人物簡(jiǎn)介
生卒年、籍貫皆不詳。唐末詩(shī)人，頗有詩(shī)名。其《題金山詩(shī)》墨跡偶為庸儒所毀，南唐李建勛為賦一絕云：“盡日憑欄誰(shuí)會(huì)我，只悲不見韓垂詩(shī)”(《金山》)。其為人見重如此。事跡見《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六三。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 五代時(shí)洪州高安人，字子文。有詩(shī)譽(yù)。唐末，隱云陽(yáng)山。入南唐，授校書郎，以吏部郎中致仕。卒年八十余。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：864—961 字子文，高安(今屬江西)人。唐末赴進(jìn)士試不第，遂南游湖湘，隱于云陽(yáng)山。后歸鄉(xiāng)里，訪名山洞府，學(xué)神仙虛無(wú)之道。南唐烈祖李昪鎮(zhèn)金陵，辟為秘書郎，入東宮輔世子。后授吏部郎中致仕。宋建隆二年(961)，中主遷都南昌，彬往見，中主優(yōu)禮待之，未幾卒。生平事跡散見《江南野史》卷六、《五代史補(bǔ)》卷四、馬令及陸游《南唐書》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七一、《唐才子傳》卷一〇。彬早有詩(shī)名，下筆成章。陸游譽(yù)其詩(shī)“句法清美”(《南唐書》本傳)。著有《沈彬集》1卷，《閑居集》10卷，均佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)19首、斷句11聯(lián)，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)9首、斷句4。唐詩(shī)匯評(píng)
全唐文·卷八百七十二沈彬（約865-？），字子文，洪州高安（今江西高安）人。唐末，應(yīng)進(jìn)士舉不第，浪跡衡湘，與詩(shī)僧齊己、虛中游。又曾入蜀，與韋莊、貫休、杜光庭唱和。后入?yún)?，與孫魴、李建勛結(jié)為詩(shī)社。李昪表為秘書郎，歷員外郎，以吏部郎中致仕。南唐中主南遷洪州，彬尚在。有《沈彬集》一卷，已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)十九首，殘句若干。
彬字子文。洪州高安人。唐末應(yīng)進(jìn)士不第。仕南唐為秘書郎。尋以吏部郎中致仕。年八十馀。
作品評(píng)論
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：885—958 【介紹】： 五代僧。馀杭人，俗姓魯。七歲即削發(fā)于新定智通院。南唐國(guó)君李昪迎住報(bào)恩禪院，署號(hào)凈慧。卒謚大法眼。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：885—958 俗姓魯，余杭(今屬浙江)人。五代時(shí)僧人。法眼宗創(chuàng)始人。7歲出家，20歲于越州開元寺受戒。先從育王寺希覺律師學(xué)律，后南游入閩，參長(zhǎng)慶慧棱禪師及宣法大師，終往漳州羅漢寺學(xué)于桂琛，遂得法。晚年在金陵清涼山報(bào)恩禪院傳法，深受南唐中主禮遇。周世宗顯德五年(958)卒，謚“大法眼禪師”?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷二四有傳。有語(yǔ)錄傳世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首，另《景德傳燈錄》、《唐詩(shī)紀(jì)事》等書中尚存其詩(shī)偈13首?！度圃?shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》收之。禪林僧寶傳·卷第四
禪師諱文益。馀杭魯氏子。七齡秀發(fā)。依新定全偉律師落發(fā)。詣越州開元希覺律師。受具足戒。及覺公盛化四明。益往習(xí)毗尼。工文章。覺大奇之。俄辭去。初謁長(zhǎng)慶棱道者。無(wú)所契悟。與善脩洪進(jìn)。自漳州抵湖外。將發(fā)而雨。溪壯不可濟(jì)。顧城隅有古寺。解包休于門下。雨不止。入堂。有老僧坐地爐。見益而曰。此行何之。曰行腳去。又問如何是行腳事。對(duì)曰不知。曰不知最親。益疑之。三人者附火。舉肇公語(yǔ)。至天地與我同根處。老僧又曰。山河大地與自己。是同是別。益曰同。琛豎兩指。熟視曰。兩個(gè)。即起去。益大驚。周行廊廡。讀字額曰石山地藏。顧語(yǔ)脩輩曰。此老琛禪師也。意欲留止。語(yǔ)未卒。琛又至。雨已止。業(yè)已成行。琛送之問曰。上座尋常說(shuō)。三界唯心。乃指庭下石曰。此石在心內(nèi)。在心外。益曰在心內(nèi)。琛笑曰。行腳人著甚來(lái)由。安塊石在心頭耶。益無(wú)以對(duì)之。乃俱求決擇。尋皆出世。益住臨川崇壽。僧子方者問曰。公久親長(zhǎng)慶。乃嗣地藏。何意哉。益曰。以不解長(zhǎng)慶說(shuō)。萬(wàn)象之中獨(dú)露身故。子方舉拂子示之。益曰。撥萬(wàn)象。不撥萬(wàn)象。子方曰。不撥萬(wàn)象。益曰。獨(dú)露身??。子方曰。撥萬(wàn)象。益云。萬(wàn)象之中??。子方于是悟旨。嘆曰。我?guī)淄鞫却松?div id="xfthfjh" class='inline' id='people_16067_2_85_comment'>益謂門弟子曰。趙州曰。莫費(fèi)力也。大好言語(yǔ)。何不仍舊去。世間法尚有門。佛法豈無(wú)門。自是不仍舊故。諸佛諸祖。秖于仍舊中得。如初夜鐘。不見有絲毫異。得與么恰好。聞時(shí)無(wú)一聲子鬧。何以故。為及時(shí)節(jié)。無(wú)心曰死。且不是死。止于一切。祇為不仍舊。忽然非次聞時(shí)。諸人盡驚愕道。鐘子怪鳴也。且如今日道。孟夏漸熱。則不可。方隔一日。能校多少。向五月一日。道便成賺。須知校絲發(fā)不得。于方便中。向上座道不是時(shí)。蓋為賺。所以不仍舊。寶公曰。暫時(shí)自肯不追尋。歷劫何曾異今日。還會(huì)么。今日只是塵劫。但著衣吃飯。行住坐臥。晨參暮請(qǐng)。一切仍舊。便為無(wú)事人也。又曰。見道為本。明道為功。便能得大智慧力。若未得如此。三界可愛底事。直教去盡。才有纖毫。還應(yīng)未可。祇如汝輩睡時(shí)。不瞋便喜。此是三界昏亂。習(xí)熟境界。不惺惺。便昏亂。蓋緣汝輩雜亂所致。古人謂之夾幻金。即是真。其如礦何。若覷得徹骨徹髓。是汝輩力。脫未能如是。觀察他什么。樓臺(tái)殿閣。諸圣未必長(zhǎng)把卻汝手。汝未必依而行之。古今如此也。又曰。出家兒。但隨時(shí)及節(jié)便得。寒即寒。熱即熱。欲識(shí)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。古今方便不少。石頭初看肇論。至?xí)f(wàn)物為己者。其唯圣人乎。則曰。圣人無(wú)己。靡所不己。乃作參同契。首言竺土大仙心。無(wú)過(guò)此語(yǔ)也。中間亦只尋常說(shuō)話。夫欲會(huì)萬(wàn)物為自己去。蓋盡大地?zé)o一法可見。已而又囑曰。光陰莫虛度。所以告汝輩。但隨時(shí)及節(jié)。便得。若也移時(shí)失候。即虛度光陰。于非色中作色解。于非色作色解。即是移時(shí)失候。且道色作非色解。還當(dāng)?shù)梅瘛?div id="pr7hfzv" class='inline' id='people_16067_2_189_comment'>
姓魯氏馀杭人。七齡即獲依新定智通院全偉禪師削染。甫弱冠。從希覺律師。登具于越之開元寺。既而覺師。又以毗尼之道。盛化于鄮峰之育王寺。益仍聽稟焉。未幾南游。止長(zhǎng)慶法會(huì)。俄偕友出湖湘。過(guò)漳浦遇羅漢琛公于地藏寺。琛公問云。上座何往。答行腳去。云行腳事作么生。答不知。云不知最親切。益有省。遂求咨決于琛焉。 后至臨川。州收請(qǐng)以崇壽院出世。茶筵罷。四眾圍繞升座。益謂眾云。諸人既盡在此。山僧不可無(wú)語(yǔ)。聊為舉古人一則現(xiàn)成公案去也。珍重。便下座。時(shí)有僧于座下出禮拜。益云好問著僧方欲伸問。次。益云。長(zhǎng)老未開堂。不答話。 有子方上座。自長(zhǎng)慶來(lái)。益舉棱和尚偈。問云。作么生是萬(wàn)象之中獨(dú)露身。子方舉起拂子。益云。恁么會(huì)又爭(zhēng)得。進(jìn)云。和尚尊意如何。益云。喚什么作萬(wàn)象。進(jìn)云。古人不撥萬(wàn)象。益云萬(wàn)象之中獨(dú)露身。說(shuō)什么撥不撥。子方悟。述偈投誠(chéng)。 江南國(guó)主。承益教戒。迎住報(bào)恩禪院。署凈慧號(hào)。上堂。古人道。我立地待汝構(gòu)去。山僧今日坐地待汝構(gòu)去。還有道理也。無(wú)。那個(gè)親那個(gè)疏。試裁斷看。 住清涼上堂。出家人但隨時(shí)及節(jié)便得。寒即寒熱即熱。欲知佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。不見石頭和尚因看肇論。便解道。竺土大仙心。東西密相付參同契語(yǔ)。豈不是會(huì)萬(wàn)物為己么。上座若能會(huì)萬(wàn)物為己去。盡大地?zé)o一法可見。后頭道。光陰莫虛度。是古人恐爾移時(shí)失節(jié)?？嗫诙撊绱?。珍重。 顯德五年戊午秋七月十七日示疾。閏月五日。剃澡畢集眾告別。跏坐而逝。壽七十四。臘五十五。謚大法眼。塔全身于江寧縣丹陽(yáng)鄉(xiāng)名無(wú)相。后主為文勒頌德。韓熙載銘。宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋文益。姓魯氏。馀杭人也。年甫七齡挺然出俗。削染于新定智通院。依全偉禪伯。弱年得形俱無(wú)作法于越州開元寺。于時(shí)謝俗累以拂衣。出樊籠而矯翼。屬律匠希覺師盛化其徒于鄮山育王寺。甚得持犯之趣又游文雅之場(chǎng)。覺師許命為我門之游夏也。尋則玄機(jī)一發(fā)雜務(wù)俱損。振錫南游止長(zhǎng)慶禪師法會(huì)。已決疑滯。更約伴西出湖湘爾日暴雨不進(jìn)。暫望西院寄度信宿。避溪漲之患耳。遂參宣法大師。曾住漳浦羅漢。閩人止呼羅漢。羅漢素知益在長(zhǎng)慶穎脫。銳意接之。唱導(dǎo)之由玄沙與雪峰血脈殊異。益疑山頓摧正路斯得。欣欣然掛囊棲止。變涂回軌確乎不拔。尋游方卻抵臨川。邦伯命居崇壽。四遠(yuǎn)之僧求益者不減千計(jì)。江南國(guó)主李氏始祖知重迎住報(bào)恩禪院。署號(hào)凈慧。厥后微言欲絕大夢(mèng)誰(shuí)醒。既傳法而有歸。亦同凡而示滅。以周顯德五年戊午歲秋七月十七日有恙。國(guó)主紆于方丈問疾。閏月五日剃發(fā)澡身與眾言別。加趺而盡顏貌如生。俗年七十四。臘五十五。私謚曰大法眼。塔號(hào)無(wú)相。俾城下僧寺具威儀禮迎。引奉全身于江寧縣丹陽(yáng)鄉(xiāng)起塔焉。益好為文筆。特慕支湯之體。時(shí)作偈頌真贊。別形纂錄。法嗣弟子天臺(tái)德韶慧明漳州智依鐘山道欽潤(rùn)州光逸吉州文遂江南后主。為碑頌德。韓熙載撰塔銘云。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 五代時(shí)南昌人，字伯魚。性聰明好學(xué)，唐末鄭谷避亂宜春，魴從之游，盡得其詩(shī)歌體法。吳時(shí)文士駢集，魴與沈彬、李建勛為詩(shī)社，有《題金山寺》詩(shī)，一時(shí)以為絕唱。南唐李昪召見，授宗正郎。
唐詩(shī)匯評(píng)生卒年不詳。字伯魚，南昌(今屬江西)人。性聰明，家貧好學(xué)。唐末世亂，魴從鄭谷學(xué)詩(shī)，盡得其法。后吳王楊行密據(jù)有江淮，魴遂依之，任郡從事。南唐烈祖時(shí)，累遷宗正郎，卒。與沈彬、李建勛友善。生平見《江南野錄》卷七、馬令《南唐書》卷一三、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七一、《唐才子傳》卷一〇、《十國(guó)春秋》本傳。魴善詩(shī)，以《題金山寺》為著名。辛文房謂“騷情風(fēng)韻，不減張祜”(《唐才子傳》)。吳任臣亦稱其“與張祜(《金山寺》)詩(shī)前后并稱，一時(shí)以為絕唱”(《十國(guó)春秋》)。《宋史·藝文志七》著錄《孫魴詩(shī)集》3卷，《孫魴詩(shī)》5卷，均佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)35首、斷句5聯(lián)。《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首。
孫魴，生卒年不詳，字伯魚，南昌（今屬江西）人。畫工之子。唐末，詩(shī)人鄭谷避亂歸宜春，魴從之游，得其詩(shī)歌體法。楊行密據(jù)有江淮，文雅之士駢集，魴亦東游，與沈彬、李建勛結(jié)為詩(shī)社。南唐建國(guó)。烈祖召見，授宗正郎，卒。有《孫魴詩(shī)集》一卷，已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)七首，殘句三。
作品評(píng)論
時(shí)（孫）魴有《夜坐》句，美于時(shí)輩。（李）建勛因試之。先匿魴齋中，候（沈）彬至，乃問魴之為詩(shī)何如。彬答曰：“人言魴非有國(guó)風(fēng)雅頌之體，實(shí)得田舍翁火爐頭之作，何足稱哉。”魴聞之怒，突然而出，乃讓彬曰：“公何誹謗之甚，而比‘田舍翁’言，無(wú)乃太過(guò)乎？”彬答曰：“子《夜坐》句云：‘畫多灰漸冷，坐久席成痕’，此非田舍翁爐上作而何！”闔座大笑，善彬能近取譬也，唐詩(shī)紀(jì)事
魴，南昌人。唐末，鄭谷避亂歸宜春。魴往依之，頗為誘掖。后有能詩(shī)聲，終于南唐。
