【介紹】： 唐僧。吳興人。俗姓謝，字清晝。謝靈運(yùn)十世孫。幼入道，肄業(yè)湖州杼山，與陸羽同居妙喜寺，為莫逆之交。顏真卿為刺史，集文士撰《韻海鏡源》，皎然預(yù)其論著，至是聲價(jià)藉甚。李端在匡獄，依止稱門生。一時(shí)名公，俱相友善。登戒于靈隱。文章雋麗，當(dāng)時(shí)號(hào)為釋門偉器。貞元中卒。有《詩式》及集。

【生卒】：720?—798前 字清晝，晚年以字行，俗姓謝，湖州長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興)人。自稱謝靈運(yùn)十世孫，實(shí)為謝安十二世孫。玄宗天寶三載(744)前后出家于潤州江寧縣長(zhǎng)干寺，七載登戒于常州福業(yè)寺。天寶后期曾漫游各地名山，安史之亂后定居湖州，與歷任州縣長(zhǎng)吏、過往士大夫及江南隱士詞客交游唱酬不絕。曾與劉長(zhǎng)卿、李季蘭、陸羽、朱巨川、閻伯均、靈澈、劉禹錫、孟郊、陸長(zhǎng)源、韋應(yīng)物等人唱酬。其唱酬活動(dòng)之最著稱者在大歷八年至十二年(773-777)，顏真卿時(shí)刺湖州，召集包括皎然在內(nèi)共32位文人修撰韻編類書《韻海鏡源》，并以顏、皎為中心，形成一個(gè)多達(dá)95人之聯(lián)唱詩人群，其唱和作品結(jié)集為《吳興集》10卷。受其師守真影響，皎然對(duì)律宗、天臺(tái)宗、密宗、南北禪宗兼收并蓄，自大歷后期起則日益傾心于南宗禪。生平事跡見《宋高僧傳》本傳，今人賈晉華有《皎然年譜》。文章清麗，詩名甚著，并長(zhǎng)于詩歌理論。有《晝上人集》(又題《皎然集》、《杼山集》)10卷，于頔編于貞元八年，今存。另著有論詩著作《詩式》5卷，今存；《詩議》(一作《詩評(píng)》)3卷，今存1卷。又有《儒釋交游傳》、《內(nèi)典類聚》40卷、《號(hào)呶子》10卷、《茶訣》1篇，今皆不傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩7卷，另收其所參與聯(lián)句詩22首，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)2首。

福州(今屬福建)人。五代時(shí)閩僧。嗣雪峰義存。后住福州長(zhǎng)生山，世稱長(zhǎng)生和尚?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八有傳，《祖堂集》存其詩偈2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

皎然（約720-約800），俗姓謝，晚年字清晝，湖州長(zhǎng)城（今浙江長(zhǎng)興）人。早年勤學(xué)，出入經(jīng)史百家，中年暮神仙。玄宗時(shí)，曾訪名山，游長(zhǎng)安，千王侯。后隱廟霅溪，皈依佛教。從杭州靈隱寺僧守直受戒。復(fù)居湖州杼山妙喜寺，與陸羽、吳季德、李?、皇甫曾、崔子向等交游。顏真卿守湖州，修《韻海镋源》，皎然亦襄其事。歷任湖州刺史如崔論、盧幼平、陸長(zhǎng)源、于頔等，俱與之交游唱和。工詩、著述甚多，與清江并稱“會(huì)稽二清”。貞元五年（789），撰成《詩式》五卷，乃唐代較系統(tǒng)之詩論專著，今存。八年，集賢院征其文集，刺史于頔編其詩文十卷，納之。有《杼山集》（一名《皎然集》）十卷行世。《全唐詩》編詩七卷。

清晝字皎然。俗姓謝氏。宋靈運(yùn)十世孫。住吳興興國寺。有詩名。與刺史顏真卿諸名士酬唱。預(yù)撰韻海鏡源。貞元中。敕寫其文集入秘閣。

字如晝。

吳興長(zhǎng)城人。

姓謝氏。

康樂侯靈運(yùn)十世孫也。

幼負(fù)異材。

不為世俗所羈絆。

遂削染。

登具于靈隱戒壇。

復(fù)依守真律師。

究毗尼學(xué)。

儒編老什。

靡弗臻其極。

尤工著述。

辭章俊麗。

吟詠尤造微賾。

與會(huì)稽靈徹錢塘道標(biāo)齊名。

故時(shí)諺曰。

越之徹洞冰雪。

杭之標(biāo)摩云霄。

霅之晝能清秀。

中年遍訪禪席。

南能北秀之指。

皆所參扣。

貞元初。

居?xùn)|溪草堂。

嘆曰。

使雖有仲尼之博識(shí)。

胥臣之多聞。

終朝目前矜道侈義。

適足以自撓性真。

豈若孤松片云。

蒲團(tuán)相對(duì)。

無言而意得。

至靜而神諧者哉。

于是作文謝遣筆硯。

遁居杼峰。

五年五月。

會(huì)前御史中丞李洪。

自河北負(fù)譴。

再移守吳興。

一見語合。

請(qǐng)益宗乘大略。

異日汎論及詩。

皎命門人出藁一卷以視。

且言近日廢置之故。

洪驚曰。

向嘗讀沈約品藻。

慧休翰林。

庾信詩箴。

三子所論。

殊不及此宜益自力。

以鼓舞天下。

而乃中輟。

以棄其成可乎。

每夜施鬼神食。

舊居京之興國寺。

軍吏沈釗德清人。

暮乘馬抵駱駝橋。

月色如練。

見數(shù)人盛衣冠立。

釗問其故。

曰項(xiàng)王祠東興國寺皎公。

脩齋召我耳。

長(zhǎng)城赳卒錢沛。

泊舟呂山南。

見數(shù)百人。

持食負(fù)帛。

笑語而過。

問之則曰。

赴皎公齋歸。

后終于抒峰。

皎平生所交游士大夫。

則有韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇甫曾梁肅薛逢呂渭楊達(dá)陸羽。

其制作。

則有號(hào)呶子十卷。

內(nèi)典類聚四十卷。

儒釋交游傳。

外有韻海二十卷。

蓋相國于公頔。

魯公顏真卿所脩。

而皎寔裨其行云。

釋皎然。

名晝。

姓謝氏。

長(zhǎng)城人。

康樂侯十世孫也。

幼負(fù)異才性與道合。

初脫羈絆漸加削染。

登戒于靈隱戒壇守直律師邊聽毗尼道。

特所留心于篇什中。

吟詠情性。

所謂造其微矣。

文章俊麗。

當(dāng)時(shí)號(hào)為釋門偉器哉。

后博訪名山。

法席罕不登聽者。

然其兼攻并進(jìn)。

子史經(jīng)書各臻其極。

凡所游歷京師則公相敦重。

諸郡則邦伯所欽。

莫非始以詩句牽勸令入佛智。

行化之意本。

在乎茲。

及中年謁諸禪祖了心地法門。

與武丘山元浩會(huì)稽靈澈為道交。

故時(shí)諺曰。

之晝能清秀。

貞元初居于東溪草堂。

欲屏息詩道非禪者之意。

而自誨之曰。

借使有宣尼之博識(shí)胥臣之多聞。

終朝目前矜道侈義。

適足以擾我真性。

豈若孤松片云禪座相對(duì)無言而道合至靜而性同哉。

吾將入杼峰與松云為偶所著詩式及諸文筆并寢而不紀(jì)。

因顧筆硯曰。

我疲爾役爾困我愚。

數(shù)十年間。

了無所得。

況汝是外物何累于人哉。

住既無心去亦無我。

將放汝各歸本性。

使物自物不關(guān)于予。

豈不樂乎。

遂命弟子黜焉。

至五年五月會(huì)前御史中丞李洪自河北負(fù)譴再移為湖守。

初相見未交一言。

恍若神合。

素知公精于佛理。

因請(qǐng)益焉。

先問宗源次及心印。

公笑而后答。

他日言及詩式。

具陳以宿昔之志。

公曰不然。

固命門人檢出草本。

一覽而嘆曰。

早年曾見沈約品藻慧休翰林庾信詩箴。

三子所論殊不及此。

奈何學(xué)小乘褊見以宿志為辭邪遂舉邑中辭人吳季德。

梁常侍均之后。

其文有家風(fēng)。

予器而重之。

晝以陸鴻漸為莫逆之交。

相國于公頔顏魯公真卿。

命裨贊韻海二十馀卷。

好為五雜徂篇。

用意奇險(xiǎn)實(shí)不忝江南謝之遠(yuǎn)裔矣。

晝清凈其志高邁其心。

浮名薄利所不能啖。

唯事林巒與道者游。

故終身無惰色。

又興冥齋蓋循燋面然故事施鬼神食也。

晝舊居州興國寺。

起意自捐衣囊施之。

嘗有軍吏沈釗。

本德清人也。

夕從州出乘馬到駱駝橋。

月色皎如。

見數(shù)人盛飾衣冠。

釗怪問之。

如何到此。

曰項(xiàng)王祠東興國寺然公修冥齋。

在茲伺耳。

釗翌日往覆。

果是鬼物矣。

又長(zhǎng)城赳胥錢沛。

行役泊舟呂山南。

見數(shù)十百人得非提食器負(fù)束帛怡然語笑而過。

問其故云。

赴然師齋來。

時(shí)顏魯公為刺郡。

早事交游而加崇重焉。

以貞元年終山寺。

有集十卷。

于頔序集。

貞元八年正月敕寫其文集入于秘閣。

天下榮之。

觀其文也亹亹而不厭。

合律乎清壯。

亦一代偉才焉。

晝生常與韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇。

甫曾梁肅崔子向薛逢呂渭楊逵。

或簪組。

或布衣。

與之交結(jié)必高吟樂道。

道其同者則然始定交哉。

故著儒釋交游傳及內(nèi)典類聚共四十卷號(hào)呶子十卷。

時(shí)貴流布。

元和四年太守范傳正會(huì)稽釋靈澈。

同過舊院。

就影堂傷悼彌久。

遺題曰。

道安已返無何鄉(xiāng)慧遠(yuǎn)來過舊草堂。

余亦當(dāng)時(shí)及門者。

共吟佳句一焚香。

其遺德后賢所慕者相繼有焉。

又唐黃州大石山釋福琳。

姓元氏。

荊州人也。

父為襄陽判司。

素崇釋氏。

琳幼好佛門恒循檢操。

早知割愛。

就玄靜寺謙著師下剃染登滿足法已。

躬禮荷澤祖師乃契真心。

后至黃陂剪茅營舍。

終成大院安集四方禪侶。

琳終時(shí)年八十二。

興元二年四月入塔。