人物:僧智弘

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人物簡介

大唐西域求法高僧傳·卷下
道琳法師者。
荊州江陵人也。
梵名尸羅缽頗(唐云戒光)弱冠之年披緇離俗。
成人之歲訪友尋真。
搜律藏而戒珠瑩啟。
禪門而定水清。
稟性虛潔雅操廉貞。
濯青溪以恬志漱玉泉而養(yǎng)靈。
既常坐不臥一食全誠。
后復慨大教東流時經(jīng)多載。
定門鮮入律典頗虧。
遂欲尋流討源遠游西國。
乃杖錫遐逝鼓舶南溟。
越銅柱而屆郎迦。
歷訶陵而經(jīng)裸國。
所在國王禮待極致殷厚。
經(jīng)乎數(shù)載到東印度耽摩立底國。
住經(jīng)三年學梵語。
于是舍戒重受。
學習一切有部。
律非唯學兼定慧。
蓋亦情耽咒藏。
后乃觀化中天頂禮金剛御座菩提圣儀。
復至那爛陀寺。
搜覽大乘經(jīng)論。
注情俱舍。
經(jīng)于數(shù)年。
至于鷲嶺杖林山園鵠樹。
備盡翹仰并展精誠。
乃游南天竺國搜訪玄謨。
向西印度于羅荼國住經(jīng)年稔。
更立靈壇重稟明咒。
嘗試論之曰。
夫明咒者梵云毗睇陀羅必棏(丁澤反)家。
毗睇譯為明咒。
陀羅是持。
必棏家是藏。
應云持明咒藏。
然相承云此咒藏。
梵本有十萬頌。
唐譯可成三百卷。
現(xiàn)今求覓多失少全。
而大圣沒后阿離野那伽曷樹那。
即龍樹菩薩。
特精斯要。
時彼弟子厥號難陀。
聰明博識漬意斯典。
在西印度經(jīng)十二年。
專心持咒遂便感應。
每至食時食從空下。
又誦咒求如意瓶。
不久便獲。
乃于瓶中得經(jīng)歡喜。
不以咒結其瓶遂去。
于是難陀法師恐咒明散失。
遂便撮集可十二千頌。
成一家之言。
每于一頌之內。
離合咒印之文。
雖復言同字同實乃義別用別。
自非口相傳授而實解悟無因。
后陳那論師見其制作功殊人智思極情端。
撫經(jīng)嘆曰。
向使此賢致意因明者。
我復何顏之有乎。
是知智士識己之度量。
愚者闇他之淺深矣斯之咒藏東夏未流。
所以道琳意存斯妙。
故咒藏云。
升天乘龍役使百神。
利生之道唯咒是親。
凈于那爛陀。
亦屢入壇場希心此要。
而為功不并就。
遂泯斯懷為廣異聽。
粗題綱目云爾。
道琳遂從西境轉向北天。
觀化羯濕彌羅。
便入烏長那國。
詢訪定門搜求般若。
次往迦畢試國禮烏率膩沙(佛頂骨也)自爾之后不委何托。
凈回至南海羯荼國。
有北方胡至云。
有兩僧胡國逢見。
說其狀跡應是其人。
智弘相隨擬歸故國。
聞為途賊斯擁還乃覆向北天。
年應五十馀矣。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:630—? 【介紹】: 唐僧。荊州江陵人,梵名般若提婆。早年潛心讀書,涉獵百氏,有志于功名。后慕佛出家,住荊州等界寺。師吉藏門入慧英,習《法華經(jīng)》。后參游諸方,遍謁名德。從合浦泛海西行,初至室利佛逝國,歷末羅瑜洲、羯荼國,抵師子洲,參禮佛牙。尋北行,至訶利雞羅國。一年后,至東印度,入那爛陀寺,研習群經(jīng)。譯《阿笈摩經(jīng)》,附歸唐。武則天垂拱元年,送別義凈。欲從北印度歸唐,卒于途。
全唐文·卷九百十二
無行。乾封中荊州等界寺沙門。
大唐西域求法高僧傳·卷下
無行禪師者。
荊州江陵人也。
梵名般若提婆(唐云慧天)葉性虛融稟質溫雅。
意存仁德志重煙霞。
而竹馬之年。
投足石渠之署。
暨乎弱冠。
有懷金馬之門。
頗已漁獵百氏流睇三經(jīng)。
州望推奇鄉(xiāng)曲排俊。
于時則絢彩霞開。
鏡三江而挺秀。
芳思泉涌。
灌七澤而流津。
然宿因感會今果現(xiàn)前。
希慕法門有窺玄苑。
幸遇五人之度。
爰居等界道場。
既而創(chuàng)染諦門初沾法侶。
事大福田寺慧英法師為鄔波馱耶(唐云親教師和上者訛也)斯乃吉藏法師之上足。
可謂蟬聯(lián)碩德。
固乃世不乏賢。
于是標心般若棲志禪居。
屏棄人間往來山水。
每因談玄講肆擊闡微言。
雖年在后生而望逾先進。
及乎受具同壇乃二十馀人。
誦戒契心再辰便了。
咸稱上首馀莫能加。
次隱幽巖誦法華妙典。
不盈一月七軸言終。
乃嘆曰。
夫尋筌者意在得魚。
求言者本希趣理。
宜可訪名匠鏡心神啟定門斷煩惑。
遂乃杖錫九江移步三越。
游衡岳處金陵。
逸想嵩華長吟少室。
濯足八水舉袂三川。
求善知識即其志也。
或攜定門而北上。
獵智者禪匠之精微。
麾戒巘而東歸。
究道宣律師之淳粹。
聽新舊經(jīng)論。
討古今儀則。
洋洋焉波瀾。
萬頃嶷嶷也。
崖岸千尋。
智弘為伴。
東風汎舶一月到室利佛逝國。
國王厚禮特異常倫。
布金華散金粟。
四事供養(yǎng)。
五對呈心。
見從大唐天子處來倍加欽上。
后乘王舶經(jīng)十五日達末羅瑜洲。
又十五日到羯荼國。
至冬末轉舶西行。
經(jīng)三十日到那伽缽亶那。
從此泛海二日到師子洲。
觀禮佛牙。
從師子州復東北泛舶一月到訶利雞羅國。
此國乃是東天之東界也。
即贍部州之地也。
停在一年。
漸之東印度。
恒與智弘相隨。
此去那爛陀途有百驛。
既停息已便之大覺。
蒙國安置入寺俱為主人。
西國主人稍難得也。
若其得主則眾事皆同如也。
為客但食而已。
禪師后向那爛陀。
聽瑜伽習中觀。
研味俱舍探求律典復往羝羅荼寺。
去斯兩驛。
彼有法匠善解因明。
屢在芳筵習陳那法稱之作。
莫不漸入玄關頗開幽鍵。
每唯杖錫乞食全軀。
少欲自居情超物外。
曾因閑隙譯出阿笈摩經(jīng)。
述如來涅槃之事。
略為三卷。
已附歸唐。
是一切有部律中所出。
論其進不乃與會寧所譯同矣。
行禪師既言欲居西國。
復道有意神州。
疑取北天歸乎故里。
凈來日從那爛陀相送。
東行六驛各懷生別之恨。
俱希重會之心業(yè)也。
茫茫流泗交袂矣。
春秋五十六。
又禪師稟性好尚欽禮。
每以覺樹初綠。
觀洗沐于龍池。
竹苑新黃。
奉折華于鷲嶺(此二時者春中也。
皆是大節(jié)會。
無問遠近。
道俗咸觀。
洗菩提樹也。
又鷲峰山此時有華大如手許。
實同金色。
人皆折以上呈。
當此之時。
彌覆山野名春女華也)曾于一時與行禪師同游鷲嶺。
瞻奉既訖遐眺鄉(xiāng)關無任殷憂。
凈乃聊述所懷云爾 雜言。
觀化祇山頂。
流睇古王城。
萬載池猶潔。
千年苑尚清。
髣髴影堅路。
摧殘廣脅??。
七寶仙臺亡舊跡。
四彩天華絕雨聲聲。
華遠。
自恨生何晚。
既傷火宅眩中門。
還嗟寶渚迷長坂。
步陟平郊望。
心游七海上。
擾擾三界溺邪津。
渾渾萬品亡真匠。
唯有能仁獨圓悟。
廓塵靜浪開玄路。
創(chuàng)逢饑命棄身城。
更為求人崩意樹(施也)持囊畢契戒珠凈(戒也)被甲要心忍衣固(忍也)三祇不倦陵二車。
一足忘勞超九數(shù)(勤也)定瀲江清沐久結(定也)智釰霜凝斬新霧(慧也)無邊大劫無不修。
六時憫生遵六度。
度有流化功收。
金河示滅歸常住。
雞林權唱演功周。
圣徒往傳馀響。
龍宮秘典海中探。
石室真言山處仰。
流教在茲辰。
傳芳代有人。
沙河雪嶺迷朝徑。
巨海鴻崖亂夜津。
入萬死。
求一生。
投針偶穴非同喻。
束馬懸車豈等程。
不徇今身樂。
無祈后代榮。
誓舍危軀追勝義。
咸希畢契傳燈情。
勞歌勿復陳。
延眺旦周巡東。
睇女巒留二跡。
西馳鹿苑去三輪。
北睨舍城池尚在。
南睎尊嶺穴猶尊。
五峰秀。
百池分。
粲粲鮮華明四曜。
輝輝道樹鏡三春。
揚錫指山阿。
攜步上祇陀。
既睹如來疊衣石。
復觀天授迸馀峨。
佇靈鎮(zhèn)凝思遍生河。
金華逸掌儀前奉芳蓋。
陵虛殿后過。
旋繞經(jīng)行砌。
目想如神契。
回斯少福潤津梁。
共會龍華舍塵翳。
在西國王舍城懷舊之作(一三五七九言)。
游。
愁。
赤縣遠。
丹思抽。
鷲嶺寒風駛。
龍河激水流。
既喜朝聞日復日。
不覺頹年秋更秋。
已畢祇山本愿誠難遇。
終望持經(jīng)振錫往神州。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元僧。蕭山人,俗姓董。家世宗儒。年十九,出家于杭州靈芝寺。嗣中峰。隱居伏龍。臨終說偈,投筆而逝,謚佛慧園鑒禪師。
御選元詩姓名爵里
字無明,號千巖,蕭山董氏子。隱天龍山東庵,復渡江至義烏伏龍山,依大樹結茅而止焉。
補續(xù)高僧傳·習禪篇
元長。字無明。一號千巖。越之蕭山董氏子。七歲經(jīng)書過目成誦。出入蹈炬循彟。有若成人。年既長。從授經(jīng)師。學法華經(jīng)。指義而問。師弗能答。受具戒于靈芝寺。會行丞相府。飯僧。師隨眾入。中峰本公在座。見師即呼。問曰。汝日用何如。對曰。唯念佛爾。公曰。佛今何在。師方儗議。公厲聲喝之。師遂作禮求指示。公以無字授之。遂縛禪于靈隱山中。后又隨順世緣。將十載矣。一旦喟然嘆曰。生平志氣。充塞乾坤。乃今作甕中醯雞耶。即復入靈隱山危坐。脅不沾席者三年。因往望亭。聞雀聲有省。亟見本公。公復斥之。師憤然來歸夜將寂。忽鼠翻食貓之器。墮地有聲。遂大悟如蟬蛻。污濁之中。浮游玄間。上天下地。一時清朗。被衣待旦。復往質于公。公問曰。趕州何故云無。對曰。鼠餐貓飯。公曰。未也。對曰。飯器破矣。公曰。破后云何。對曰。筑碎方甓。公乃微笑。祝令護持。時節(jié)若至。其理自彰。師既受付囑。乃隱天龍之東庵。耽悅禪味。不與外緣。有二??。日來環(huán)繞座下。師為說皈戒。??矯首低昂。作拜勢而去。自是聲光日顯。笑隱方主中竺。力薦起之。丞相脫歡。亦遣使迫師出世。皆不聽。無何諸山。爭相勸請師度。不為時所容。杖錫踰濤江而東。至烏傷之伏龍山。誓曰。山若有水。吾將止焉。俄山泉溢出。作白乳色。師遂依大樹以居。實泰定丁卯冬十月也。久之。鄉(xiāng)民翕然宗之。邑大姓二樓君。為之創(chuàng)因舊號建大伽藍。重樓杰閣。端門廣術。輝映林谷。內而齊魯燕趙秦隴閩蜀。外而日本三韓八番羅甸交趾琉球。莫不奔赴膜拜。咨決心學。至有求道之切。斷臂師前。以見志者。朝廷三遣重臣。降名香以寵嘉之。江淮雄藩。若宣讓王。則下令加護其教。若鎮(zhèn)南王。則親書寺額。賜僧伽黎衣。及師號。帝師亦再降旨。俾勢家無有所侵陵。并錫大禪師之號。資政院。又為啟于東朝。命朝臣制師號。并金襕法衣。以賜焉。師疏眉秀目。豐頤美髯。才思英發(fā)。頃刻千偈。包含無量妙義。得其片言。皆珍惜寶護惟謹。論者謂。師踐履真實。談辨迅利?;驘o愧于智覺云。至正丁酉。師年七十有四。示微疾。會眾書偈云。平生饒舌。今日敗闕。一句轟天。正法眼滅。遂投筆而逝。弟子輩。用陶器函蓋。奉全身瘞于青松庵。宋文憲銘之。其序曰。濂。初往伏龍山見師。師吐言如奔雷。時濂方尚氣頗欲屈之。相與詰難數(shù)千言。不契而退。越二年。又往見焉。師問曰。聞君閱盡一大藏教。有諸。濂曰。然。曰耳閱乎。抑目觀也。曰。亦目觀爾。曰。使目之能觀者。君謂誰耶。濂揚眉向之。于是相視一笑。自是厥后。知師之道。超出有無。實非凡情之可窺測。因締為方外交。垂三十年。其激揚義諦。往來尺牘之在篋衍者。墨尚濕也。雖纏于世相。不能有所證入。而相知最深。銘。非濂為而孰宜。其為名賢追慕之如此。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
千巖禪師。
諱元長。
越之蕭山董氏子也。
出天目中峰本和尚之門。
開化烏傷伏龍山圣壽寺。
其接物利人。
灼類于本。
當元季時。
其著我田衣者。
無不藉賴。
朝廷褒重。
而高其聲價。
公居伏龍。
惟力田博飯而已。
君王三錫徽號。
公終身不署焉。
于是。
識者以狂瀾砥柱而稱公。
公性英敏。
初棄家。
問戒于靈芝律主。
時中峰本和尚。
寓杭城云居蘭若。
會赴丞相府齋。
公得拜見于齋筵。
本曰。
上人是何法諱。
對曰。
元長。
曰。
日逐何所用心。
公乃再拜請益。
本以狗子無佛性示之。
公即廬北高峰頂。
琢磨己躬。
屢走見本。
本惟叱之無他語。
靈隱雪庭傅禪師。
虛記室。
以款公。
公來往云居靈隱。
荏苒法緣。
十載不發(fā)。
乃私嘆曰。
饑虎望幾上之肉。
寧自甘耶。
遂禁足峰頂。
聞雀聲有省。
急走質本。
公呈所以。
又被叱。
憤歸據(jù)關枯坐。
簡點所省處。
竟不可得。
徘徊中夜。
或行或立。
忽鼠翻貓器。
墮地有聲。
乃徹見本公相為處。
即棄廬歸本。
本云。
趙州何故言無。
對曰。
鼠食貓飯。
曰。
未也。
對曰。
飯器破矣。
曰。
破后如何。
對曰。
筑碎方甓。
曰。
善哉。
此事非細。
承當者須是其人。
于是。
公服勤一十三載。
別隱天龍東庵。
垢衣糲食無剩語。
人或鄙之。
石溪空禪師。
大建松云閣。
繪三教圣賢影相。
并藏其書。
以資三教學者流覽。
徵文于當世銘之。
無敢命筆者。
空素知公。
乃邀游松云。
敘其所以。
公弗少辭遜。
文成四百五十言。
自書其壁。
是時松云閣閒士多屬名家子弟。
讀之大驚服。
于是。
冠蓋博學者。
爭游東庵。
有傳其文至中天竺。
笑隱禪師曰。
中峰有子如此。
臨濟宗風何慮哉。
即言于行省丞相。
以名剎起之。
而公已去東庵矣。
其松云文曰。
見到說到行到。
猶是到到。
未是不到到。
雖是不到到。
未是不到不到。
何也。
世尊四十九年。
噇了現(xiàn)成閒飯。
簸者兩片皮。
說是說非。
說長說短。
說出許多閒言長語滿世間。
狼狼藉藉。
末后知非。
無著慚惶處。
乃云。
始從鹿野苑。
終至跋提河。
我于二中間。
未曾說一字。
敗也敗也。
老子亦云。
道可道非常道。
名可名非常名。
名亦言也。
既非常名。
言之何用。
死也死也。
孔子亦云。
亂之所由生。
言語以為階。
乃欲無言。
謂天何言。
露也露也。
你看他者三個漢。
如向一片凈潔地上。
攃屎攃尿了。
有底將灰土蓋卻。
有底將糞箕笤帚掃卻。
有底將水洗卻。
任你如何。
只是臭氣還在。
引得許多蠅蚋蚤?螻蟻蚤虱之類。
競來咂啖。
各成窠窟。
頭出頭沒。
脫離無由。
秦坑之。
永平火之。
三武滅之。
愈熾愈盛。
云門殺之。
德山罵之。
臨濟喝之。
彌高彌大。
樹繞藤纏。
至今無個合殺。
石溪本空禪師。
奮巨靈劈太華之手。
用芥子納須彌之機。
建一閣。
扁曰松云。
繪佛祖三教圣賢諸師形像于松云之上。
及取三教之書。
悉藏松云之中。
無彼此之分。
絕人我等見真顯圓融廣大法門耳。
或謂辨魔揀異。
宗門眼目。
秤斤定兩。
向上鉗錘。
豈可雷同。
事須甄別。
曰會么。
瓶盤釵釧一金。
毒藥醍醐一味。
其人不覺手舞足蹈。
而歌曰。
松云萬朵兮。
溪山盤盤。
松風一曲兮。
溪月團團。
冰崖筍出。
炎天雪寒。
眼睛只在眉毛上。
分付渠儂仔細看。
烏傷伏龍山。
古有圣壽寺。
廢久。
公乃登伏龍。
喜其涌泉如乳。
奇峰爭秀。
就故址棘叢中。
而卓錫焉。
次日。
鄉(xiāng)民集者數(shù)百人。
俱言。
昨夜夢乘云圣僧至伏龍。
及見公。
與所夢無異。
遂共開荒。
為搆草廬。
久之崇成大廈。
禪者接踵而問道。
三十載如一日。
嘗示禪者曰。
當臺明鏡。
鑒在何人。
露刃吹毛。
逢他敵者。
從上的的相承以來。
無有不因者。
心肝五臟也同。
眉毛鼻孔也同。
眼睛舌頭也同。
三百六十骨節(jié)也同。
八萬四千毫竅也同。
一處同處處同。
只有些子不同。
諸人還簡點得出么。
阿呵呵。
縱饒滄海變。
終不與君通。
士大夫聞其風。
而開發(fā)者甚眾。
鎮(zhèn)南王亦慕之。
則錫號普應妙智弘辨禪師。
帝師又加圓鑒大元普濟禪師。
東朝又賜金襕。
并加師號。
曰佛慧圓明廣照無邊普利。
其隆典雖經(jīng)疊下。
于題詠扁額中。
并無其制號也。
晚年缽鐼自滌。
衣衾自補。
侍僧屢竊為之。
公屢不悅。
至正丁酉六月。
示微疾。
更衣集眾。
書偈曰。
平生饒舌。
今日敗缺。
一句轟天。
正法眼滅。
擲筆而逝。
世年七十四。
坐五十六夏。
宋公濂。
久參伏龍。
乃述其道行以立石。
贊曰。
卻名易忘名難。
貞節(jié)易忘節(jié)難。
蓋名節(jié)亦虛器也。
長公入山。
惟恐不深。
重開伏龍。
一住三十載。
王公褒贈疊至。
公恬若不知。
至其生平說法。
勞勞玉齒。
如怒獅抉圓石于千仞之岡。
莫之能禦。
嗚呼。
克嗣天目。
以駿發(fā)臨濟于一時者。
微公其誰與。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之二
釋元長,字無明,一號千巖。姓董氏,蕭山人也。父九鼎,母何氏。晚歲生子,鞠育為艱。姒婦謝氏,養(yǎng)為己子。七歲即就外傅,諸書經(jīng)目成誦,出入蹈規(guī)循矱,有若成人。其父喜曰:“吾家世詩書,是子當以文行亢吾宗?!遍L有從父曰:“曇芳學佛于富陽法門院,羨長聰穎,欲乞為徒?!敝x氏弗許。未幾,長遘疾甚革。謝氏禱于大士曰:“佛幸我慈,是子弗死,令服灑掃役終身?!倍\已汗下而愈,遂使從曇芳游。時年十七,益求良師友,摩切九流百家之言,已而曰:“此非出世法也?!睆蛷氖诮?jīng)師學《法華經(jīng)》至藥王品,問曰:“藥王既然二臂,何為復見本身?”授經(jīng)師異之。年十九,薙發(fā)受戒具,走武林,習律于靈芝寺,律師問曰:“八法往來,片無乖角,何謂也?”長曰:“胡不聞第九法乎?”律師曰:“問律而答以禪,真大乘法器也?!睍胸┫喔埳L隨眾入,智覺本公亦在座,遙見長,呼而語之:“汝日用何如?”長曰:“惟念佛爾。”本曰:“佛今何在?”長方擬議,本厲聲叱之。長遂作禮,求示法要,本以狗子無佛性語授之。既而縛禪靈隱山中,雪庭召掌記室。長下筆成章,見者嘆服。俄歸法門,隨順世緣,殆將十載。一旦,忽喟然嘆曰:“生平志氣,充塞乾坤,乃今作甕里醯雞耶?!睆驮祆`隱,跏趺危坐,脅不沾席者三年。因往望亭,聞鵲聲有省,亟見本,具陳悟因。本復斥之,長憤然而歸。夜將寂,忽聞鼠翻食貓器,墮地有聲,恍然開悟,覺躍數(shù)丈,如蟬蛻污濁之中,而浮游塵埃之外,蒼蒼兩間,一時清朗,披衣待旦,往質于本。本問曰:“趙州何故云無?”曰:“鼠餐貓飯?!北驹唬骸拔匆??!痹唬骸帮埰髌埔??!痹唬骸捌坪笤坪??”長曰:“筑碎方甓。”本乃微笑,祝曰:“善自護持,時節(jié)若至,其理自彰。”蓋少林之道,十傳至慧照,而別為一宗,設三玄門,演暢宗乘,權實兼行,照用雙至,四方從者雷動海涌。逮乎宋季,其道寖微,惠朗欽公起而任之,豎大法幢,屹然為東南之望。唯本公深造閫奧,以大辯才通博無礙,慈澤普滋,遍一切處。長既受付屬,遂為入室弟子,已而隱于天龍東庵,耽悅禪味,不與外緣。時見二蛇,環(huán)繞座下。長為說三皈五戒,蛇矯首低昂,若拜伏狀,相率而去。自是聲光日顯,笑隱訴方主中天竺,力薦起之。江浙行省丞相脫歡公,時領宣政院事,亦遣使迫之出世,皆不聽。居亡何,名山爭相勸請。長度不為時所容,與弟子希升杖錫踰濤江,而東至烏傷之伏龍山,見山形如青蓮花,乃卓錫巖際,誓曰:“山若有水,吾將止焉?!倍矶饺绯?,遂依大樹以居。時元泰定丁卯冬十月也。初伏龍山有禪寺曰“圣壽”,其廢已久,當長入山時,鄉(xiāng)民聞有異僧來游,相率造訪,見其晏坐不動,各持食飲之物獻之。邑中大姓樓君如浚一得,各為伐木,構精廬延長居之。遂因舊號建大伽藍,重廔杰閣,端門廣術,輝映林谷。由是聲稱翕然,洋溢中外,齊、魯、燕、趙、秦、隴、閩、蜀之士,與夫日本、三韓、八番、羅甸、交趾、琉球之人,莫不奔走臚拜,咨決心學,留者恒數(shù)千指。至有求道之切,斷臂于前以見志者。長則隨其根性而為說法,譬如時雨春風,吹噓霢霂,喬木細草,各懷沾潤,欣欣向榮。王公大臣,傾向之篤,如仰日月。朝廷三遣重臣,降名香以寵異之。江淮雄藩,若宣讓王、鎮(zhèn)南王,或下令加護其教,或親書寺額,制僧伽黎衣,奉以“普應妙智弘辯”之號。帝都亦再降旨,更號曰“佛慧圓鑒大元普濟大禪師”。資政院又為啟于東朝,更崇號曰“佛慧圓明廣照無邊普利”,并金襕法衣賜焉。至正丁酉夏六月十四日示微疾,索浴更衣,會眾書偈云:“平生饒舌,今日敗闕。一句轟天,正法眼滅?!蓖豆P而逝,春秋七十四,夏五十六。 弟子德亨、德馨,以陶器函其身,瘞于青松庵。長疏眉秀目,豐頤美髯,才思英發(fā),超越丑夷,頃刻千偈,包含無量妙義,得其片言,皆珍襲寶護唯謹。著有語錄若干卷,《和智覺擬寒山詩》若干首,皆梓行于叢林。宋文憲公濂,與交垂三十年,平昔激揚義諦,無微不入,感其道誼,為述厥事跡,銘其塔焉。
釋慧宗 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之十二
釋慧宗,宇靈樂,姓趙氏,澧人也。
幼孤,依叔撫立。
年十八,禮龍?zhí)?span id="52ttkcu" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("16154", "people_103006_0_2", "智弘")'>智弘祝發(fā)。
聞密云開法金粟,乃從之圓具,授以萬法歸一語,參之期月,服膺拳拳。
既而密遷天童,慧居小北河,鋤園種蔬,每于青煙數(shù)點,綠菜一畦,舉鍤蕓蕓,別有會心。
一日,扶鋤矗立,僵然定去,寮侶尋至,喚曰:如此作么生?
慧舉鋤喝曰:非汝境界。
即說偈呈密,云:“我生真面月,處處不會藏。
塞滿虛空界,隨緣自主張。
”密曰:“所主張者何?
”慧曰:“棒下無生忍,當仁不讓師。
”密連棒之,退而有省。
偶值修筑,眾多疾病,慧主藥寮,凡經(jīng)治無不立愈,遂號“靈藥”。
一日,密拈梅一枝,與慧,慧擲之曰:“莫惑人。
”喝之,因作偈曰:“東南嶺下一枝梅,葉落枝枯切莫推。
九九逢春寒艷發(fā),也應令汝摘花魁。
”慧禮謝之。
已而負笈遠游,遍跡名勝,及返滇主席五華,復開石屏之天寧、寧州之海鏡,且重修靈照。
康熙壬寅,更創(chuàng)富民九峰山之西華寺,法席逾盛,道聲益。
至庚戌四月二十八日示寂,先三日上堂垂語云:“人世無常,終當有盡。
吾道從虛,體寂為真。
”又別眾偈云:“東倒西歪,世人難猜。
了無一法,何必安排?
”語方竟,侍僧報曰:“侍者心安。
已坐化矣。
”慧曰:“何太忙。
”擲杖而逝。
得年六十六,臘四十,塔于九峰之陽,有語錄數(shù)卷。