人物:權(quán)璩

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公諱南仲。字某。吳興武康人。姚墟媯水。根柢峻茂。后漢青州刺史恢。始違難東徙。周華州刺史北絳郡公僧坦。以行義道術(shù)聞。生二才子。曰察曰最。最仕隋為蜀王友。六葉至公曾王父績(jī)。仕絳州曲沃縣令。王父元。宋州宋城縣令。烈考發(fā)。天寶中舉秀才。十上不合??蛔?shī)^。從西平王哥舒翰于隴上。積功勞至右領(lǐng)軍衛(wèi)將軍。他日以公之勤。贈(zèng)國(guó)子祭酒。公抗行厲操。清方謙儉。以規(guī)為瑱。以禮為輿。以多文為富。以不貪為寶。潔如大圭。鏗若黃鐘。宏毅以任重。溫良而能斷。自射策筮仕。至于綏吉祿。啟手足。繇是道也。其初應(yīng)制。條對(duì)理道。授太子校書內(nèi)史。吏部表其才能。凡三結(jié)黃綬。至萬年尉。前后考課為府中最。擢拜右拾遺。久次歷右補(bǔ)闕。發(fā)文石。封皂囊。諷議十年。彌縫百度。大歷中。中宮憫冊(cè)既卜壽原。陳古義以上達(dá)。疏近郊之非便。即日詔可。下其章于宰司。特超五階。被以命服。執(zhí)事內(nèi)詔以上賀。近臣修職而競(jìng)勸。服薦紳者誦之。執(zhí)記者書之。尋以本官充理匭使。今皇帝嗣位之初。慮化不下究。以通邑長(zhǎng)人。導(dǎo)利之源。出為蘇州海鹽縣令。韓晉公滉時(shí)總方任。延于幕庭。改殿中侍御史。興元?dú)q。大輅省方。深燭理本。柬求俊乂。徵詣行所。洎清宮旋蹕。拜左司員外郎。紀(jì)綱品式。練達(dá)明備。轉(zhuǎn)兵部員外郎。時(shí)武師告成。祲沴肅清。四征偫帥。條上功級(jí)。材官勇爵。差次賞典。受命顓達(dá)。疇庸式敘。遷本司郎中。兇旱之后。被邊艱食。近關(guān)蒲晉十馀城之地。因其徵令。悅以平糴。乃董使車。贏糧息人。拜御史中丞。歲中換給事中。正色匪躬。清公不苛。大朝以肅。右曹亦理。明年授同州刺史。三載考績(jī)。復(fù)以御史中丞領(lǐng)陜府長(zhǎng)史陜虢觀察使。居五年。就加右散騎常侍。左輔有離宮公田之劇焉。陜服居函關(guān)砥柱之沖焉。于二千石元侯之選。斯近而重。賦政廉平。馨香流聞。以修班制。以厚風(fēng)俗。上以靈昌居兩河之郊。鄭為支郡。是皆要害。且今勁兵處也。自丞相魏國(guó)公政成入弼。厥后守臣再物故。而魏公之澤寖遠(yuǎn)。思得寬明忠智之長(zhǎng)以輯柔之。進(jìn)公左散騎常侍御史大夫。為滑州刺史鄭滑節(jié)度使。于是握兵符。乘單車?;萑灰住H氩紬l職。恤鰥寡用仁。制強(qiáng)禦用明。居常以柔克。臨事以貞勝。士吏悅勸。夫家寬息。阜俗成師。納忠閑邪。眾情皆??。而公益厲。十六年。介圭來朝。牢讓師帥。繇是詔魏公以左仆射居相府。命公為右仆射。公既得請(qǐng)。命其軍司馬盧偫以代焉。為仁由已。是稱方國(guó)之表。知臣者君。乃膺師長(zhǎng)之任。詔奉常具儀法以蒞中臺(tái)。禮官贊引。宰政為客。諸曹羅拜于堂下。郎吏捧牘于階序。禮成渥縟。秉直者榮之。虔奉朝請(qǐng)。恪居官次。慥慥然守業(yè)修職。未嘗以耆碩尊禮自處。山甫之匪懈??几χ婀?。古人與稽。華發(fā)彌固。十九年秋七月乙亥。感疾薨于宣平里第。享年七十五。天子廢朝悼嘆。俾中貴人吊祠。追命為太子太保。恩之所加??蓜傺栽?。惟公粹和而能貞厲。恬淡而有儀矩。履方持重。坦坦光大。詩(shī)曰。愷悌君子。求福不回。言樂易而不違于道也。又曰。靖恭爾位。好是正直。言遭明君。其道行也。斯二者。君子謂公得之。夫人河南縣君元氏。魏景穆帝之裔。宣州錄事參軍光宗之息女也。和易淑柔。以肥家道。先公而歿。十八年矣。嗣子太仆寺主簿袞。潔清好古。誠(chéng)信得禮。與其弟亮。茹荼問卜。以閏十月己酉。奉公之喪與夫人之殯。合祔于少陵原黃渠里。以儉襄事。率循家法。雖宗姻四布。皆泣而辭之。且曰理命也。猶懼先人懿實(shí)。寢而不章??唐濕肥?。以永終古。銘曰。
黃目郁器,禮神所貴。
佩玉金龜,君子是衛(wèi)。
秩秩姚公,其心秉彝。
抱義戴仁,造次無違。
公之所履,中立不倚。
廉車淑旂,所向風(fēng)靡。
政無吐茹,道若砥矢。
事君愛人,斯謂至矣。
中臺(tái)崇崇,端右宗公。
皇明嘉獎(jiǎng),陟是師長(zhǎng)。
卓爾道行,渺然化往。
少陵鮮原,美槚新阡。
龜筮告繇,涂芻儼然。
白驥蕭蕭,黃渠潺潺。
姚公之德兮,楬此貞堅(jiān)。
炯乎太陽(yáng)之精。
玉有真質(zhì)。
冰則貞清。
我君子象諸。
溫如皎如。
正其色兮。
非真不克。
峻其節(jié)兮。
非貞不居。
爾其制盤盂。
訪結(jié)綠。
瞻白虹之氣。
詠生芻之束。
乃賦于他山。
攻此良玉。
剡之成器。
錯(cuò)以成壺。
信以旁達(dá)。
忠不掩瑜。
以虛而受。
用當(dāng)其無。
及乎嚴(yán)律閉。
陰氣升。
氛霧結(jié)。
河海凝。
沙驚雁塞。
雪滿崤陵。
于是天景初夕。
玉壺始冰。
臨象筵而孤映。
對(duì)金鏡而相澄。
爾其淋漓未泮。
溫潤(rùn)而瑳。
纖光不隱。
毫末不過。
豈爾瑕之可匿。
玷之可磨。
不然。
珉之眾矣。
貴玉者何。
心之潔矣。
飲冰則那。
莊氏寓論。
宣父式談。
夜光奪魄。
明月懷慚。
豈比夫立槩生操。
激清勵(lì)貪。
伊至人之比德。
同貞士之司南。
夫以物象所鑒。
精明所蓄。
霜華晨清。
月影寒宿。
故覽之者魂竦。
憑之者慮惕。
迨北風(fēng)之已壯。
幸西陸之未覿。
客有撫而嘆曰。
猗歟猗歟。
吾無是易。
且漏卮無當(dāng)兮嘆諸古。
大圭不瑑兮聞諸昔。
曷若茲器之可佳。
諒君子之宏益。
然后宣其烈。
贊其意。
抽毫命簡(jiǎn)。
賦冰壺之盛事。
引用典故:三日燒玉
大圭廉不割,利劍用不缺。
當(dāng)其斬馬時(shí),良玉不如鐵。
置鐵在洪爐,鐵消易如雪。
良玉同其中,三日燒不熱。
君疑才與德,詠此知優(yōu)劣。
雄雄天之中,峻極聞維嵩。
作鎮(zhèn)盛標(biāo)格,出云為雨風(fēng)。
瑞時(shí)物不癘,順澤年多豐。
加高冠四方,視秩居三公。
明朝虔昭報(bào),頒祀歲嚴(yán)恭。
署祝紆御札,詔賢導(dǎo)宸衷。
皇皇三川守,馨德清明躬。
肅徒奉蘭沐,竟夕玉華東。
星漢耿齋戶,松泉寒壽宮。
具修諒蠲吉,曙色猶蔥曚。
端儀大圭立,興俛聲玲瓏。
挹瓚椒桂馥,奏金巖壑空。
靈歆若有荅,彷佛傳祝工。
卒事不遑偃,勝奇紛四叢。
朝霞破靈嶂,錯(cuò)落間蒼紅。
動(dòng)息形似蟻,玄黃氣如籠。
奔傾千萬狀,群岳安比崇。
日月襟袖捧,人天道路通。
冥搜必殫竭,躋覽忘崎穹。
踏翠遍諸剎,趣綿步難終。
浮丘仙袂接,謝公屐齒窮。
龍?zhí)稇?yīng)下瞰,九曲當(dāng)駭容
龍門計(jì)東豁,三臺(tái)有何蹤。
金象語(yǔ)奚應(yīng),玉人光想融
瑤漿與石髓,清骨宜遭逢
況是降神處,跡惟申甫同。
周翰已洽論,伊衡亦期功。
誠(chéng)富東山興,須陟中臺(tái)庸。
勉促旋騑軨,未可戀云松。
散材事即異,期為卜一峰。
⑴ 白武通云:“中央之岳,獨(dú)加高字者何?中央居四方之中,可高,故曰嵩高。”
⑵ 又有九龍?zhí)对谒聜?cè),崇崖對(duì)聳,壁立千仞,九曲分蓄,??黑不測(cè)
⑶ 《雜道書》云:“自岳廟東二十里至一山,名曰東龍門,其東有三臺(tái)山,昔漢武東巡過此山,睹三學(xué)仙女,遂以為名焉。”
⑷ 《仙經(jīng)》云:“嵩高大巖下,有佛圖音妙,有大金象在中,來語(yǔ)寺僧密公。密公時(shí)在嵩高寺,寺在嵩腳下,聞之,欣然披林求索。時(shí)白霧,昏迷失路,一往看之,即入山水。維睹一麝香,去人三四步,側(cè)足雙跳,步步若有所引,良久,回顧去。十步中,忽有燄青色,就視之,得自然天池?!?/div>
⑸ 盧元明《嵩山記》:“岳廟畫為神像,有一玉人長(zhǎng)五寸,玉色甚光潤(rùn),制作亦佳,莫如早晚所造,蓋岳神之像,相傳謂明公。山中人悉云:‘嘗失之,經(jīng)旬乃睹。’”
⑹ 世說嵩山北有大穴,中睹二人圍棋,有一杯白飲與墮者飲,氣力十倍。棋者問:“愿停否?”墮者云:“不愿。”棋者曰:“從此西行,天井中多蛟龍,但投身入井,自當(dāng)?shù)贸觯麴?,取井物食之?!眽櫿呷缪裕砂肽?,乃出蜀中。問張華,華曰:“此仙館丈夫,所飲者玉漿,所食者龍穴石髓?!?/div>
出城寄權(quán)璩楊敬之(812年3月) 中唐 · 李賀
七言絕句
引用典故:劍飛
草暖云昏萬里春,宮花拂面送行人。
自言漢劍當(dāng)飛去,何事還車載病身。
上嗣位明年。澧陽(yáng)郡藥山釋氏大師。以十二月六日終于修心之所。后八歲。門人持先師之行。西來京師。告于崇敬寺大德。求所以發(fā)揮先師之耿光。垂于不朽。崇敬寺大德。于余為從母兄也。嘗參徑山。得其心要。自興善寬敬示滅之后。四方從道之人。將質(zhì)疑傳妙。罔不詣崇敬者。嘗謂伸曰。吾道之明于藥山。猶爾教之闡于洙泗。智炬雖滅。法雷猶響。豈可使明德不照。至行湮沒哉。惟大師生南康信豐縣。自為兒童時(shí)。未嘗處偫子戲弄之中。往往獨(dú)坐。如思如念。年十七。即南度大庾。抵潮之西山。得惠照禪師。乃落發(fā)服緇。執(zhí)禮以事。大歷八年。受具于衡岳希琛律師。釋禮矩儀。動(dòng)如宿習(xí)。一朝乃言曰。大丈夫當(dāng)離法自靜。焉能屑屑事細(xì)行于衣巾耶。是時(shí)南岳有遷。江西有寂。中岳有洪。皆悟心契。乃知大圭之質(zhì)。豈俟磨礱。照乘之珍。難晦符彩。自是寂以大乘法聞四方學(xué)徒。至于指心傳要。眾所不能達(dá)者。師必默識(shí)懸解。不違如愚。居寂之室。垂二十年。寂曰。爾之所得??芍^浹于心術(shù)。布于四體。欲益而無所益。欲知而無所知。渾然天和。合于大無。吾無有以教矣。佛法以開示偫盲為大功。度滅眾惡為大德。爾當(dāng)以功德。普濟(jì)迷途。宜作禘航。無久滯此。由是陟羅浮。涉清涼。歷三峽。游九江。貞元初。因憩藥山。喟然嘆曰。吾生寄世。若萍蓬耳。又何效其飄轉(zhuǎn)耶。既披榛結(jié)庵。才庇趺坐。鄉(xiāng)人知者。因赍攜飲饌。奔走而往。師曰。吾無德于人。吾何以勞人乎哉。并謝而不受。鄉(xiāng)人跪曰。愿聞日費(fèi)之具。曰米一升足矣。自是常以山蔬數(shù)本佐食。一食訖就座。轉(zhuǎn)法華華嚴(yán)涅槃經(jīng)。晝夜若一。始終如是。殆三十年矣。游方求益之徒。知教之在此。后數(shù)歲而僧徒葺居。禪室接棟鱗差。其眾不可勝數(shù)。至于沃煩正覆。導(dǎo)源成流。有以見寂公先知之明矣。忽一旦。謂其徒曰。乘郵而行。及暮而息。未有久行而不息者。我至所詣矣。吾將有以息矣。靈源自清?;熘呦唷D軠缰T相。是無二色。窮本絕外。爾其悉之。語(yǔ)畢。隱幾而化。春秋八十四。僧臘六十夏。后二十日。入室弟子沖虛等遷座建塔于禪居之東。遵本教也。始師嘗以大練布為衣。以竹器為蹻。自薙其發(fā)。自具其食。雖門人百數(shù)。童侍甚廣。未嘗易其力。珍羞百品。鮮果駢羅。未嘗易其食。冬裘重燠。暑服輕疏。未嘗易其衣。華室凈深。香榻嚴(yán)潔。未嘗易其處。麋鹿環(huán)繞。猛獸伏前。未嘗易其觀。貴賤迭來。頂謁床下。未嘗易其禮。非夫罄萬有。契真空。離攀援之病。本性清凈乎物表。焉能遺形骸。忘嗜欲。久而如一者耶。其他碩臣重官。歸依修禮于師之道。未有及其門閫者。故不列之于篇。銘曰。
一物在中,觸境而搖。
我示其元,不境不跳。
西方圣人,實(shí)言道要。
道要既得,何言惟妙。
我源自濟(jì),我真自靈。
大包萬有,細(xì)出無形。
曹溪所傳,徒藏于密。
身世俱空,曾何有物。
自見曰明,是謂至精。
出沒在我,誰曰死生。
刻之琬玉,立此巖岫。
作碑者伸,期于不朽。
① 原校:一本作謝張續(xù)李常寄
先生二十年?yáng)|魯,能使魯人皆好學(xué)。
其間張續(xù)與李常,剖琢珉石得天璞。
大圭雖不假雕瑑(一作鐫),但未磨礱出圭角。
二生固是天下寶,豈與先生私褚橐。
先生示我何矜誇,手?jǐn)y文編謂新作。
得之?dāng)?shù)日未暇讀,意欲百事先(一作前)屏卻。
夜歸獨(dú)坐南窗下,寒燭青熒如熠爚。
病眸昏澀乍開緘,燦若月(一作日)星明錯(cuò)落。
辭嚴(yán)意正質(zhì)非俚(一作高且簡(jiǎn)),古味雖淡醇不薄。
千年佛老(一作老佛)賊中國(guó),禍福依憑群黨惡。
拔根掘窟期必盡,有勇無前力何犖。
乃知二子果可用,非獨(dú)詞(一作特言)堅(jiān)由志確。
朝廷清明天子圣,陽(yáng)德匯進(jìn)群陰剝。
大烹養(yǎng)賢有列(一作味別)鼎,豈久師門共藜藿
(一作我)慚職諫未能薦,有酒且慰先生酌。
⑴ 曾本校:蘇本作如剖珉石 原校:一作如剖眾石
⑵ 原校:一本有先生在魯魯皆化,茍用于朝其利博兩句,又一本在作居,朝作時(shí)
至寶雖美,因人乃彰。
欲成器而斯尚,由載琢以為良。
瑕玷弗施,始中含于溫潤(rùn);
切瑳有則,取應(yīng)用于圓方。
披大禮之遺言,洞先儒之所錄。
以謂玉不因琢,器莫得以自貴;
人不因?qū)W,道無由而內(nèi)勖。
故我誘之于人,諭之以玉。
內(nèi)含其美,雖稟質(zhì)而可嘉;
外飾其形,假載雕而后足。
然以寶有可尚,世誠(chéng)所希,價(jià)連城而有待,氣如虹而上揮。
禮神之用斯在,磨玷之言則非。
稟爾天真,包十德而成質(zhì);
制由工巧,參六瑞以凝輝。
然則攻自他山,列乎良璞。
雖曰寶也,不能效于自用;
雖曰堅(jiān)也,末有成于不琢。
美在中矣,徒內(nèi)抱于英華;
礱而錯(cuò)諸,始外成于圭角。
豈不以玉者華于國(guó)而可重,器者用于人而克安。
規(guī)矩殊形于圭璧,短長(zhǎng)具制于躬桓。
亦猶在镕者金,必資乎鍛礪之設(shè);
從繩者木,遂分乎曲直之端。
且夫人務(wù)其師,玉貴其德。
性雖本善,不學(xué)則弗至于道;
質(zhì)雖至美,不琢則弗成其飾。
稽匪刻匪雕之說,理實(shí)異斯;
嘉如切如磋之言,義誠(chéng)有得。
大圭貴乎尚質(zhì),鳴佩取乎揚(yáng)聲,雖效珍而并用,在設(shè)諭以非精。
曷若彰教誨而有漸,譬琢雕而可成。
是故西琥東圭,舍規(guī)模而安創(chuàng);
半璋全璧,非制度以難明。
向若追琢不加,刻畫非備,雖縝密以含彩,在文華而曷視?
故揚(yáng)子以謂玉不雕,則璠玙不作器。
器由禮制,飾貴文為。
嘉寶圭之致用,資璅藉以成儀。
絢組交陳,妙極彰施之度;
縷綦錯(cuò)布,光含溫潤(rùn)之姿。
圣典遐稽,邦儀順考。
謂玉器之攸重,欲朝家之永保。
必有藉,以承其瑰異;
必有飾,以加其文藻。
英華挺制,誠(chéng)資設(shè)色之工;
廣袤中儀,式蘊(yùn)非常之寶。
炳作良具,裁成茂規(guī)。
詔王人而慎守,飭典瑞以勤司。
莫不昭其文也。
禮以行之,備三采五采之容;
中含瑞信,分一就再就之式。
內(nèi)掩瑰奇,其或朝有多儀,國(guó)陳大事。
君臣分上下之等,圭璧顯尊卑之摯。
非璅無以成其飾,非藉不能成其瑞。
木為內(nèi)干,蔽瑜瑾以光昭;
韋作外衣,煥朱蒼而色異。
蓋夫國(guó)有至寶,時(shí)稱大圭,倘非加于慎重,誠(chéng)有患于顛隮。
故我制藻率以為用,表禮文而可稽。
有方有圓,式薦諸侯之瑞;
授賓授介,終高十襲之緹。
若然,則昭備禮容,欽承玉德。
周陳藻繢之制,密蔽孚尹之色。
炳然發(fā)彩,侔水草以成章;
煥乎有文,異錦琮而著飾。
故得規(guī)模煥備,等數(shù)咸分。
蘊(yùn)六玉而中度,昭大彩以成文。
彼武有鞬櫜,但取包戈之用;
使持英蕩,徒彰輔節(jié)之勛。
曾未若保茲希代之珍,重爾連城之價(jià)。
欲節(jié)度以無越,設(shè)璅文而是藉。
宜乎自天子達(dá)于諸侯,致等威而相亞。
藍(lán)田良玉古稱珍,品屬瓊瑤異珷珉。
純有英華為國(guó)寶,貴無雕琢是天真。
連城享價(jià)千金重,垂繅承光五采新。
群后在廷皆執(zhí)瑞,大圭終得奉嚴(yán)宸。
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