【生卒】：1485—1523 【介紹】： 明福建閩縣人，字繼之，號(hào)少谷。弘治十八年進(jìn)士。授戶部主事，榷稅滸墅。憤嬖幸用事，棄官歸。正德中，起禮部主事，進(jìn)員外郎。諫南巡，受廷杖，力請(qǐng)歸。嘉靖初，以薦起為南京吏部郎中，途中病死。工畫善詩(shī)。有《少谷集》、《經(jīng)世要談》。

善夫字繼之，閩人。

弘治乙丑進(jìn)士，除戶部主事。

改禮部，以諫南巡，杖闕下，尋乞歸。

用蔫起南刑部郎中，改吏部。

有《少谷山人集》二十五卷。

（《園寶新編》：繼之氣秀巖谷，發(fā)情聲詩(shī)，雖才韻弗充，而古色精言，高映霞表，飄飄然有逍遙遠(yuǎn)舉之志。

《藝苑卮言》：鄭繼之詩(shī)如黃河冰棱，石嶺天骨。

繼之初不識(shí)王儀封廷相，作《漫興》詩(shī)有云：「海內(nèi)談詩(shī)王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生。

」后鄭卒，王始知之，為位而哭，走使千里致奠，為經(jīng)紀(jì)其喪，仍刻其遺文。

人之愛(ài)名也如此。

《藝圃擷馀》：鄭善矢氣骨棱棱，差堪旗鼓中原。

《國(guó)雅》：繼之才賦英邁，往往有新語(yǔ)。

鄧原岳《西樓集》：先生詩(shī)以氣格為主，以悲壯為宗。

古詩(shī)、樂(lè)府原漢、魏，下及六朝，歌行近體抵掌少陵，絕句翩翩有青蓮之致。

書法尤入神，真行斟酌《圣教》；狂草奔放，縱橫爛漫，顛、素而下弗論也。

間又創(chuàng)意點(diǎn)染花草，叢筱怪石。

得象外趣。

鄧原岳《閩詩(shī)正聲》，洪、永之間，專譚興趣。

則林膳部、王典籍名其家。

弘，正之時(shí)。

氣格為宗，則鄭吏部擅其謄。

《談藝集》：繼之沈郁之恩，慷慨之詞，如蒼松挺秀，古梅含芬。

《焦弦竑筆乘》：予家有善夫批點(diǎn)杜詩(shī)，其指摘疵颣，不遺馀力，然實(shí)子美之知已，馀之議論雖多，直觀場(chǎng)之見(jiàn)耳。

嘗記其數(shù)則，一云：「詩(shī)之妙處正在不必說(shuō)到盡，不必寫到真，而其欲說(shuō)欲寫者，自宛然可想，雖可想而又不可道，斯得風(fēng)人之旨。

杜公往往要到真處盡處，所以失之。

」一云：「長(zhǎng)篇沈著頓挫，指事陳情，有根節(jié)骨格，此杜者獨(dú)擅之能，唐人皆出其下。

然正不以此為貴，但可以為難而已。

宋人學(xué)之，往往以文為詩(shī)。

雅道大壞，由杜者啟之也。

」一云：「杜陵只欲脫去唐人工麗之體，而獨(dú)占高格，蓋意在自成一家，不肯隨場(chǎng)作劇也。

如孟詩(shī)云：『當(dāng)杯已入手，歌妓莫停聲。

『便自風(fēng)度，視『玉佩仍當(dāng)歌』不啻霄壤矣。

此詩(shī)終以興致為宗，而氣格反為病也。

」善夫之詩(shī)，本出子美，而其持論如此，正子瞻所謂知其所長(zhǎng)，而又知其敝者也。

《列朝詩(shī)集》：林尚書貞恒撰《福州志》，刺少谷詩(shī)專仿杜，時(shí)靡天寶，地遠(yuǎn)拾遺，以為無(wú)病而呻吟。

以毅皇帝時(shí)政觀之，視天寶何如？

猶曰無(wú)病呻吟，則為臣子者，必將請(qǐng)柬封、頌巡狩而后可乎？

甚矣尚書之顛也。

徐熥《晉安風(fēng)雅》：正、嘉之際，鄭吏部善夫?qū)崍?zhí)牛耳，虎視中原。

而高、傅二山人左提右挈，閩中雅道遂曰中興。

《筆精》：鄭繼之野興詩(shī)末云：「年來(lái)混跡漁樵下，況有銅鞮伯氏風(fēng)。

」用《春秋》晉叔向兄銅鞮伯華事耳。

向見(jiàn)鄭詩(shī)刻本，疑用「白銅鞮」故事，改曰「習(xí)氏」，不惟失作者本意，而于題旨句法不相符矣！

《閩小紀(jì)》：鄭善夫嘗雪中游天臺(tái)，美髯白皙，毛褐筍輿，戒從者勿言姓名，人以為神仙，甚傳郡中。

太守顧璘聞之，曰：「此必吾繼之。

」亟使人要之。

善夫答以詩(shī)云：「客有飄飄者，閑來(lái)湖海游。

云端尋雁宕，雪里過(guò)臺(tái)州。

白業(yè)藏賢達(dá)，浮槎近斗牛。

豐干漫饒舌，太守是閭丘。

」 《堅(jiān)瓠集》：鄭少谷《上泰陵》詩(shī)云：「苦憶焚香賜第日，報(bào)恩真愧濟(jì)時(shí)才。

」蓋泰陵乙丑科宮中焚香祝天，愿得賢才以輔太平。

故云。

《明詩(shī)選》：陳臥子曰：「繼之雅質(zhì)，故鋪敘之言獨(dú)長(zhǎng)。

」 《池北偶談》：宋、明以來(lái)，詩(shī)人學(xué)杜子美者多矣。

予謂子瞻得杜氣，魯直得杜意，獻(xiàn)吉得杜體，鄭繼之得杜骨。

《龍性堂詩(shī)話》：吾郡林子羽、鄭繼之成工七律。

子羽刻意三唐，已造堂奧，繼之仿佛工部，幾奪神骨。

潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》：鄭少谷古厚郁嗇，七子外別樹(shù)一幟。

田按：少谷清才，集中仿魏、晉以來(lái)無(wú)所不有，但摹壯為多耳。

大約氣格雄渾，五律歌行最勝；音節(jié)瀏亮，七言律絕為優(yōu)。

但摹擬極肖，融化為艱；短制偏工，大篇未化。

其品次在何、李、邊、除之亞，馀子不及也。）

鄭善夫（1485年—1523年），字繼之，號(hào)少谷，福建閩縣（今福州市）人。明代儒學(xué)家（陽(yáng)明學(xué)）、詩(shī)人、政治人物。成化二十一年（1485年）生于高湖，世代書香，少有才名，精于易經(jīng)、數(shù)學(xué)和歷法。弘治十七年（1504年）舉人，弘治十八年（1505年）進(jìn)士。正德元年（1506年），以候補(bǔ)官員在京纂修《蘇松常鎮(zhèn)實(shí)錄》。正德六年（1511年），任戶部廣西主事。因宦官當(dāng)政，辭官，筑少谷草堂于金鰲峰下，閉門讀書，曰：“俟天下之清也。”正德十三年（1518年），詔任禮部主事，升任員外郎。正德十四年（1519年）因痛斥江彬被廷杖三十，罰跪午門五日，辭官未獲準(zhǔn)。隔年辭官獲準(zhǔn)，與傅汝舟、福州太守汪文盛有來(lái)往。嘉靖元年（1522年），都御史周季風(fēng)薦任南京刑部郎中，未幾，改任吏部驗(yàn)封司。嘉靖二年（1523年）游武夷山，感染風(fēng)寒返家，兩天后病逝，葬于福州西郊梅亭山。善夫精于天文、算學(xué)，能推算日蝕、月食，上疏請(qǐng)改歷元。《明史·文苑傳》有傳，稱其“閩中詩(shī)文，自林鴻、高柄后，閱百余年，善夫繼之?！?/blockquote>