人物簡介
【介紹】： 一作慧光。北齊僧。長盧人，俗姓楊。少有神慧，年十三從佛陀禪師出家，人號圣沙彌。精律部、《地論》，通南北方言。參與譯場，溝通譯主菩提流支、勒那等三家分歧，完成譯業(yè)。為《地論》師南道派開創(chuàng)者，又為四分律宗開山祖。東魏時任國僧都。北齊時，遷鄴都，任國統(tǒng)。年七十卒于鄴城大覺寺。有《十地經(jīng)論疏》、《四分律疏》等。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三 傳宗科
生定州長廬楊氏。年十三。隨父入洛。以四月八日。從佛陀禪師。受三歸戒。陀強其父留之曰。此兒目光外射。必可教。因令誦習(xí)。光執(zhí)卷攬文。若宿授。是歲夏末即為薙落。遽復(fù)演說所習(xí)辭理華贍。時輩號之圣沙彌。所獲利養(yǎng)。則盡以施人。陀壹聽之而弗詰。已而還鄉(xiāng)里。登具陀使先學(xué)律曰。律為慧基經(jīng)論所由入也。茍以經(jīng)論先之。必將慢律。是障道之源已。自是因循多學(xué)律部。先有道覆律師者。創(chuàng)開四分制疏。惟科提舉宏綱。未之聞也光既登具之四夏。講僧祇聽者云合。然后究經(jīng)論于辨公。攻字音于洛邑。著述以代憶持。而業(yè)弘矣。他日陀見其所作之文。召而告之曰。吾以果向期子今子區(qū)區(qū)。方事世諦語言。僅足為高明法師耳。對之流涕。會陀任少林寺主職勒那翻譯事。光時獲廁其席。久之詔充國僧都。屬歲大旱。禱雨嵩岳。沾洽。被詔入鄴都。以綏緝功。轉(zhuǎn)國統(tǒng)。爾朱世隆舉兵北討乏軍興。稅僧尼以充之。督責(zé)嚴(yán)酷。諫者斬。光直前詆世隆曰。若行此?？址菄抑！Ｋ鞂嬕粫r名賢。如高傲曹高隆之令孤子儒等。皆禮敬焉。馮袞冀士也。淹貫經(jīng)史。以州貢。觀光京師。自以未知釋宗。欲候光適值光講。乃坐聽大愜服。因求隸門下。不肯去。后于光門下。大著功行。號馮居士。光一日乘車。將坐曹。才出門。梁木忽裂。坐而署事。塊墜于前。察之亦莫知所從來也。由是臥疾。迨四旬而化于鄴之大覺寺。壽七十。光平生于華嚴(yán)涅槃維摩十地地持等。則疏其奧旨。于勝鬘遺教溫室仁王般若等。則注釋其義又重疏四分律百二十紙。刪定羯磨戒本。撰玄宗論。大乘義。律義章。仁王七誡。僧制十八條。弟子道云道暉等。云撰律疏九卷。暉略為七卷。故諺以為云公頭。暉公尾。洪理中間著所以。并存亡不可考。光之終也。見天宮來下。乃曰。吾愿生安養(yǎng)。生天豈吾愿哉。天宮遂隱。續(xù)高僧傳·卷第二十一 明律上
釋慧光。姓楊氏。定州盧人也。年十三隨父入洛。四月八日往佛陀禪師所從受三歸。陀異其眼光外射如焰。深惟必有奇操也。苦邀留之且令誦經(jīng)。光執(zhí)卷覽文曾若昔習(xí)。旁通博義窮諸幽理。兼以劇談譎詭態(tài)新奇。變動物情時談逸口。至夏末度而出家。所習(xí)經(jīng)誥便為人說。辭既清靡理亦高華。時人號之圣沙彌也。因獲利養(yǎng)受而還施。師為掌之尋用復(fù)盡。佛陀曰。此誠大士之行也。便縱而不禁。咨請教誡敬而異之。然其雅量弘方不拘小節(jié)。贊毀得失聲色不渝。眾益器之。而美其遠度。陀曰。此沙彌非常人也。若受大戒宜先聽律。律是慧基。非智不奉。若初依經(jīng)論必輕戒網(wǎng)。邪見滅法障道之元。由是因循多授律檢。先是四分未廣宣通。有道覆律師。創(chuàng)開此部。制疏六卷。但是科文。至于提舉宏宗。無聞于世。故光之所學(xué)惟據(jù)口傳。及年登冠肇。學(xué)行略周。嘗聞言不通華發(fā)戒便阻。乃往本鄉(xiāng)進受具足。博聽律部隨文奉行。四夏將登講僧祇律。初以唱高和寡。詞理精玄漸染津流。未遂聽徒云合。光知學(xué)功之所致也。義須廣周群部。乃從辯公參學(xué)經(jīng)論。聽說之美聲飏趙都。后入洛京搜揚新異。南北音字通貫幽微。悉為心計之勞。事須文記。乃方事紙筆綴述所聞。兼以意量。參互銷釋。陀以他日密睹文言。乃呼而告曰。吾之度子。望傳果向于心耳。何乃區(qū)區(qū)方事世語乎。今觀神器已成。可為高明法師矣。道務(wù)非子分也。如何自累。因而流涕。會佛陀任少林寺主。勒那初譯十地。至后合翻。事在別傳。光時預(yù)沾其席。以素習(xí)方言通其兩諍。取舍由悟綱領(lǐng)存焉。自此地論流傳命章開釋。四分一部草創(chuàng)基茲。其華嚴(yán)涅槃維摩十地地持等。并疏其奧旨而弘演導(dǎo)。然文存風(fēng)骨頗略章句故千載仰其清規(guī)。眾師奉為宗轄矣。司徒高傲曹仆射高隆之。及朝臣司馬令狐子儒等。齊代名賢重之如圣。嘗遇亢旱。眾以聞光。乃就嵩岳池邊燒香請雨。尋即流霔原隰。民皆利之。又爾朱氏舉兵北伐。徵稅僧尼用充軍實。先立嚴(yán)刑。敢諫者斬。時光任僧官。顧五眾屯塞。以命直往語世隆曰。若當(dāng)行此稅。國事不存。言既克明事亦遂免。其感致幽顯為若此也。初在京洛任國僧都。后召入鄴綏緝有功。轉(zhuǎn)為國統(tǒng)。將終前日。乘車向曹。行出寺門。屋脊自裂即坐判事。塊落筆前尋視無從。知及終相。因斯乖悆。四旬有馀。奄化于鄴城大覺寺。春秋七十矣。光常愿生佛境。而不定方隅。及氣將欲絕。大見天宮來下。遂乃投誠安養(yǎng)。溘從斯卒。自光立志貞靜堅存戒業(yè)。動止安詳衣裳附帖。晝夜存道。財無盈尺之貯。滌除便穢。誓以報盡為期。偏重行宗四儀無妄。其法潔己獨立。七眾深崇其操。自正道東指。弘匠于世。則以道安為言初。緇素革風(fēng)廣位聲教。則慧光抑其次矣。凡所撰勝鬘遺教溫室仁王般若等。皆有注釋。又再造四分律疏百二十紙。后代引之為義節(jié)。并羯磨戒本咸加刪定。被于法侶今咸誦之。又著玄宗論大乘義律義章仁王七誡及僧制十八條。并文旨清肅見重時世。學(xué)士道云。早依師稟。奉光遺令專弘律部。造疏九卷為眾所先。成匠極多流衍彌遠。加以威容嚴(yán)肅動止有儀。談吐慈和言行相檢。又光門人道暉者。連衡云席。情智傲岸不守方隅。略云所制以為七卷。間以意會。揵度推焉。故諺云。云公頭。暉公尾。洪理中間著。所以是也。并存亡有緒嘉績莫尋。可為悲哉。時光諸學(xué)士翹穎如林。眾所推仰者十人。揀選行解入室惟九。有儒生憑袞。光乃將入數(shù)中。袞本冀人。通解經(jīng)史。被貢入臺用擬觀國。私自惟曰。玄素兩教頗曾懷抱。至于釋宗生未信重。試往候光欲論名理。正值上講因而就聽。矚其威容聆其清辯。文句所指遣滯為先。即坐盡虔傷聞其晚。頓足稽顙畢命歸依。然攻擊病源。深明要害。我為有本。偏所長驅(qū)。每有名勝道俗。來資法藥。袞隨病立治。信者銜泣。故其言曰。諸行者不得信此。無明昏心覓長覓短。聽經(jīng)學(xué)問嚴(yán)飾我心。須識詐賊覓他道惡。不求其長則吾我漸歇。特須分疏勿迷自他。我過常起熾然法界。他道少過便即瞋也。常須看心自臣多過。若思量者雖在世間。無有滋味終無歡心。以未喪我何由有樂。此心將我上至非想。還下地獄。常誘誑我。如怨家。如愛奴。豈可學(xué)問長養(yǎng)賊心。巧作細(xì)作。使覓名利造疽妒也。故經(jīng)云。當(dāng)為心師不師于心。八歲能誦百歲不行。不救急也。時有私寫其言者。世號捧心論焉。亦有懷本于胸逢境終忘者。無勤勵故耳。袞在光門低頭斂氣。常供廚隸日營飯粥。奉僧既了。蕩滌凝淀溫煮自資。微有香美便留后供。夜宿灶前取蒿一束。半以藉背半以坐之。明相才動粥便以熟。無問陰晴此事常爾。午后擔(dān)食送彼獄囚。往還所經(jīng)識者開路。或至綢人廣眾。率先供給。若水若火若掃若帚。隨其要務(wù)莫不預(yù)焉。口隨說法初不告倦。遂卒光門。
人物簡介
全隋文·卷二十【生卒】：540—611 【介紹】： 隋北海人，字孝基。性滑稽多智，辯給過人。好讀書，工吏事。歷官吏部侍郎，所舉如杜如晦、房玄齡等后咸至公輔。論者以為有知人之鑒。
構(gòu)字孝基，北海人。仕齊，歷州主簿、河南王參軍、徐州司馬，蘭陵、平原二郡太守。入周，為許州司馬。隋受禪，轉(zhuǎn)冀州司馬。徵拜比部侍郎，轉(zhuǎn)民部。遷雍州司馬，轉(zhuǎn)吏部侍郎。復(fù)徙雍州司馬。坐事，左遷盩厔令。復(fù)拜雍州司馬。仁壽初，又為吏部侍郎，以公事免。煬帝立，召令復(fù)位。后以老病解職。大業(yè)七年卒，年七十二。
人物簡介
【生卒】：563—637 【介紹】： 唐僧。弘農(nóng)華陰人。俗姓楊。初從洪遵學(xué)四分，后從曇遷禪師學(xué)一切經(jīng)。太宗貞觀初敕召為皇太子及諸王等受菩薩戒。普光寺造就，琬居之。曾以減殺等四條戒太子，太宗聞其說，特為下詔斷屠。及卒，道俗哀悼。有《佛教后代國王賞罰三寶法》、《安養(yǎng)蒼生論》等。全唐文·卷九百四
玄琬俗姓楊氏。宏農(nóng)華陰人。事曇延法師為師。貞觀初敕住普光寺。十年卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下族出弘農(nóng)華陰楊氏。其先有徙雍之新豐者。子孫繁衍。因別譜諜焉。琬年志學(xué)薙落。為曇延法師弟子延公一代名匠。婉既登具。依洪遵律師。習(xí)四分三載。即敷演。儕類推敬。又聽曇遷法師攝論兼法華大集楞伽勝鬘地論中百等。皆研覈無馀蘊。然以延公在日。愿。造釋迦丈六金像。繼志述事。罔敢或愆。乃于仁壽二年。袖斂眾施。就所住京輦寺。設(shè)模以鑄。于時空色澄湛。杲日流輝。天華如云母。飄灑四至。終墜像前。觀者以為異。及脫模。光相殊特。視關(guān)輔間。無與比。且造經(jīng)四藏。備極莊嚴(yán)。其繕寫之際。必精加考證。使無所遺謬。每歲以二月八日。灌沐圣軀。開講設(shè)齋。眾兼悲敬。惟受戒以清凈為本。運當(dāng)像末。恐致虧犯。故于春首。禮二十五佛。持千轉(zhuǎn)神咒。庶幾毀禁之流。澄源潔已。登檀納法。明白無疑。貞觀初詔為皇太子諸王。授菩薩戒。既而東宮創(chuàng)普光寺。召居之。且詔授皇后妃主。并六宮等戒。問遺填委。而隨以施予。及營建功德無蓄積。未幾皇后于苑內(nèi)德業(yè)寺。書經(jīng)一藏。于延興寺。構(gòu)藏并書經(jīng)。皆詔琬監(jiān)護。于是卷帙自周朝所殘毀者。悉從校正。而法寶之全伊琬之力也。九年正月。上書東宮。陳四條。以行慈戒殺。順氣奉齋。為之目。而覼縷數(shù)百言極切至。東宮優(yōu)答之。語多不錄。是歲詔禁殺。起三月盡五月。以琬再請。乃特聽盡此歲。十年冬有疾。上書東宮。委以大法。尋奉遺表。上國王賞罰三寶法。安養(yǎng)蒼生論。三德論。各一卷。十二月七日。卒于延興寺所居房。壽七十五。訃聞東宮哀慟。??贈如禮。詔惻悼加賜物。特進蕭瑀太府蕭璟宗正李伯藥詹事杜正倫等。并以躬嘗北面執(zhí)心喪。香華幢蓋。送者數(shù)萬人。弟子五百馀人。遵命阇維于終南山寺。建塔葬燼骨。奉靈像。太子洗馬蘭陵蕭鈞制銘宗正卿李伯藥制碑文。琬無恙日。從受具戒者。三千馀人。受歸戒者二千馀萬人。右仆射杜如晦臨終發(fā)誓愿歷劫為師。大將軍薛萬徹母及昆季。欽崇軌范。蔬素終身。普光道岳法師識洞幽微。稟承約飭。武德初天下喪亂。客僧莫可乞丐。琬悉估鬻假貸。以共給存濟。尤喜推獎材德。智首律師身處林泉。而名蜚輦轂。卒使毗尼之學(xué)。盛于有唐。則亦有所從來云。
釋玄琬。俗姓楊。弘農(nóng)華州人也。遠祖因徙今居雍州之新豐焉。青襟悟道履操沖明。志在學(xué)年方游法苑。事沙門曇延法師。延震嶺宏標(biāo)遺教法主。隋文欽重立寺處之。具見別傳。而琬位居入室恭恪據(jù)懷及進具后。便隨洪遵律師伏膺四分。冠冤遮性镕汰持犯。涉律三載便事敷演。使于后進樂推前英嘆美。乃旋踵本師。涅槃?wù)骟w。捃掇新異。妙寫幽微。又欲欽佩唯識包舉理性。于曇遷禪師稟學(xué)攝論。并尋閱眾鋒。窮其心計。法華大集楞伽勝鬘地論中百等。并資承茂實。研覈新聞。環(huán)循彌討。其際搜會。擢其玄理。然顧福智相導(dǎo)有若輪馳。慧業(yè)略剖于終。標(biāo)樹創(chuàng)開于始。永惟延師存日。愿造丈六釋迦。經(jīng)略未圓奄便物故。誓志營復(fù)克遂先摸。于仁壽二年。提洽有緣便事爐錘。寺乃京皋沖要。峙望歸心。故使至感冥通控引咸遂。當(dāng)時空色清朗杲日流輝。上天雨花狀如云母。滿空飄灑終墜像前。僚庶嘉其罕逢。法屬慶斯榮瑞及開摸之后雅相逾圓。即為關(guān)輔棟梁。金像之大有未過也。今在本寺。每于靜夜清朝。飛流八音之響。而不測其來至。又造經(jīng)四藏備盡莊嚴(yán)。諸有繕寫皆資本據(jù)。又以二月八日大圣誕沐之晨。追惟舊緒敬崇浴具。每年此旦建講設(shè)齋。通召四眾供含悲敬。辦羅七物普及僧儔。又常慨運岠象末有虧歸禁。至于授受遮難滋彰乃鎣飾道場尋諸懺法。每春于受戒之首。依二十五佛及千轉(zhuǎn)神咒。潔齋行道。使彼毀禁之流澄源返凈。登壇納法明白無疑。并傳嗣于今住持不絕。從此而求。可謂護法菩薩也。而重法尊行。晨夕相仍。若值上德異人。必揖對欣振咨承馀令。雖聞同昔習(xí)。而翹仰如新。斯后已謙光。罕有蹤矣。逮貞觀初年。以琬戒素成治朝野具瞻。有敕召為皇太子及諸王等受菩薩戒。故儲宮以下師禮崇焉。有令造普光寺。召而居之。供事豐華廣沾會響。又別敕延入為皇后六宮并妃主等。受戒椒掖問德禁中。授納法財日逾填委。而欽若自守不顧有馀。?施所資悉營功德。尋有別敕。于苑內(nèi)德業(yè)寺。為皇后寫現(xiàn)在藏經(jīng)。當(dāng)即下令。于延興寺更造藏經(jīng)。并委其監(jiān)護。琬以二宮所寄惟谷其誠。祇奉不難義須弘選。自周季滅法隋朝再興。傳度法本但存卷秩。至于尋檢文理。取會多乖。乃結(jié)義學(xué)沙門讎勘正則。其有詞旨不通者并咨而取決。故得法寶無濫于疑偽。迷悟有分于本末。綱領(lǐng)貞明自琬始也。昔育王再集于周時。今琬定宗于唐世。彼此誠異。厥致齊焉。然其匠訓(xùn)于世。三藏含之。偏以苦節(jié)自修德。以律儀馳譽。言為世范緇素收歸。華夷諸國僧尼從受具戒者三千馀人。王公僚佐爰及皂隸。從受歸戒者二十馀萬。左仆射蕭瑀兄弟。人倫藻鏡久厭時煩。每咨法華會三之旨。龍樹明中之教。沈吟移景奉佩而旋。右仆射杜如晦。臨終委命。召為歷劫師資。大將軍薜萬徹毗季。并及母氏。并欽崇戒約蔬素形終。普光道岳法師。解洞幽關(guān)辯開慧府。敬奉戒香行菩薩道。而汲引亡疲弘務(wù)終日。因之革勵修習(xí)者計非恒準(zhǔn)。故京輔士庶繼踵煙隨。禮供相尋日盈廚庫。時有巫覡者云。每至授戒說法。異類鬼神。諸方屯聚。如承受相。自非至功冥被孰能致乎。琬以戒勸之至。物我同欽。義等風(fēng)行。事符草偃乃致書皇太子曰。元正告始景福惟新。伏惟殿下。膺時納祐罄無不宜但琬夙縈沈痾不獲奉慶。蒙降逮問無任荷戢。感顧恩隆罔知攸厝。今略經(jīng)中要務(wù)即可詳行者四條。留意尋檢永綏寶祚。初勸行慈。引涅槃梵行之文。令起含養(yǎng)之心存兼濟之救也。二減殺者。引儒禮無故不殺牛羊者。皆重其生去其濫逸也。又言。王者修其教不易其俗。齊其政不易其宜。見其生不忍其死。聞其聲不食其肉。此即上帝悼損害之失。樹止殺之漸也。故佛經(jīng)有恕己之喻。誡之殺打諸事也。琬聞。東宮常膳日多烹宰。審如所承。誠有大損。殿下以一身之料遍擬群僚。及至斷命所由。莫不皆推殿下。所以長懷夕惕。望崇慈恕。自今以往請少殺生。東宮內(nèi)外咸減肉料。則歷長命久仁育斯隆。三順氣者。如經(jīng)不殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽之時萬物盡生。宜育群品用答冥造。如其有殺是不順氣。殿下位處少陽福居春月。行慈以和正氣。施惠以保天齡。請年別春季斷肉停殺。憫彼含育順此陽和。四奉齋者。如經(jīng)年三月六能潔六根便資五福。伏愿遵行受持齋戒。何者今享此重位咸資往因。復(fù)能進德崇善用成其美。則善知識者是大因緣。玄琬道德疏微曲蒙顧眄。謹(jǐn)率聞見敢塵聽覽。登即答曰。辱師所示妙法四科。循覽周環(huán)用深銘佩。法師旱祛塵累游神物表。闡鷲嶺之微言。探龍宮之秘藏。洞開靈府凝照玄門。固以高步彌天鄰幾初地。遂能留情博施開導(dǎo)蒙心。理實義周詞華致遠。包括今古網(wǎng)羅內(nèi)外。訓(xùn)誘之至審諭之方。縱圣達立言師傅弘道。亦未足髣髴要津擬儀高論。但行慈減殺順氣奉齋。斯乃仁人之心。以成大慈之行。謹(jǐn)當(dāng)緘諸心府奉以周旋。永籍勝因用期冥祐。馀文不載。其言令之行化及此類。九年下詔斷殺。起于三月盡于五月。琬以仁育兼濟。乃上啟更延。帝又特聽盡于歲暮。貞觀十年杪冬。遘疾知歸后世。又致啟東宮累以大法。又上遺封表于帝曰。玄琬聞。真容晦跡像教凌遲。無不假緇素以住持設(shè)內(nèi)外而為護。遂得法云再潤慧日重輝。光葉萬乘紹隆千載。竊尋住持之理義有多門。弘護之方教乃非一。若不依佛取舍。仍恐賞罰乖宗。如其準(zhǔn)教驗時。是則簡敬當(dāng)理。伏以僧尼等不依戒律致犯刑章。聞徹闕庭塵勞聽覽。琬等僧徒無任慚懼。但恐馀年昏朽疾苦相仍。弱命不存洪恩未答。遂于經(jīng)中。撰佛教后代國王賞罰三寶法及安養(yǎng)蒼生論并三德論各一卷。伏愿圣躬親降披覽。陛下廣開上書之路。冀納芻蕘之言。謹(jǐn)獻秘要之經(jīng)。請詳金口之教。但琬忝當(dāng)傳法。庶無匿教之??。扶劣署封。以酬終后之事。不勝戀仰。謹(jǐn)奉經(jīng)以聞。又遺誡門人在于道檢。言極詳切讀者垂淚。又云。馀蔭施諸眾生。馀骸依古焚棄。制服喪臨一無預(yù)懷。遂以臘月七日。卒于延興寺房。春秋七十有五。道俗失依皇儲哀慟。天子下詔曰。玄琬律師戒行貞固學(xué)業(yè)清通。方寄弘宣正法利益群品。不幸沒世。情深惻悼。賜物如別。齋??所須事由天府。春宮懿戚卿相重臣。并舍金貝。榮嘉赗贈營助追福。暨于百日。特進蕭瑀。太府蕭璟。宗正李百藥。詹事杜正倫等。并親奉戒約躬盡哀禮。后旋??山寺。幢蓋相映香花亂空。從者如云眾盈數(shù)萬。前儐達于終南。后塵猶繼于城闕。四十里間皂素充道。皆云。我?guī)熕雇觥?div id="6166611" class='inline' id='people_18201_3_292_comment'>戒業(yè)誰保。故為時宗如此也。弟子等五百馀人奉遵遺旨。爾時云高風(fēng)靜水凈油香。七眾彌山一心悲結(jié)。乃命下火依法阇維。薪盡灰飛廓然歸本。仍于焚所建佛塔一區(qū)。用津靈識儀像存焉。東宮洗馬蘭陵蕭鈞制銘。宗正卿李伯藥制碑立于塔所時為冠絕。初琬自始及終意存弘濟。生善福智無不綴心。武德之初。時經(jīng)剝喪粒食勇貴。客僧無托。乃自竭馀力。行化魁豪。隨得貨賄并充供給。日到寺廚親問豐約。故主客同慶焉。又像季澆漓多輕戒律。乃以身軌物引諸法屬。親執(zhí)經(jīng)文依時附聽。乃經(jīng)十遍遠嗣先塵。智首律師德光榮問于帝京者。寔資成贊能扇芳風(fēng)。自見令達。罕能推挹如此人矣。故使唐運搜舉歲拔賢良。多是律宗。實由琬之篤課也。而容范端肅聲氣朗峻。預(yù)瞻敬者莫不懔然。故圖象厥相。猶令人畏者。弟子僧伽。俗姓元氏。清悟寡嗜欲。常隨琬導(dǎo)物。而立志貞正。機諫變適不犯顏色。以味靜為宗。又不希人世。依閑業(yè)道。是所謀焉。臨終清??歛容。明誨而卒。豈非師資謙德能世其塵。而恨其早卒清規(guī)未遠。
姓楊。弘農(nóng)華陰人也。居雍州之新豐。青衿悟道。履操沖明。在志學(xué)年。方游法苑。事沙門曇延法師。振領(lǐng)宏標(biāo)。隋文欽重。立寺處之。琬位居入室。恭恪據(jù)懷。及進具后。便隨洪遵律師。服膺四分。涉津三載。便事敷演。乃旋踵本師涅槃?wù)骟w。捃掇新異。妙寫幽微。又欲欽佩惟識。包舉理性。于曇遷禪師。稟學(xué)攝論。并尋閱眾鋒。窮其心計。法華大集。楞伽勝鬘。地論中百等。并資承茂實。研竅新聞。延師存日。愿造丈六釋迦。經(jīng)略未圓。奄便物故。誓志營復(fù)。尅遂先模。于仁壽二年。提洽有緣。便事爐錘。當(dāng)時空色清朗。杲日流輝。上天雨華。狀如云母。滿空飄灑。終墜像前。及開模之后。雅相逾圓。每于靜夜清朝。飛流八音之響。又造經(jīng)四藏。備盡莊嚴(yán)。諸有繕寫。皆資本據(jù)。又以二月八日。大圣誕沐之晨。開講設(shè)齋。逮貞觀初年。以琬戒素成治。朝野具瞻。有召敕為皇太子及諸王等。受菩薩戒。故儲宮以下。師禮崇焉。令造普光寺。召而居之。又別敕。延入為皇后六宮并妃主等。受戒。椒掖問德禁中。授納法財。日逾填委。而欽若自守。不顧有馀。?施所資。悉營功德。尋敕于苑內(nèi)德業(yè)寺。為皇后寫見在藏經(jīng)。并委監(jiān)護。昔育王再集于周時。今琬定宗于唐世。厥致齊焉。然其苦節(jié)自修。言為世范。僧尼從受具戒者。三千馀人。王公僚佐。爰及皂隸。從法歸戒者。二十馀萬。左仆射蕭瑀兄弟。人倫藻鏡。久厭時煩。每咨法華會三之旨。龍樹明中之教。沉吟移景。奉佩而旋。右仆射杜如晦。臨終委命。召為歷劫師資。大將軍薛萬徹昆季。并及母氏。并欽崇戒約。蔬素形終。琬致書皇太子。請少殺生。東宮內(nèi)外。咸減肉料。則歷長命久。仁育斯隆。三順氣者如經(jīng)不殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽之時。萬物盡生。宜育群品。用答冥造。如經(jīng)年三月。六齋能潔六根。便資五福。伏愿遵行。受持齋戒。登即下詔斷殺。起于三月。盡于五月。琬以仁育兼濟。乃上啟更延。帝又特聽。盡于歲暮。貞觀十年杪冬遘疾。又致啟東宮。累以大法。又上遺封表。又遺誡門人。在于道檢。言極詳切。讀者垂淚。遂以臘月七日。卒于延興寺。春秋七十有五。道俗失依。皇儲哀慟。天子下詔。情深惻悼。賜物齋殯。須由天府。特進蕭瑀太府。蕭璟宗正。李伯藥。詹事杜正倫等。并親奉戒約。躬盡哀禮。后旋殯山寺。幢蓋相映。香華蔽空。從者如云。眾盈數(shù)萬。前儐遠達于終南后塵猶繼于城闕。四十里間。皂素充道。弟子等五百馀人。奉遵遺旨。依法阇維。于焚所建佛塔一區(qū)。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—628 【介紹】： 隋唐時京兆杜陵人，字執(zhí)禮。杜如晦叔父。隋時，與韋福嗣共入太白山，揚言隱逸，實欲邀求時譽。文帝惡之，謫戍江表。赦還，累除御史中丞。入唐，為矢策府兵曹參軍、文學(xué)館學(xué)士，以事流越巂。太宗立，累擢檢校吏部尚書，參預(yù)朝政。所薦四十余人，后皆知名。卒謚襄。
全唐文·卷一百三十五
淹字執(zhí)禮。司空如晦之叔父。隋大業(yè)末官御史中丞。王世充僭號。署為吏部。洛陽平。太宗引為天策府兵曹參軍文學(xué)館學(xué)士。貞觀初拜御史大夫。封安吉郡公。判吏部尚書。參議朝政。二年卒。贈尚書右仆射。謚曰襄。
人物簡介
全唐文·卷一百三十三【生卒】：574—647 【介紹】： 唐初人，原籍南蘭陵，字時文。南朝后梁明帝蕭巋子。姊為隋煬帝后。愛經(jīng)術(shù)，善屬文，好釋氏，性偏狹。仕隋至銀青光祿大夫、內(nèi)史侍郎，出為河池郡守。后以郡歸唐，封宋國公，拜民部尚書、尚書右仆射。太宗即位，遷左仆射。曾建議封建諸侯以為藩屏。時房玄齡、杜如晦等新用事，瑀心不平，乘隙詆誚，又不能容人短，與大臣御前忿爭。求出家為僧，蒙允而復(fù)反悔，數(shù)忤旨。屢廢屢起，官至同中書門下三品。卒謚貞褊。
瑀字時文。后梁明帝子。封新安郡王。入隋累官河池郡守。高祖入京師。遣書招之。以郡歸唐。封宋國公。拜民部尚書。進右仆射。貞觀中圖形淩煙閣。進太子太保同中書門下三品。罷為商州刺史。二十一年卒。年七十四。詔贈司空荊州都督。太常謚曰肅。帝以其性忌。改謚貞褊。
人物簡介
全唐文·卷一百三十七【生卒】：579—648 【介紹】： 名或作喬。唐齊州臨淄人，字喬。房彥謙子。隋開皇時舉進士，為隰城尉。唐兵入關(guān)中，歸李世民，任秦王府記室。唐高祖武德中，與長孫無忌等策劃玄武門之變。太宗貞觀元年為中書令，封邢國公。后任尚書右仆射，改魏國公。監(jiān)修國史。十一年，徙梁國公。居相位十五年，與杜如晦共掌朝政，世稱“房謀杜斷”。進司空，累表固辭。卒謚文昭。曾受詔重撰《晉書》。
玄齡字喬。齊州臨淄人。隋時本州舉進士。授羽騎尉。太宗徇地渭北。玄齡杖策軍門。授秦王府記室。封臨淄侯。貞觀元年官中書令。爵邢國公。進尚書左仆射。改封魏。拜司空。圖形淩煙閣。加太子太傅。二十三年薨。年七十。冊贈太尉并州都督。謚曰文昭。
人物簡介
【介紹】： 唐蒲州汾陰人。薛收侄。少以文學(xué)與薛收及薛收族兄薛德音齊名，世稱“河?xùn)|三鳳”。高祖武德中為天策府參軍兼直記室。與收俱為文學(xué)館學(xué)士，是時收與房玄齡、杜如晦相結(jié)附，元敬性謹(jǐn)畏，未參與其中。李世民為皇太子，元敬為太子舍人，專掌文翰，號為稱職。卒于官。
人物簡介
【介紹】： 唐初京兆杜陵人。杜如晦弟。初隱于嵩山。太宗貞觀四年，召拜給事中。出為蒲州刺史，有能名，徙瀛州。后為魏王府長史，遷工部尚書，攝府事，以威肅聞。知帝意薄太子承乾，乃為魏王諧媚用事臣，數(shù)言王聰?？蔀樗茫嘶蛞月?，帝隱而不言。及王貶爵，楚客廢于家。尋授虔化令，卒。
人物簡介
姑蘇人。素持誦觀音祝。京師之人。以患惱祈禱者。多蒙其效。城陽公主者高宗之同母妹也。始降為如晦子杜荷妻。荷卒。又降薛瓘。龍朔二年。疾危篤更善醫(yī)數(shù)十。皆弗療?；蛞岳拭_左右。召使設(shè)壇。持誦如法。已而疾果愈。酬施優(yōu)渥。且為奏請。脩治所居寺。寺蓋隋之靈感寺也。開皇三年。文帝將遷都。先命悉發(fā)陵園冢墓。徙之郊外。而城其地。此寺之建。所以為諸陵園冢墓。香火主也。武德四年。廢。至是既完飾。復(fù)賜額青龍。以褒美之。朗后卒于寺。宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋法朗。姑蘇人也。稟質(zhì)溫潤約心堅確。誦觀音明咒神效屢彰。京闕觀光人皆知重。龍朔二年城陽公主有疾沈篤。尚藥供治無所不至。公主乃高宗大帝同母妹也。友愛殊厚。降杜如晦子荷。荷死再行薛瓘。既疾綿困有告言。朗能持秘咒理病多瘳。及召朗至。設(shè)壇持誦信宿而安。賞賚豐渥。其錢帛珍寶朗回為對面施。公主奏請改寺額曰觀音寺以居之。此寺本隋靈感寺。開皇三年置。文帝移都多掘城中陵園冢墓徒葬郊野。而置此寺。至唐武德四年廢。至此更題額。朗尋終于此寺焉。
