【生卒】：1137或1148—1209 【介紹】： 宋僧。臺州天臺人，俗姓李，字湖隱。年十八就杭州靈隱寺落發(fā)出家，狂嗜酒肉，人稱濟顛，或稱方圓叟，后世俗稱濟公。復(fù)居凈慈寺，火發(fā)寺毀，行化諸地。相傳屢顯神通，事跡甚多。寧宗嘉定初坐逝，葬虎跑塔中。

釋道濟（一一四八～一二○九），號湖隱，又號方圓叟，俗姓李，天臺臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱濟顛。后依凈慈長老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語錄》十卷及《道濟詩》（《凈慈寺志》卷一九），已佚。事見《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳?！〉罎?，《續(xù)藏經(jīng)》所收《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》，實為小說，內(nèi)容多有偽托，如記道濟圓寂后尚有詩寄少林長老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書所錄，合編為一卷。

道濟（一一三七——一二○九），字湖隱，號方圓叟，俗姓李，臺州臨海（今浙江臨海）人。幼生宦室，年十八依杭州靈隱寺佛海禪師出家。為人放蕩不拘，破裈袒裎，飲酒食肉，浮沉市井，人稱濟顛。以是為靈隱所逐，入杭州南屏山凈慈寺為書記。浪游數(shù)十年，足跡幾半天下。嘉定二年卒，年七十三（一云年六十，又云紹興十八年生）。后世稱為濟公活佛。有文十馀篇傳世，后人編次為《濟祖師文集》。見釋居澗《北澗集》所載《湖隱方圓叟舍利銘》，《補續(xù)高僧傳》卷一九，《敕建凈慈寺志》卷一○。

濟顛者。

名道濟。

明顛者。

名惠明。

二師。

示跡同時而各郡。

然皆以素風(fēng)顛。

人因稱濟顛。

明顛。

濟顛之顛。

為尤甚。

飲酒食肉。

與市井浮沉。

喜打筋斗。

不著裈形媟露。

人姍笑。

自視夷然。

出家靈隱寺。

寺僧無不唾罵。

逐之居凈慈寺。

為人誦經(jīng)。

下火得酒食。

不待召而赴。

吟詩曰。

何須林景勝瀟湘。

只愿西湖化為酒。

和身臥倒西湖邊。

一浪來時吞一口。

息人之諍。

救人之死。

皆為之于戲謔談笑間。

神出鬼沒。

人莫能測。

年七十三示化。

明顛者。

潦倒猖狂。

衣不蔽體。

大雪中。

袒膊跣足而行。

手弄摩鐵釘。

遇瓦礫拾置袖中。

人誠語相向。

則答以機鋒。

或侮之。

則酬以狂言。

入市。

群兒爭挽袖覓錢。

或與之一錢兩錢。

或不與。

喧叫語笑。

衢路闐塞。

人或飯之。

不問遠(yuǎn)近識不識。

皆凌晨而至。

或受?。

或不受?或反探袖出錢置幾上。

不謝而去。

一時倭奴見之。

羅拜云。

曾向海中失風(fēng)。

得此僧幸免于死。

且能詩。

或持菖蒲索題。

隨口云。

根下塵泥一點無。

性便泉石愛清孤。

當(dāng)時不惹湘江恨。

葉葉如何有淚珠。

與濟顛實未相識。

偶遇于朱涇。

目之曰咦。

濟顛贈之詩曰。

青箬笠前天地闊。

碧蓑衣底水云寬。

不言不語知何事。

只把人心不自謾。

二顛俱南宋。

書記禪師。出浙東天臺李氏貴族。名道濟。母夢吞日而孕。娩時紅光燭室。國清本禪師。以為法中之寶。摩頂而讖之。濟年十八。走靈隱。見瞎堂遠(yuǎn)公。遠(yuǎn)即為濟斬發(fā)。未逾年。神悟絕倫。遠(yuǎn)為印可。然濟性狂簡。出入僧堂。每大言忤眾。眾以濟犯規(guī)。白遠(yuǎn)。遠(yuǎn)曰。禪門廣大。豈不容一顛僧耶。自后常出冷泉亭。與少年撲跤?；蚩窀杈扑痢；蛉ズ粼扯?。引猿同翻觔斗?；驍y葷酒。污看經(jīng)處。主事復(fù)白遠(yuǎn)。遠(yuǎn)惟以顛僧保護之。是以呼為濟顛云。遠(yuǎn)公歿。濟之顛酒愈甚。寺不容住。遂掛搭凈慈。凈慈德輝長老。奇濟行履。以書記延之。然終不能忍酒。凈慈之眾。亦短濟于輝前。輝之曲護亦如瞎堂。書記常私游十六聽朝官之門。毛陳二太尉。日以香醪饋之。人不敢非。書記醉則賦詩千百言。言超意表。識者尚之。一晚醉臥十里松寺。主令人扶歸。憨睡廚下。初夜分忽起繞廊?？窈艋鸢l(fā)。眾以為顛。中夜羅漢堂琉璃火。延幡腳寺燬。輝公乃留偈。承光化去。書記遂請嵩少林主方丈。嵩之賢書記亦如輝公。書記則曲設(shè)靈機。而夢感朝廷。不二載。萬礎(chǔ)千楹。頓還舊觀。又以兩廊影壁未就。欲達(dá)臨安新任王安撫而成之。嵩止曰。不可。我聞王公微時。常投齋僧寺。業(yè)被寺僧所賣。王公怒。題寺壁曰。遇客頭如鱉。逢齋項似鵝。今凡見僧皆恨。汝干之可得耶。眾亦阻之。書記笑而唯。徑投府前。值王公升堂。書記則探頭引望。王公大怒。令陰執(zhí)擬笞之。書記曰。吾乃凈慈書記濟顛僧也。有段因緣。惟閣下能省。特來計較耳。公亦微聞濟顛詩酒之名。意稍解。書記遂以王公昔年題壁事。造妙語諷之。王公大笑。留濟公。宿內(nèi)衙。濟公徐以影壁意扣之。王公遂捐鈔三千貫。以懺前非。濟公之演化無礙。約類如此。至若釋結(jié)弭災(zāi)。游戲三昧。異跡饒剩。不勝述也。一日入城訪舊。與張?zhí)狳c。飲酒賦詩。歸便臥疾。嵩下安樂堂。問公。公撫榻謝曰。慚愧。乃請嵩為沈萬法披剃。萬法為人誠重。事公有年。公隨命萬法。報諸詩酒故檀。即沐浴跏趺書偈。瞑目而逝。太尉朝官俱赴凈慈。諸山宿德畢集會。送者千萬人。至虎跑寺前。茶毗。獲無數(shù)舍利?；刂羶舸人虑?。有二行腳僧。謁嵩曰。某甲適從六和塔過。遇濟公。寄書一緘僧鞋一雙。嵩大驚曰。濟公終時。我以此鞋。易其敝屣。對眾啟緘。其辭懇切。計二百零九言。紙馀又附頌曰?？床恢?。錯認(rèn)笊籬是木杓。昨夜三更月正西。麒麟撼斷黃金索。幼年曾到雁門關(guān)。老少分明醉眼看。憶昔面前當(dāng)一箭。至今猶是骨毛寒。只因面目無人識。又往天臺走一番。又旬馀。有錢塘差使。過天臺山下。會濟公。復(fù)寄來詩二首。又后五十年。有范村人。送木料于凈慈。言近屬濟公所化。 贊曰。濟公徹樞旨于瞎堂言下。遂以格外玄機?；焖淄瑝m?；虺帮L(fēng)弄月。發(fā)明佛祖心宗。時不怪。以顛僧目之。幸也。及示化天下。始同稱公。為不可測人。豈非末后實效光明之被于萬物也。博矣。于戲鑒公生平。若非賢圣應(yīng)世。求不巧盡拙。生亦不可得也。