人物簡(jiǎn)介
姓羅氏。閩人。母夢(mèng)。所居地涌浮圖參天而娠。逮童孺。聰寤異常。年十七舉進(jìn)士。偕計(jì)到京師。游終南山。睹祖師遺像于奉日寺。釋然有得。遂求隸本寺執(zhí)僧役。時(shí)安國(guó)寺。新創(chuàng)開壇。年二十二。始薙落受具戒。謁宣鑒禪師于德山。山問云會(huì)么。恭云作么。山云請(qǐng)相見。恭云識(shí)了也。山大笑。乃許入室。山既示寂。偶客信州愛玉山之勝。而居焉。刺史為營(yíng)西禪寺。聚學(xué)者數(shù)百人。未幾以其城市囂?。復(fù)入福州長(zhǎng)溪之馬冠山。泉州之富陽山。所至檀施駢集。徒侶臻擁。志所欲。為立就。景福三年。率弟子觀覽天臺(tái)。州牧京兆杜雄。辟紫凝山。筑瑞龍?jiān)骸?div id="jrzxz7d" class='inline' id='people_101640_0_39_comment'>以留之。天復(fù)三年癸亥十二月。忽命聲鐘。顧瞻左右云去。遂瞑目。春秋八十四。僧夏六十二。
釋慧恭。俗姓羅氏。福州閩人也。家傳儒素不交非類。母妊之初。夢(mèng)所居涌出浮圖上參于天。迨恭誕生嶷然聰悟。年十七舉進(jìn)士。名隨計(jì)車將到京闕。因游終南山奉日寺。目祖師遺像釋然世網(wǎng)。遂求出家。操執(zhí)僧事備歷艱辛。二十有二適值新創(chuàng)安國(guó)寺受具足戒。尋乃游方。緣崄涉荒而無難色。嘗遇黑蛇傷指。不求醫(yī)而毒螫自銷。見魑魅占山。諭罪福而妖物遄息。至武陵德山詣宣鑒禪師。領(lǐng)會(huì)風(fēng)飛。由茲道合。因掛錫施門人禮。鑒公順世后游玉山至信州。刺史營(yíng)西禪院而禮之。其徒數(shù)百人。居歲馀。以郛郭喧繁復(fù)入福州長(zhǎng)溪馬冠山。自馬冠抵泉州富陽山。所至之所檀施臻集。徒侶解缽禪坊立就。其為士庶向奉如此。景福三年與門人游天臺(tái)。州牧京兆杜雄留之而止。杜因創(chuàng)瑞龍?jiān)河谧夏健?div id="btjj1nr" class='inline' id='people_101640_1_35_comment'>祈恭興揚(yáng)法席以悟淪迷。緇俗云馳。香花山積。天復(fù)三年癸亥十二月午時(shí)。命眾聲鐘。顧瞻左右。促言云去。加趺瞑目?jī)叭欢?div id="77vhfdp" class='inline' id='people_101640_1_43_comment'>
人物簡(jiǎn)介
俗姓屈，字明中，臺(tái)州臨海(今浙江臨海)人。幼投天臺(tái)國(guó)清寺出家，18歲受戒，后即住寺。學(xué)通三教，尤長(zhǎng)于天臺(tái)三觀之說。宣宗大中初曾入長(zhǎng)安。大中七年(853)作詩送日僧圓珍歸國(guó)。后聲聞日隆，遠(yuǎn)近求謁，為避喧囂而逃往翠屏山獨(dú)棲。昭宗時(shí)賜紫衣，后無疾而終?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二〇有傳?！度圃娨荨蜂浽?句，出《智證大師傳》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)
字明中。臨海屈氏子。生則手足有網(wǎng)縵相。逮成童。頗神俊。志篤出家。父母莫之沮。乃事國(guó)清寺元璋律師以究研經(jīng)律。年十八獲登具戒。天臺(tái)三觀之旨。儒林百氏之書。詩章字畫。槩臻其妙。邦伯輶軒每向風(fēng)造謁焉。檀幣即回入常住。其徒請(qǐng)畜以備不虞。曰吾恨未能舍頭目髓腦耳。大中初。教法再興。觀朝京師謁集賢學(xué)士柳公權(quán)書寺額。得大鐘藏經(jīng)以歸。七年江南薦饑。殍踣相望。僧眾悉就食他往。觀獨(dú)禪坐靜室中。謂其徒曰。汝如不死。候秋熟時(shí)。當(dāng)擊磬起我。其徒不敢違。至秋擊磬。定果起。嘗赴鄉(xiāng)里齋。夜雨漲溪。波湍迅涌。難度而遠(yuǎn)約二十里所。主人以為觀必不至。而頃刻在坐。略無沾濡泥淖狀。非得神足。惡能爾。聲譽(yù)四播。瞻禮日益至。避喧于翠屏山之蘭若焉。久之眾請(qǐng)為州僧正。復(fù)陽狂以逃。太守杜雄以其行。聞?dòng)诔?div id="7tbv9xt" class='inline' id='people_18022_1_47_comment'>詔賜紫伽梨。觀網(wǎng)滋不樂。后以無疾終。
釋清觀。字明中。臨海人也。姓屈氏。初誕彌手足指間有幕蹼屬相著焉。佛經(jīng)所謂網(wǎng)漫相也。迨為童孺神俊挺然。乃有出塵之志。遂詣國(guó)清寺投元璋律師執(zhí)侍瓶缽。非父母不沮之。若迦樓羅鳥啄幾萬重圍矣。年十八納形俱法。良由善根深植悟解天然。臺(tái)嶺教文洞明三觀。兼得深定神異通感皆莫我知少覽百家彌通三教。仍善屬文長(zhǎng)于詩筆。凡其邦伯輶軒皆響風(fēng)造謁。觀則持重若嚴(yán)君焉。見則畏伏。秖就幾杖以待貴士。或施財(cái)寶皆回入常住。罄無私畜。或曰。貴人所施皆充別施。何不己用耶。對(duì)曰。恨未能舍頭目。況世財(cái)乎。大中初天下寺剎中興。觀入京請(qǐng)大鐘歸寺鳴擊。并重懸敕額。則集賢院學(xué)士柳公權(quán)書題也。柳復(fù)有詩序送其東歸。復(fù)請(qǐng)藏經(jīng)歸寺。大中癸酉江表薦饑殍踣相望。觀遂并糧食施之。又山僧物外度荒。自入室禪定。謂弟子曰。汝如不死至禾黍熟時(shí)。當(dāng)以磬引我出。果如其言。明歲方從定起矣。一旦溪南人命觀齋食。可去寺二十里馀。其夜溪澗泛溢無人可渡。謂觀不來。頃刻而至且無淹濕。作用可知也。人皆異之。遠(yuǎn)近瞻禮日別盈滿。喧擾可厭。乃逃往翠屏山蘭若獨(dú)棲。續(xù)天臺(tái)山眾列請(qǐng)為僧正。乃佯狂隱晦。州牧杜雄遂奏昭宗宣賜紫衣。觀聞之若愁思不樂。后無疾而終焉。
