人物簡介
【生卒】：628—710 【介紹】： 唐時西域僧。蔥嶺北何國人，俗姓何。于本土出家，為僧后志在游方。高宗時至洛陽行化，歷吳楚間，尋于泗州構伽藍居之，中宗親為題額曰普光王寺，遷止薦福寺。卒謚證圣大師。新脩科分六學僧傳·卷第三十 神化科(二)
始不知何從來。龍朔初。隸名山陽龍興寺。至臨淮。得信義坊賀跋氏所舍地。遂見伽藍名普照王。初钁土致碑文曰。齊香積寺。又致金像。刻其衣葉文曰。普照王佛。賀跋氏深已嘆異。然殊未有舍宅意。一夕臥其家。或窺見其首足各長于床三尺許。未幾。復見作觀音形相。別具眼耳口鼻者。凡十一面。于是舉族歸命。寺以成就。先以古額號香積。景龍二年。詔赴內道場。上御法筵。詳問休咎。占對允當。因褒錫其額曰普光王。以避天后諱。故改照字。四年庚戌示疾。詔遷薦福寺安置。三月二日卒。顏貌如生。上慘悴。賜帛三百匹。葬淮水上。上間問萬回師曰。彼僧伽何人也。對以觀音化身。宋太平興國間。詔復寺額為普照。其生前滅后。靈應之跡。備載實錄。茲不殫紀。賀跋名玄濟。謂亦于道有悟入。弟子慧儼慧岸木叉。宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一
神僧傳·卷第七釋僧伽者。蔥嶺北何國人也。自言俗姓何氏。亦猶僧會本康居國人便命為康僧會也。然合有胡梵姓名。名既梵音。姓涉華語。詳其何國在碎葉國東北。是碎葉附庸耳。伽在本土少而出家。為僧之后誓志游方。始至西涼府。次歷江淮。當龍朔初年也。登即隸名于山陽龍興寺。自此始露神異。初將弟子慧儼同至臨淮。就信義坊居人乞地下標。志之言。決于此處建立伽藍。遂穴土獲古碑。乃齊國香積寺也。得金像衣葉刻普照王佛字。居人嘆異云。天眼先見。吾曹安得不舍乎。其碑像由貞元長慶中兩遭災火。因亡蹤矣。嘗臥賀跋氏家。身忽長其床榻各三尺許。莫不驚怪。次現十一面觀音形。其家舉族欣慶倍加信重。遂舍宅焉。其香積寺基。即今寺是也。由此奇異之蹤旋萌不止。中宗孝和帝景龍二年遣使詔赴內道場。帝御法筵言談造膝。占對休咎契若合符。仍褒飾其寺曰普光王。四年庚戌示疾。敕自內中往薦福寺安置。三月二日儼然坐亡。神彩猶生止瞑目耳。俗齡八十三。法臘罔知。在本國三十年。化唐土五十三載。帝慘悼黯然。于時穢氣充塞。而形體宛如。多現靈跡。敕有司給絹三百疋俾歸葬淮上。令群官祖送。士庶填??。五月五日抵于今所。帝以仰慕不忘。因問萬回師曰彼僧伽者。何人也。對曰。觀音菩薩化身也。經可不云乎。應以比丘身得度者。故現之沙門相也。初伽化行江表止嘉禾靈光寺。彼澤國也。民家漁梁矰弋交午。伽苦敦喻。其諸殺業(yè)陷墮于人。宜疾別圖生計。時有裂網折竿者多矣。伽閑而宴息。見神告曰。天方亢陽百姓苗死。身胡藏其懶龍耶。伽曰。為之奈何。神曰。若今夕但小指出窗隙外。其如人何。伽依之。其夜霆擊異常。質明視指微有紅線脈焉。伽曰。吾與此壤無緣。乃行抵晉陵。見國祥寺荒廢。乃留衣于殿梁而去。后人聞異香芬馥。伽嘗記之曰。伊寺有人王重興去。三十年后果有僧。俗姓全為檀那矣。通天萬歲中于山陽眾中。懸知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾有五十萬錢奉助功德。勿生橫議。伽于淮岸招呼一船曰。汝有財施吾可寬刑獄。汝所載者剽略得耳。盜依言盡舍。佛殿由是立成。無幾盜敗拘于揚子縣獄。伽乘云下慰喻言無苦。不日果赦文至免死矣。昔在長安。駙馬都尉武攸暨有疾。伽以澡罐水噀之而愈。聲振天邑。后有疾者告之。或以柳枝拂者。或令洗石師子而瘳。或擲水瓶。或令謝過。驗非虛設功不唐捐。卻彼身災則求馬也。警其風厄則索扇歟。或認盜夫之錢或咋黑繩之頸。或尋羅漢之井。或悟裴氏之溺。或預知大雪。或救旱飛雨。神變無方測非恒度。中宗敕恩度弟子三人慧岸慧儼木叉各賜衣盂令嗣香火。洎乎已滅多歷年所。嘗現形往漢南市漆器。及商人李善信船至寺覓買齋器。僧忽見塔中。形像凝然而指曰。正唯此僧來求買矣。遠近嗟嘆。又嘗于洪井化易材木。結筏而至焉。大歷中州將勒寺知十驛。俾出財供乘傳者。至十五年七月甲夜。現形于內殿乞免郵亭之役。代宗敕中官馬奉誠宣放。仍赍舍絹三百疋雜?千段金澡罐皇太子衣一襲。令寫貌入內供養(yǎng)。又乾元中州牧李(亡名)有推步者。云為土宿加臨災當惡弱。伽忽現形撫李背曰。吾來福至汗出災銷。后無他咎。嘗于燕師求氈罽。稍是泗州寺僧燕使赍所求物到認塔中形信矣。遂圖貌而歸。自燕薊展轉傳寫無不遍焉。長慶元年夜半于州牧蘇公寢室前。歌曰。淮南淮北自此福焉。自東自西無不熟矣。其年獨臨淮境內有年耳。二年寺塔皆焚。唯伽遺形儼若無損。咸通中龐勛者。本徐州戍卒。擅離桂管。沿路劫掠。而攻泗州圍逼其城。伽于塔頂現形。外寇皆睡。城中偶出擊之。驚竄而陷宿州以事奏聞。仍錫號證圣大師也文德元年外寇侵軼。州將嬰城拒敵。伽現形于城西北隅。寇見知堅壘難下。駭而宵遁。大順中彭門帥時溥。令張諫攻于北城。除剿戮外有五百馀人。拘鞠場中。諫憑桉恍惚間見僧衣紫。誨之曰。此輩平人何可殺耶。不如舍之。言畢不見。諫遂縱之而逸。乾寧元年太守臺蒙夢伽云。寒東南少備。蒙不喻旨。以綿衾法服施之。十二月晦夜半。有兵士踰壘而入蒙初不知。復夢一僧以錫杖置于心上。冷徹心骨驚起。蒙令動鼓角。賊驚奔獲首領姓韓。至是方曉矣。由此多于塔頂現小僧狀。傾州瞻望。然有吉兇表兆于時乞風者分風。求子者得子。今聞有躬禮者。往往有全不見伽形相者。或見笑容者吉。不然則兇。其不可爰度者如此。洎乎周世宗有事于江南。先攻取泗上伽寄夢于州民言。不宜輕敵。如是達于州牧皆未之信。自爾家家夢同告之。遂降全一郡生民。賴伽之庇矣。天下凡造精廬必立伽真相。榜曰大圣僧伽和尚。有所乞愿多遂人心。李北海邕胡著作浩各為碑頌德。今上御宇也留心于此。其年三月有尼游五臺山回。因見伽于塔頂作嬰孩相。遂登剎柱舍身命供養(yǎng)。太平興國七年敕高品白承睿。重蓋其塔。務從高敞。加其累層。八年遣使別送舍利寶貨。同葬于下基焉。其日有僧懷德。預搆柴樓自持蠟炬焚身供養(yǎng)。災燎之中經聲不絕。又將欲建浮圖。有巨木三根沼淮而下。至近浮橋且止。收為塔心柱焉。續(xù)敕殿頭高品李庭訓主之。先是此寺因竁中金像刻其佛曰普照王。乃以為寺額。后避天后御名。以光字代之。近宣索僧伽實錄。上覽已敕還其題額曰普照王寺矣。弟子木叉者。以西域言為名。華言解脫也。自幼從伽為剃?弟子。然則多顯靈異。中和四年刺史劉讓厥父中丞忽夜夢一紫衣僧云。吾有弟子木叉。葬寺之西。為日久矣。君能出之。仍示其葬所。初夢都不介意。再夢如初。中丞得夢中所示之處欲施斷之。見有二姓占居。于是饒錢市焉。開穴可三尺許乃獲坐函。遂啟之。于骨上有舍利放光。命焚之收舍利八百馀顆。表進上僖宗皇帝。敕以其焚之灰塑像。仍賜謚曰真相大師。于今侍立于左。若配饗焉。弟子慧儼。未詳氏姓生所。恒隨師僧伽執(zhí)侍瓶錫。從楚州發(fā)至淮陰。同勸東海裴司馬妻吝白金沙羅。而墮水抵盱眙開羅漢井。宿賀跋玄濟家。儼侍十一面觀音菩薩旁。自爾詔僧伽上京師中宗別敕度儼并慧岸木叉三人。各別賜衣缽焉。
僧伽大師。西域人也。俗姓何氏。唐龍朔初來游此土。隸名于楚州龍興寺。自此始露神異。初將弟子慧儼至于泗洲臨淮縣。信義坊乞地施標。將建伽藍。于其標下掘得古香積寺銘記并金像一軀。上有普照王佛字。居人嘆異云。天眼先見。吾曹安得不施乎。于是爭求布施。嘗臥賀跋氏家。身忽長其床榻各三尺許。人莫不驚怪。次現十一面觀音形。其家舉族欣慶倍加信重。遂舍宅而建寺焉。由此奇異之蹤變現不一。初伽化行江表止嘉禾靈光寺。彼澤國也。民家漁梁矰弋交午。伽苦敦喻。其諸殺業(yè)陷墮于人。宜疾別圖生計。因而裂網折竿者多矣。伽閑而宴息。見神告曰。天方亢陽百姓苗死。身胡藏其懶龍耶。伽曰。為之奈何。神曰。若今夕但小指出窗隙外。其如何。伽依之。其夜霆擊異常。質明視之微有紅線脈焉。伽曰。吾與此壤無緣。乃行抵晉陵見國祥寺荒廢。乃留衣于殿梁而去。后人聞異香芬馥。伽嘗記之曰。伊寺有人王重興去三十年后果有僧。俗姓全為檀那矣。通天萬歲中于山陽眾中。懸知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾有五十萬錢奉助功德。勿生橫議。伽于淮岸招呼一船曰。汝有財施吾可寬刑獄。汝所載者剽略得耳。盜依言盡舍。佛殿由是立成。無幾盜敗拘于揚子縣獄。伽乘云下慰喻言無苦。不日果赦文至免死矣。昔在長安附馬都尉武攸暨有疾。伽以澡罐水噀之而愈。聲震天邑。后有疾者告之。或以柳枝拂者。或令洗石獅子而瘳?；驍S水瓶?；蛄钪x過。驗非虛設福不唐捐。卻彼身災則求馬。警其風厄則索扇。或認盜夫之錢?；蛘诶K之頸?；驅ち_漢之井?；蛭蚺崾现??；蝾A知大雪?；蚓群碉w雨。神變無方莫測恒度。景龍二年。中宗遣使迎師入內道場。尊為國師。尋出居薦福寺。嘗獨處一室。而頂上有一穴恒以絮塞之。夜則去絮香從頂穴中出。煙氣滿房非常芬馥。及曉香還頂中。又以絮塞之。師嘗濯足人取其水飲之。痼疾皆愈。一日中宗于內殿。語師曰。京邑無雨已是數月。愿師慈悲解朕憂迫。師將瓶水汎灑。俄頃陰云驟起甘雨大降。中宗大喜。詔賜所修寺額以臨淮寺為名。師請以普照王寺為名。蓋欲依金像上字也。中宗以照字是天后廟諱。乃改為普光王寺。仍御筆親書其額以賜焉。至四年三月二日。于長安薦福寺端坐而終。中宗即令于薦福寺起塔漆身供養(yǎng)。俄而大風歘起臭氣遍滿。中宗問曰。是何祥也。近臣奏曰。僧伽大師化緣在臨淮?？质怯麣w彼處。故現此變也。中宗默然心許。其臭頓息。頃刻之間奇香郁烈即以其年五月送至臨淮起塔供養(yǎng)。即今塔是也。后中宗問萬回師曰。僧伽大師何人耶回曰。是觀音化身也。法華經普門品云。應以比丘比丘尼等身得度者。即皆現之而為說法。此即是也。先師至長安。萬回禮謁甚恭。師拍其首曰。小子何故久留。可以行矣。及師遷化后不數月回亦卒。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐潤州丹徒人，字惟白。少師事李善，博通經史。擢進士第，又登文學優(yōu)贍科。累遷左臺監(jiān)察御史。武周長安中，張易之使人誣崔貞慎等謀反，武后詔懷素按之，懷素執(zhí)不從，貞慎等乃免。玄宗開元初為戶部侍郎，封常山縣公，三遷秘書監(jiān)，兼昭文館學士。卒年六十。謚文。
全唐文·卷二百九十六
懷素字惟白。潤州丹徒人。舉進士。又應制舉。登文學優(yōu)贍科。開元初為戶部侍郎。加銀青光祿大夫。累封常山縣公。三遷秘書監(jiān)兼昭文館學士。卒年六十。贈潤州刺史。謚曰文。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：675—747 【介紹】： 唐揚州江都人，字泰和。李善子。早擅才名，工文善書，尤長以行楷寫碑，取法王羲之、獻之而自具面目。其父注《文選》，邕補益之，附事見義，兩書并行。玄宗即位，召為戶部郎中，又官汲郡、北海太守，世稱李北海。性豪侈，不拘細行。天寶時，為李林甫所忌，遭羅織，受杖死。有文集。
黃鶴樓志·人物篇【生卒】：675—747 字泰和，揚州江都(今江蘇揚州)人。李善之子。少知名。武后長安初李嶠等薦其詞高行直，授左拾遺。中宗時，出為南和令，又貶富州司戶參軍事。少帝唐隆元年(710)召為左臺殿中侍御史，改戶部員外郎。又貶崖州舍城縣丞。玄宗開元三年(715)，入為戶部郎中。又出為括州司馬，十三年，遷陳州刺史。以貪贓枉法貶為欽州遵化縣尉。二十三年后，以軍功累轉括、淄、滑三州刺史。天寶初，為汲郡、北海太守。六載(747)為李林甫所害。官終北海太守，世稱“李北?！?。代宗時，追贈秘書監(jiān)。生平見新、舊《唐書》本傳，《書史會要》卷九，李昂《唐故北海郡守贈秘書監(jiān)江夏李公墓志銘》。邕以文名天下，尤長碑頌，其詩《六公詠》為杜甫所推重(見《八哀詩·秘書監(jiān)江夏李邕》)。精于書法，行草之名尤著。《新唐書·藝文志四》載有文集70卷，已佚。明人輯有《李北海集》。《全唐詩》存詩4首，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩7首。
李邕（678—747） 唐代文學家、書法家。字泰和，其祖父遷至揚州江都（今江蘇揚州），后又隨父遷回江夏（今武昌）。歷官左拾遺、戶部郎中、北海太守，世稱“李北海”。早具才名，能文能詩，《新唐書》著錄《李邕集》七十卷。尤擅書法，所作碑文自書自刻，并以黃鶴樓傳說取名號，傳世碑刻中曾署名“黃仙鶴”，開以名勝或傳說作名號之先例。自此后，以黃鶴（鵠）為名的人數十計。傳世碑刻有《麓山寺碑》（又名《岳麓寺碑》）、《李思訓碑》等。唐詩匯評
李邕（675-747），字太和，郡望江夏，后徙家揚州江都（今江蘇揚州）。父善注《文選》，人號“書簏”。邕少知名，博聞強志。長安初，召拜左拾遺。中宗時，坐與張柬之善，出為南和令，又貶富州司戶。玄宗即位，召拜左臺殿中侍御史，改戶部員外郎，貶崖州舍城丞。開元三年召為戶部郎中，貶為括州司馬。征為陳州刺史，又貶欽州遵化尉。后歷括、淄、滑、衛(wèi)諸州刺史。邕素負美名，為執(zhí)政所忌，故屢遭貶謫。天寶初，為汲郡、北海二郡太守，世稱“李北?！薄Ｔ紫嗬盍指ο菀宰?，杖殺之。邕久擅才名，尤長碑頌，有《李邕集》七十卷，已佚。明人輯有《李北海集》。《全唐詩》存詩四首。
作品評論
邕早擅才名，尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡數百首，受納饋遺，亦至鉅萬。……其《張韓公行狀》、《洪州放生池碑》、《批韋巨源謚議》，文士推重之。新唐書本傳
（李）嶠為內史，與監(jiān)察御史張廷圭薦邕文高氣方直，才任諫凈，乃召拜左拾遺?！咧模诒炇撬L，人奉金帛請其文，前后所受鉅萬計。邕雖詘不進，而文名天下，時稱“李北?！?。盧藏用嘗謂：“邕如干將莫邪，難與爭鋒，但虞傷缺耳?！焙笞淙缪?。石林詩話
李邕、蘇源明詩中極多累句，余嘗痛刊去，僅各取其半，方為盡善。杜工部草堂詩話
《金石錄》曰：唐《六公詠》，李邕撰，胡履靈書。余初讀杜甫《八哀》詩云：“朗詠《六公》篇，憂來豁蒙蔽?！焙薏灰娖湓?。晚得石本，其文辭高古，真一代佳作也。六公者，五下各為一章，狄丞相為一章。
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【生卒】：1696—1772 【介紹】： 清浙江仁和人，字大宗，號堇甫，自號秦亭老民。雍正舉人。乾隆元年召試鴻博，授編修，?？薄妒洝贰ⅰ抖氖贰?，纂修《三禮義疏》，改御史。乾隆八年，因對策言“滿漢畛域不可太分”罷官。晚年主講粵秀及揚州安定兩書院，好獎掖后進。有《禮例》、《石經考異》、《史記考異》、《詞科掌錄》、《榕城詩話》、《桂堂詩話》、《道古堂詩文集》等。晚晴簃詩匯·卷七十一
杭世駿，字大宗，號堇浦，仁和人。雍正甲辰舉人。乾隆丙辰召試博學鴻詞，授編修。有《道古堂集》。詞學圖錄
杭世駿（1696-1773） 字大宗，別字堇浦，晚號秦亭老民、春水老人、阿駿，室名道古堂。仁和（今杭州）人。乾隆元年（1736）舉博學鴻詞科，授翰林院編修，官御史。曾受命參與?？薄妒洝?，《二十四史》。以耿直被罷歸田，于里中結南屏詩社，潛心于學問著述，與同邑小山堂趙氏，揚州小玲瓏山館馬氏交密，互樂藏書之趣。先世有"道古堂藏書樓"，又筑"補史亭"，丁申《武林藏書錄》評論杭世駿藏書："先生以補今朝一史，所舉籍已盈幾堆榻，則其他書之富可知。況兩浙經籍，曾經編纂成志，為卷五，為目五十有九，為書一萬五千有奇。先生自序，洋洋千馀言，夫以百宋千元自矜儲藏之富者所可比擬哉。" 乾隆十六年(1751)得以平反，官復原職。晚年主講廣東粵秀和江蘇揚州兩書院。工書，善寫梅竹、山水小品，疏淡而有逸致。間作水墨花卉，亦古樸典雅，書卷之氣盎然。雍正十三年(1735)自杭州到福州，為紀行程而作《山水圖》冊十五頁，每頁有詩，筆墨蕭寥粗獷，詩句平淡倔強。一生勤學豐著，有《史記考證》、《經史質疑》、《文選課虛》、《榕城詩話》、《道古堂集》、《榕桂堂集》等。橙花館集·序
漢武帝英風大略，旁招群彥，故一時儒行如董生，經術如兒大夫，通博如終童，長短縱橫如主父偃，應對如嚴助、朱買臣，詞賦史才如兩司馬。獨東方先生不名一行，詼諧戲侮，跌宕于巖廊之上，是以當時目之為俳優(yōu)，后世驚以為鬼物。余謂先生閎覽博物君子也，玩世不恭，捷給澹辭，至于《泰階》之符，辟戟而諫，其大節(jié)偉矣，昆玉秋霜比質可也。 吾友杭子大宗，言不純師，行不純德，絕類東方先生之為人。平生勤于聚書，晨鈔晦寫者十有馀年，而畢方不來，騶牙不至，無以證其蓄積之叢叢，于是形諸詩歌，一往不可罄控。嘗放言曰：「鏤金錯彩，論者弗尚，然學不贍則詞不備，詞不備則氣不充，胸無安世三篋書，日搦管作蒼蠅聲，奚可哉？公等已矣！」予謂古之作者沈酣于卷軸，而浚發(fā)于靈臺，能役書，不為書役，大宗持論不可為正鵠。然大宗雖淵然不可究詰，而能運之以越石之清剛，出之以景純之豪雋，其所以兒撫一世者，固不盡如所云矣。 予行役四方，久不見大宗詩，今年貂敝金盡，垂翼而歸，大宗為余蹙額者累日。握手相慰外，出其近作十馀首，益麗以肆。而其送小弱弟一章，則《小宛》之遺音也。小弱弟就昏于黔陽，黔陽去杭三四千里，溯錢唐，浮洞庭，累月踰時乃可至也。其間霹靂魍魎、酸雨狂濤、春風斑竹、古渡神鴉，凡小弱弟之所跋涉而驚且惋者，一一著之于篇。余讀其詩而壯其奇，且悲其志也。大宗曰：「余詩類此者夥矣，子其為我序之。」嗚呼！大宗磊落豪宕之氣，所謂玩世不恭者，非耶？然觀其友朋骨肉之間，其大節(jié)可睹矣。雍正五年歲次丁未閏三月上浣，錢唐龔鑒。過春集·序
夫金臺千里，能造必詩；銅街九條，敢往則賦。太乙分曜靈之景，而藜之用蓋寡；長庚攀超光之足，而鯨之振以末。故歡情似酒，崇伯望而解顏；愁緒縈絲，墨翟逢而曾嘆。蘭可佩也，對靈均而不芳；月豈愁乎，照陳王而易落。準之今日，寧有易哉？帝城十二，獨我無家；客路三千，送人作郡。裝落葉以驅壽，披浮云以旌心。出門則稚子牽裾，登車則老人把袂。浮河亂濟，步將前而不舒；餞露賓星，目已罷而猶顧。直沽河下，雪古風堅；曲阜城邊，青危碧峭。睹疲衛(wèi)之勌進，值敝貂之不溫。則知情以時感，心繇目傷。固當徵彼詩寮，壯茲行色。況以茫茫鐵網，竟漏珊瑚；落落金盤，誰餐沆瀣。骨具煙霞之相，身留柏石之緣。局逸步以趨時，蓄奇聲而待旦。殘膏既燼，間理馀光；渴睡初醒，或耽短詠。良以酒徒市上，最多拊缶之群；學士壚頭，不減留髡之樂。是用牽纏積素，揮灑性靈。及夫驪唱蒼涼，歸鞭蕭瑟。北地有絕憐之處，南云有望遠之思。罔兮若有求而不至也，悵乎若有待而不已也。非無贈答之章，亦以彬布為快。日月既長，卷帙遂衍，則斯集之大凡矣。若云既和且平，雖怨不怒，提攜標格，澄震聲音，斯固大雅之式，鄙人莫贊辭焉。 嗟乎！身以賤而趣成，道不行而樂在。兩三曲榭，未免有情；數四荒齋，居然無恙。新編在手，狂賓滿床。高臥北窗之下，但寘身欲尚羲皇；狎作西湖之游，任譏人不耐官爵。則智津萬有，音暢百形。眾皆麗此清神，仆亦勉為燕說。錢唐周天度。赴召集·序
國家承先朝馀教，以文學唱天下，下詔敦勸招延海內閎通博達之士。于時新進舊耇，后先相踵，振采儒林，天下烝然發(fā)動。秀水朱太史竹垞，以鴻鉅之才，辨音正始，斥遠浮空，蓋風雅之道郁郁繇此盛矣。當時上下怡安，民物給足，士不迫寒餓，豪家右族或開館飭具以接英賢，公卿不以章服先韋布，禮敬饋進，幸其一到以為榮。而故臣耆舊，多往時名人，胥與導揚遺緒，為后生磁引，蓋吾嘆風教之留遺者遠也。 事更百年，世經兩嬗，其他盡從遷變，而獨文學之士流韻馀思，猶足鼓蕩人心，遍一世為習尚，蓋未有以是為無益而舍去之者。自諸公相接淪沒，后進不見前賢風旨，沉塞于世俗之文，鎖閉堅牢不復可啟，若是而欲進與語古，譬猶奏絲竹于聾者之前，傾耳而莫之聞也，而況夫深博之學、性命之詣歟？則亦有桀黠自好者矯而更之，強其外，空其中，不根而植，自詭可到前人，哆然尊己卑物，睥睨篤古之士，搜瑕索瘢，齮龁抵觸，恐不速敗。嗚呼！古學之不昌，其有不由此歟？ 吾友杭君堇浦，少蘊清才，其于古，若以水入水，浹而莫睹其跡也。其于學，一日千里，而猶慊慊也，怵不能至也。故其為詩，根本積冊，峻整有制度，且其為之也警以敏，居常哦詠不輟。昔云間諸子，每宴集，多擊博為笑樂，陳人中獨刻燭賦詩，嘗云：「人之英華乘于壯歲，過此衰落，將安及乎？」蓋其勤如此。今之堇浦，則亦猶斯志也。悲夫！自朱公之死，吾鄉(xiāng)風雅衰歇二十馀年矣。物莫孤于其絕，事當品乎其難，異時老去，堇浦猶能憶吾言否也？仁和張熷。翰苑集·序
錢思公謂：「朝廷之官，惟翰苑非文章不可?！固K子瞻亦謂：「文章之外，不取他才。」然或以所作卑弱，屑屑應用，不可謂之文章，即子瞻猶自以為空疏冗散，才不逮古，慚內相之名，豈非其實之難副與？故自唐玄宗設官以來，雖代有賢哲以充其選，而直以「翰苑」名集者，陸宣公一人而已。宣公制詔奏議，昭然與金石不朽，而詩文賦集十五卷，所謂雄文藻思搉揚古今者，今先生蓋有過之。嗚呼！惟宣公不愧于翰苑，惟先生不愧于宣公也。權載之序宣公集曰：「仲尼有才而無位，賈生有時而無命，公才不謂不長，位不謂不達，逢時而不盡其道，命也?！狗蛐慌c房、魏、姚、宋生貞觀之年，而與竇參、裴元齡生貞元之世，殆不可謂之逢時。德宗以素知公名召對翰林，即日為學士，其知遇固深矣。然當公十八登第，僅以詞科博一縣尉，唐所以位置博學之士者，不已違耶？ 今詞科不著于令，惟天子即位之初，特行久虛之典，督臣即以先生應詔，選入翰林，蓋以博聞明識不世出之人鼎、不可得之嘉會而授清秘之職，本朝之用人，可謂樞其材矣。先生位雖不達，可謂逢時矣。宣公之時，詔書旁午，倉卒填委，雖灑翰即成，曲中機會，終有如歐公所云「不得專一思慮以工文字，其詩文憂深慮遠，蓋亦變雅之作」。而先生幸際太平，得與一時僚友從容柯亭劉井之間，以其散直之暇，肆志并力于文章，蔚然而虎鳳躍，鏘然而韶鈞發(fā)，何其盛也！讀是集者，當知先生之才與所遇之時，皆有過于宣公者，不必區(qū)區(qū)以祿位相較，而亦可想見國家盛治，其侍從簪筆之臣，為博聞明識不世出之人也，豈其以翰苑之榮誇于田夫野老而已哉？同里后學曹芝。脩川集·序
杭兄堇浦董志局于海昌，得詩如干首，令予為之引。堇浦之詩之工，不待予言，顧予竊有所念于海昌者，得因堇浦之詩而一及之。海昌故文獻之窟也，堇浦拜無垢之祠，式持正之里，搜訪查職方《罪維》殘編，豈區(qū)區(qū)騷人之游錄哉？而樊侍御光遠者，楊文靖公高座弟子，無垢之畏友也，學錄不傳，微言安在？尚有知其講堂、薦以溪毛者否？職方志節(jié)，晚寄托于絲竹以抒悲憤，而姚監(jiān)軍炳庵棄家長往，以黃檗為西薹，化為精衛(wèi)，尚有道其姓名者否？抑又聞安陽許侍郎之令海昌也，敦崇正學，招致姚江黃先生，設皋比，雅歌釋奠。中吳徐侍郎果亭遠來執(zhí)經，反復叩證人之說，安陽則傳《三易洞璣》之旨，豈無薪火之貽足為里社興起者乎？堇浦其更為我訪之，是亦群雅之才所當備也。雙韭山民全祖望。嶺南集·序
閒居集·序韓子遷潮，文傳驅鱷；范公帥粵，錄著驂鸞。此炎徼之藝林，亦前修之筆苑也。然志虞衡于桂海，非無博物名篇；而狀草木于南方，未盡雅人深致。必也珠池壁記，既兼子史之長；韶石詩豪，復得江山之助。登高作賦，二樓風雨驚飛；結社分題，五子敦槃麇至。斯足擅湖山宗主，不愧游居；作詩酒總持，無慚羈賦者也。惟我堇浦先生，浙水詞宗，玉堂仙從。紫霄翔步，陸子春帝目佳人；樂府徵歌，元微之人呼才子。賜元豐之金帶，方簉清班；焚學士之銀魚，遽歸綠野。蘇公堤畔，游從半魯國諸生；謝傅山邊，問字遍玄亭高足。于是名傾江左，譽溢斗南。會羊城有童蒙之求，群迎康節(jié)；鵝湖重經師之選，爭迓林宗。噬肯來游，亦既覯止。高懸?澤，誰其叩不能鳴；甘撤皋比，仆亦后而欲往。顧慚形穢，敢托神交？爾乃仲舉停車，便尋徐稚；長公渡海，即訪黎云。既把臂以入林，遂倡予而和汝。時則信陵公子，頻開文字之樽；湘水詞人，數與冠裳之會。馮敬通文辭跌宕，暫輟披吟；陳曲逆門巷蕭條，恒留車轍。清簾疏簟，賭山果于僧寮；香浦花田，探驪珠于鮫室。銀臺蠟燼，時斗尖叉；銅缽聲殘，更調龁蹶。以故水村山郭，喧傳杜牧之詩；紙械弓衣，并寫蘭陵之集。梓為六卷，價重三都。笑顧鄙人，盍作秕糠之導；用陳渺見，聊同糟粕之談。竊惟言貴乎文，孰謂詩非關學。顏光祿鏤金錯彩，詎乏行廚；曹臨淄繡虎雕龍，定饒經笥。假令書窺半豹，摛文肯讓班生；如其腹果五車，歷物應逾惠子。猥云名士只讀離騷，豈有少陵但精文選？若乃誤求杜若，生吞謝朓之詩；竊恐錯解蹲鴟，笑破蕭嵩之口。先生則琴箏五典，肴饌百家。瓠史蕓編，借出春明坊里；玉韜金版，探來宛委山中。宜乎云涌濤驅，氣歷萬夫而上；海涵地負，音追正始之前。譬之集千腋以成裘，曾無襞積；釀百花而作蜜，難辨馨香。此馮夷所為面旋，小巫于焉氣索者，學其一也。然而李善淹通，僅稱書簏；裴公宏博，第號談林。賦六合以娛人，何能嫵媚；讓河南而標位，尚待錯綜。故知錦織明光，苦無裁制；饈羅珍錯，未易烹調。人固不可無才，言豈止乎有物？先生則學如不及，才患其多。如營建章之宮，千門齊辟；似歷山陰之道，萬壑爭流。斥朱穆以專愚，徒工著論；詆左思為億父，祗解研都。得意忘言，還筌蹄于竹素；善師不陣，輯鵝鸛于龍韜。請看學足三冬，何若才高八斗。然則為仙為鬼，終見擯于劉安；宜柏宜桑，究貽嗤于匠石。此度量相越，步趨無由者，才又其一也。且夫文為載道之言，詩乃緣情而作。纏綿悱惻，美人香草之篇；敦厚溫柔，陰雨谷風之什。瓊樓玉宇，心傷千里嬋娟；劍閣瞿塘，淚灑極天關塞。自非太上，詎易忘情？仆本恨人，誰能遣此？烏啼永夜，輒為擁鼻之吟；雨暗蕭晨，每唱懊儂之曲。矧乃秦川公子，歲歲離家；西鄂名流，年年失職。烏金塔畔，花飛九品蓮臺；黃木灣邊，月淡半江菱艓。問老夫之左纛，朝漢臺空；吊詞客于南園，抗風軒冷。能無感慨？正復淋漓。白江州才擅歌行，賦琵琶而愈妙；李義山詞多寄托，詠錦瑟以彌工。君其刺海上之船，杳冥無際；誰則聽洞庭之樂，怠惑胥忘。小子何莫學乎，先生其移我矣。此則么弦獨奏，眾音皆停者，又情深而文明者也。具此三長，足堪千古。豈直橋名丁卯，祗將清婉標奇；體號西昆，僅以秾纖合度。會見濂泉蒲澗，地以人傳；錦石浮丘，山因公重。此日秘之甲帳，珍同海外奇文；他年副在名山，添入滄浪佳話。惟是管窺無當，蠡測何知。入明堂太室之中，莫名其器；睹西子南威之貌，但悅其妍。剛值殺青，敢辭塞白。嚴詩之附，工部方憂攘臂而前；滕閣之序，昌黎竊喜掛名其上云爾。嶺南后學何夢瑤撰。
某溯江將道棠之蓼，舟中讀先生《閒居稿》，乃輟卷而嘆曰：「某何足與讀先生之詩哉！」太夫人在堂，不能違色養(yǎng)而從役，潘安仁所以賦也。宅桂堂以侍輿軒，羅典籍以充幣帛，擁楹之暇，積有文章，先生所以定是集也。夫親生之膝下，以養(yǎng)父母，父母之志，蓋日望其子之賢而有立，而又恐旦夕去吾膝下，疾痛疴癢之不與知也。為文王之臣，為孔子之弟子，不患不立矣，而來諗之歌、援琴之操，感而有作，其以此與？后世戒養(yǎng)之誠亦少衰矣。聲譽馳其志，祿位攖其情，舍朝夕之養(yǎng)以求榮，而哆然藉口于養(yǎng)志。韓退之曰：「子在家，父母雖無離憂，其志不樂也；在外，雖有離憂，其志樂也?！谷还γ?，當其拂衣而起，為其親者牽裾固駐之，或既去而緘書招之，所謂有離憂而志樂者，其果然也與？夫人之志動于壹而已，有一心以宅憂，又安得一心以及樂？退之之言，亦不達于情矣。然則父母之志果何如而后樂耶？束廣微之詩曰：「彼居之子，罔或游盤。」叔文之母曰：「好學為福?！股w惟學成名立，覽老氏之知足而退，脩惟孝之政，立不朽之言，庶無離憂而其志樂。若先生者，盡之矣。 某幸不嫌斥于先生，而顓蒙樸騃，涉隅角而輒滯，年踰始衰，一無所成就以慰父母?？徒?，走燕趙，陟屺一望，懷袖靡依。老父今年七十馀矣，稱觴浮白之樂，抗音頓足之歡，闕然廢墜，而又仆仆為此行也，某尚足與讀先生之詩哉？某尚足與讀先生之詩哉？同里曹芝。韓江集·序
揚州地交南北，舟車萃集之區(qū)，四方士夫游茲土者，挾所請而來，饜所欲而去。凡名園別墅、姹花裊竹之秀茜，不暇游憩也；桓廚鄴架、尊彝鼎敦之美富，不遑鑒賞也。間有贈答之章，諛詞剿說，藉作羔雁，甚且驪駒乍唱，姓氏旋忘，風雅之道衰，友朋之誼薄，心竊悼之。 堇浦先生掌教于安定書院，擅斲輪之鉅手，樹騷壇之大幟，一時名彥咸從之游。今老而倦歸，觴詠流連，惓懷莫釋，睹遺墨而制淚，展畫梅以寄慨，深情一往，敦古處而挽頹風，夫豈邂逅適愿，尋常之酬倡歌詠所可同日語哉？今春三月，堇浦歸自揚州，手出《韓江》一集見示，大半得于推襟送抱、琴歌酒坐之馀。其氣磅礴而磊落，其旨纏綿而悱惻。漢上題襟之詠，河梁落日之篇，希蹤曩哲，殆庶幾焉。余嘗假館茁村翁濡雪堂，別來忽忽三十馀年。追溯雙清閣之斗酒，玉山堂之評書讀畫，時往來于夢寐而不忘。勝游難再，舊侶多暌，誦先生詩，益切余《杕杜》《蒹葭》之慕矣。乾隆丁亥三月下浣，同里汪沆。（錄入：顧青翎）維基
杭世駿（1696年—1773年），字大宗，號堇浦，浙江仁和縣（今杭州市）人。清朝學者?？滴跞迥辏?696年）出生。勤奮好學，藏書數萬卷，與同鄉(xiāng)梁詩正、孫灝、嚴在昌等人有往來。雍正二年（1724年）舉人。乾隆元年（1736年）舉博學鴻詞科，授翰林院編修，充武英殿纂修。后入三禮館，纂修《三禮義疏》，用功頗多，主要負責《禮記》中〈學記〉、〈樂記〉、〈喪大記〉與〈 玉藻〉諸篇。乾隆八年因《時務策》主張“意見不可先設，軫域不可太分，滿洲才賢號多，較之漢人，僅什之三四，天下巡撫尚滿漢參半，總督則漢人無一焉，何內滿而外漢也？三江兩浙天下人才淵藪，邊隅之士間出者無幾。今則果于用邊省之人，不計其才，不計其操履，不計其資俸。而十年不調者，皆江浙之人，豈非意見軫域？”乾隆帝聞知大怒，幾欲處以極刑，因刑部尚書徐本極力求情，稱“是狂生，當其為諸生時，放言高論久矣”，免死罷歸。杭世駿在館期間于《禮記義疏》的修纂用功頗多，在離開“三禮館”后更傾心于《禮記》一經的搜討和編纂，晚年撰成《續(xù)禮記集說》一百卷。乾隆三十年（1765年），乾隆帝南巡，杭世駿前往接駕。乾隆帝問他：性情改了沒？杭世駿回答：“臣老矣，不能改也。”乾隆三十七年（1772年）去世，另一說乾隆三十八年（1773年）乾隆帝再度南巡，驚訝杭世駿竟沒死，當晚杭世駿去世。
