勝者也?;蜉^之于(張)祜,則實(shí)不如。白之抑祜,或出于退輕薄而進(jìn)樸略之心。而元稹謂“祜雕蟲小技,或獎(jiǎng)勵(lì)之,恐變風(fēng)教”,則實(shí)懷妒才之心矣。世不咎元而但咎白,何也?《唐人絕句精華》
盛唐雄渾宏闊氣象,一變而為韓愈之奇險(xiǎn),再變而成為白居易之刻露。奇險(xiǎn)之極,則有盧仝之怪僻;刻露之極,則有徐凝之粗率。其間復(fù)有浮艷與冗漫之作,而唐詩(shī)遂衰矣。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐京兆人。文宗開成初,為起居舍人,病免。五年,自考功員外郎、集賢院學(xué)士充翰林學(xué)士,轉(zhuǎn)考功郎中知制誥,中書舍人,加承旨。武宗會(huì)昌二年,出守本官,歷絳、鄭、虢三州刺史。宣宗大中三年,官禮部侍郎,知貢舉。出為檢校禮部尚書、浙東觀察使。晚年好道,隱居陽羨川石山。唐詩(shī)大辭典 修訂本
排行十二,京兆(今陜西西安)人。約生于德宗貞元末年。憲宗元和十四年(819),與沈亞之同宿于白馬津。文宗開成元年(836)為起居舍人。五年,為翰林學(xué)士。次年加承旨。其后歷刺絳、鄭、虢三州。宣宗大中三年(849)以禮部侍郎知貢舉,旋出為浙東觀察使,又任黔南觀察使。晚年居宜興川石山修道。事跡見《郎官石柱題名考》卷一〇。《會(huì)稽掇英總集》卷六收詩(shī)1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:約796—835 【介紹】: 唐濟(jì)源人,祖籍范陽。初隱少室山,自號(hào)玉川子。后居洛陽。時(shí)韓愈為河南令,厚遇之。仝嘗作《月蝕詩(shī)》以刺時(shí)政,為愈所稱。好飲茶,為《茶歌》,句多奇警。甘露之變時(shí),因留宿宰相王涯家,被誤殺。有《玉川子詩(shī)集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:775?—835 自號(hào)玉川子,范陽(今河北涿州)人,一說濟(jì)源(今屬河南)人。曾隱居登封少室山。終生不仕。憲宗元和初,卜居洛陽。韓愈為河南令,敬待之。然生活貧困,終日苦讀,足不出戶。精研《春秋》,韓愈贊曰:“春秋三傳束高閣,獨(dú)抱遺經(jīng)究終始”(《寄盧仝》)。許顗《彥周詩(shī)話》云:“玉川子《春秋傳》,仆家舊有之,今亡矣。”約于元和七年(812),南游揚(yáng)州、常州等地。文宗大和九年(835),甘露之禍起,宦官追捕宰相王涯,盧仝適與諸客會(huì)食王涯館中,且留宿,遂被捕殺。與韓愈、孟郊、賈島、馬異有交往。生平見《新唐書·韓愈傳》附《盧仝傳》、《唐才子傳》卷五。盧仝性高古狷介,作詩(shī)奇譎特異,傾向散文化。然自成一家,嚴(yán)羽稱為“盧仝體”,謂“玉川之怪,長(zhǎng)吉之瑰詭,天地間自欠此體不得”(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》)。而張表臣則云:“韓愈文、李白詩(shī),務(wù)去陳言,多出新意,盧仝、貫休輩效其顰,張籍、皇甫湜輩學(xué)其步,則怪且丑,僵且仆矣”(《珊瑚鉤詩(shī)話》卷一)?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)3卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)1首,斷句1。今通行者有《四部叢刊》本《玉川子詩(shī)集》2卷外集1卷,清孫之騄有《玉川子詩(shī)注》5卷。唐詩(shī)匯評(píng)
盧仝(約771-?),自號(hào)玉川子,河南濟(jì)源(今屬河南)人,郡望范陽(今河北涿縣)。貞元間,寓居揚(yáng)州。元和五年,卜居洛陽,時(shí)韓愈為河南令,曾有詩(shī)贈(zèng)。仝家貧,自楊徙洛,唯書一船而己。后客常州,與刺史孟簡(jiǎn)及慧山寺僧若冰交游。返洛,欲歸隱濟(jì)源,不果,卒。年四十馀。世傳其死于甘露之變或以為其說不可信。仝與馬異交厚,二人詩(shī)均尚怪,自成一家。有《玉川子詩(shī)》一卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)三卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
盧仝,范陽人。文宗大和九年因宿王涯第,罹甘露之禍。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷六百八十三
仝。范陽人。隱居少室山。自號(hào)玉川子。以諫議徵不起。甘露之變。因宿王涯第被害。
作品評(píng)論
韓盈《玉川子詩(shī)外集序》廣大教化主:白居易……升堂三人:盧仝、顧況、沈亞之。
歌詩(shī)百篇,鏤板已行于世。其為體峭挺嚴(yán)放,脫略拘維,特立群品之外,要夫指事措意于救物之為忠憤切深者矣。苕溪漁隱叢話引《雪浪齋日記》
玉川子詩(shī),讀者易鮮,識(shí)者當(dāng)自知之?!妒挷抛诱瑔柎稹吩?shī)如莊子寓言,高僧對(duì)禪機(jī)。惟《有所思》一篇,語似不類,疑他人所作,然飄逸可喜。《朱子全書?論詩(shī)》
詩(shī)須是平易不費(fèi)力,句法渾成,如唐人玉川子輩,句語險(xiǎn)怪,意思亦自有混成氣象。直齋書錄解題
其詩(shī)古怪,而《女兒集》、《小婦吟》、《有所思》諸篇,輒嫵媚艷冶。滄浪詩(shī)話
玉川之怪,長(zhǎng)吉之瑰詭,天地間自欠此體不得。《論詩(shī)絕句》
三十首:萬古文章有坦途,縱橫誰似玉川盧。真書不入今人眼,兒輩從教鬼畫符。唐才子傳
仝性高古介僻,所見不凡近。唐詩(shī)體無遺,而仝之所作特異,自成一家,語尚奇譎,讀者難解,識(shí)者易知。后來仿效比擬,遂為一格宗師。吳禮部詩(shī)話
盧仝奇怪,賈島寒澀,自成一家。《唐詩(shī)品》
仝山林怪士,誕放不經(jīng),意紆詞曲,盤薄難解。此可備一家,要非宗匠也。夫鐘鼎之器,登于太上,要之目可別識(shí),不至駭心。至于蚊螭罔象,出沒寄詭,其取疑招譴,情理亦定。仝之垂老,一宿權(quán)家,遽沾甘露之禍,豈其氣候足以自致耶?存馀堂詩(shī)話
詩(shī)家評(píng)盧仝詩(shī),造語險(xiǎn)怪百出,幾不可解。余嘗讀其《示男抱孫詩(shī)》,中有常語如:“任汝惱弟姝,任汝惱姨舅,姨舅非吾親,弟妹多老丑。”殊類古樂府語。至如《直鉤吟》云:“文王已沒不復(fù)生,直鉤之道何時(shí)行。”亦自平直,殊不為怪。如《喜逢鄭三》云:“他日期君何處好,寒流石上一株松。”亦自恬淡,殊不為險(xiǎn)。麓堂詩(shī)話
李長(zhǎng)吉詩(shī)有奇句,盧仝詩(shī)有怪句,好處自別。《詩(shī)源辨體》
盧仝、劉叉雜言,極其變怪,雖仿于仟華,而意多歸于正。劉較盧才實(shí)不及,故佳處亦少。《騷壇秘語》
盧仝;外險(xiǎn)怪內(nèi)主理。柳亭詩(shī)話
盧仝自號(hào)“僻王”,與馬異為友,詩(shī)尚險(xiǎn)怪,嘗作《結(jié)交行》曰:“同不同,異不異,是謂大同而小異。同自同,異自異,是謂同不往兮異不至?!眲┖汀缎蛑尽吩唬骸坝型跖f談?wù)?,非雷同也;?shì)自不可異也;有異乎前論者,非句異也,理自不可同也。”同異之間,應(yīng)如此解。昌黎云:“往來弄筆嘲同異,怪辭驚眾謗不已?!庇翊ㄗ油猓愒?shī)俱無可采。師友詩(shī)傳錄
述王士禛語:至于盧仝、馬異、李賀之流,說者謂其“穿天心,出月脅”,吾直以為牛鬼蛇神耳。其病于雅道誠(chéng)甚矣,何驚人之與有?劍溪說詩(shī)
玉川子詩(shī)誠(chéng)誕,然《有所思》、《樓上女兒曲》,音韻飄灑,已近似謫下仙。讀《寄謝孟諫議》詩(shī),尚想見此老襟抱,乃甘露禍起,以事外儒生,倉(cāng)卒遇害,君子傷之。《東目館詩(shī)見》
玉川好僻,或拗或率,并有致。《詩(shī)學(xué)淵源》
(仝)詩(shī)尚奇僻,古詩(shī)尤怪,唯樂府略似李益,近體間參硬語,與孟郊大致相同。