公諱靈一。俗姓吳。廣陵人也。神氣清和。方寸地靈。與太初元精。合其純粹。聞思修惠。介然生知。九歲出家。三千斷結(jié)。嚴(yán)持律藏。將紹法寶。示人文學(xué)。以誘世智。初不計(jì)身中有我。我中有身。德充報(bào)圓。緣斷相滅。寶應(yīng)元年冬十月十六日。終于杭州龍興寺。春秋三十有六。臨滅顧命。以香木茶毗。為送終之節(jié)。門(mén)弟子虔奉遺旨。粵以是月某日。焚身于某山。起塔于某原。從拘尸城之制也。右補(bǔ)闕趙郡李紓。殿中丞侍御史頓邱李湯。嘗以文字言語(yǔ)。游公廊廡。至是相與追錄遺懿。以詒塵劫。謂公貞靜直方。淵遠(yuǎn)宏大。而密識(shí)洞鑒。天倪道機(jī)。注不滿(mǎn)。酌不竭。沖如也。自受生至于出家。貪恚不入念。哀樂(lè)不見(jiàn)色。自出家至于涅槃。六根不染欲界之塵。自知道至于返真。雙履不踐居士之門(mén)。公之嚴(yán)持也。初公之先世為富家。既削發(fā)。推萬(wàn)金之產(chǎn)。悉以讓諸孤昆季。所取者獨(dú)衲衣錫杖。及身而三。舍七界五欲。如棄涕唾。公之純白也。其所底止。必?fù)裆介g樹(shù)下無(wú)塵垢之地。初舍于會(huì)稽南山之南懸溜寺焉。與禪宗之達(dá)者釋隱空虔印靜虛相與討十二部經(jīng)第一義諦之旨。既辨惑。徙居馀杭宜豐寺。鄰青山。對(duì)佳境。以嶺松澗石為梵宇。竹風(fēng)月露為丈室。超然獨(dú)往。與法印俱。自是師資兩忘?？丈郧?。暴風(fēng)偃山。而正智不動(dòng)。巨浪沃日。而浮囊自安。于是著法性論以究實(shí)諦。公之懸解也。公智刃先覺(jué)。法施無(wú)方。每禪誦之隙。輒賦詩(shī)歌事。思入無(wú)間。興含飛動(dòng)。潘阮之遺韻。江謝之闕文。公能綴之。蓋將吻合詞林。與儒墨同其波流。然后循循善誘。指以學(xué)路。由是與天臺(tái)道士潘清廣陵曹評(píng)趙郡李華潁川韓極中山劉穎襄陽(yáng)朱放趙郡李紓頓邱李湯南陽(yáng)張繼安定皇甫冉范陽(yáng)張南史清河房從心相與為塵外之友。講德味道。朗詠終日。其終篇必博之以文。約之以修。量其根之上下而投之以法味。欲使俱入不二法流。公示教之攘門(mén)也。內(nèi)張?zhí)鞕C(jī)。外與物接。舍法無(wú)我。以虛受人。曠焉若空谷之響。止水之象。優(yōu)而柔之。使自得之。其道樞未始不無(wú)為也。而飲其和者。亦虛而來(lái)。實(shí)而歸。明徵其所以然。則不得其眹。公應(yīng)之無(wú)涯也。宜豐寺地臨高隅。初無(wú)井泉。公之戾止。有靈泉呀然而涌。噴金沙之溜。于禪庭左右。挹之彌清。之無(wú)窮。公精至感物也。嗚呼。日發(fā)天啟壽量彼一劫住世圣道以拯拔喪得大云而涼火宅。其公乎。吁嗟昊穹。奪我善友。使生不極其涯。道不竟其源。豈前已就。諸有可出。將轉(zhuǎn)現(xiàn)他方乎。為應(yīng)化之始終。法身之去來(lái)。非思議所及乎。凡今學(xué)徒戒歸。若涉大水而無(wú)梁。抽毫強(qiáng)名。以志陳?ài)E。其銘曰。