人物簡(jiǎn)介
續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十樓煩人。早年業(yè)涅槃晚入慧日道場(chǎng)大業(yè)初。詔往巴蜀??舉藝能。至邛僰。而隋歷斯盡。遂屏居弘唱。以諧暮齒。國(guó)朝以酂國(guó)公竇軌作填。尤所崇禮。武德九年。朝京師。勞問(wèn)勤渥。工部尚書(shū)段綸奏。住所造靈化寺。貞觀間。詔入翻經(jīng)館。綴文證義。且著館之序引。以其年卒。春秋七十。慧在絳嘗處別院。忽見(jiàn)神人。形質(zhì)奇詭。致敬于前曰。乞戒勖知事。使勿耕墓。慧猶未及言。后復(fù)見(jiàn)。理前事。且謂茍終不語(yǔ)。必殺此僧。即問(wèn)之。方將耕故冢。于是遽止之。無(wú)他。
釋三慧。婁煩人。崇履涅槃以為正業(yè)。行流河朔名振伊瀍。大業(yè)初年。以學(xué)功成采。下敕徵入慧日道場(chǎng)。東都晚進(jìn)玄津通涉。慧有功矣。而神氣清嚴(yán)顧盻成則。鼓言動(dòng)論眾所憚焉。帝以通道明機(jī)務(wù)須揚(yáng)選。乃敕往巴蜀搜舉藝能。屬隋運(yùn)告終寓居邛??。流離從物因事引生。而性絕煩囂屏居弘業(yè)。酂國(guó)公竇軌作鎮(zhèn)庸蜀。偏所咨崇。服其處?kù)o自虛。致斯隆敬異等。慧觀時(shí)制用。故無(wú)虛影。武德九年遠(yuǎn)朝京闕。敕見(jiàn)勞問(wèn)任處黃圖。工部尚書(shū)段綸。宿樹(shù)善因造靈化寺。欽慧道素上奏任之。時(shí)復(fù)闡弘重移滎采。頗傳筆記。后學(xué)稱(chēng)尋。貞觀年中召入?yún)⒆g。綴文證義倫次可崇。制翻經(jīng)館序。控情置列贍勇豐矣。以其年卒于本寺。春秋七十矣。慧昔在絳州。獨(dú)處別院感見(jiàn)神童。形質(zhì)希世。致敬于慧云。屈法師誡勖知事勿耕墓所。言已便隱。初未之為述。后復(fù)重來(lái)還述前事。若不為語(yǔ)。當(dāng)打彼僧必至死也。登為問(wèn)之。乃正耕田中故冢。遂令止之。由是僧侶清晏卒無(wú)后患。自非立正處懷。焉使非人投告。故慧之垂訓(xùn)。不許觸犯幽顯。如所引云。
人物簡(jiǎn)介
唐高祖李淵第四女。高密公主起初下嫁長(zhǎng)孫孝政,后改嫁段綸。永徽六年(655年)逝世,遺命要求自己的陵墓向東,以望見(jiàn)父親李淵的陵墓唐獻(xiàn)陵。