人物簡介
續(xù)高僧傳·卷第十一 義解篇七生吳郡吳氏。牲矜莊。善屬文。儀貌脩雅。初聽興皇朗公講。繼而自開大品四論。當(dāng)時雖淅東弘匠。亦西騖焉。后闡三論于建初寺。在席常百人。武山公郭演。嘗致禮謁。煬帝居蕃。出鎮(zhèn)楊越。召住慧日寺。開皇十九年。詔住京師之日嚴寺。供養(yǎng)之資。一出晉邸。時吉藏法師。同門之杰然者。凡當(dāng)弘演。必新制序王諸辭。以加激勵。由是而餐附者殷矣。大業(yè)二年正月卒。壽七十二。葬京郊之南。
釋智矩。姓吳氏。吳郡人。性矜莊。善機會。美容貌。雅為眾表。又善草隸偏愛文章。每值名賓輒屬興綴采。鋪詞橫錦勇思霏霜。而儀軌憲司未沿流俗。初聽興皇朗公講。討窮深致學(xué)冠時雄。而神氣高標(biāo)在物峰出。威儀庠序容止端隆。雖寢處虛閑立操無改。有人私覘兩月徒行?？找皵z衣無見抄反。欣其謹慎故重敘之。講四論大品。洞開幽府鏡識宗歸。披釋金陵望風(fēng)頓怯。吐納機辯適對當(dāng)時。弘匠浙東。砥礪前學(xué)。致使禹穴西騖成器極繁。末于故都建初寺又講三論。常聽百人。蔣州刺史武山公郭演。隋之良宰。創(chuàng)蒞南蕃。奉敬咨謁降情歸禁。隋煬往鎮(zhèn)楊越。采拔英靈。矩既譽洽東甌名流西楚。徵居慧日處以異倫。而執(zhí)志出群言成世則。欲使道張帝里學(xué)潤秦川。開皇十九年更移關(guān)壤敕住京都之日嚴寺。供由晉國。教問隆繁置以華房。朋以明德一期俊杰。并是四海搜揚矩。特立清秀不偶群侶。覃思幽尋無微不討。外辭以疾內(nèi)寔旁通。業(yè)競六時研精九部。才有昏昧覽興賦詩。時暫闋馀便觀流略。制中論疏止解偈文。青目所銷鄙而輕削。每講談敘清攉宗致。雅涉曇影之風(fēng)。義窟文鋒。頗懷洪偃之量。時有同師沙門吉藏者。學(xué)本興皇。威名相架文藻橫逸。矩實過之。所以每講敘王皆制新序。詞各不同。京華德望餐附味道者殷矣。而性罕外狎。課力逞詞。自非眾集未曾瞻覿。以大業(yè)二年正月卒于寺房。春秋七十有二。葬京郊之南。門人慧感慧賾。親承嘉誨詢處有歸。后于江之左右所在通化。各領(lǐng)門侶眾出百人。傳嗣宗績不爽遺緒。
人物簡介
慧斌俗姓和氏。兗州人。年十九為州助教。年二十三出家臺山。年三十四住泰山梁父甑山存道寺。后徵為京師宏福寺主。貞觀十九年卒。年七十二。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
續(xù)高僧傳·卷第二十 習(xí)禪五姓和氏。兗州人也。世習(xí)儒。斌博通經(jīng)史。年十九。為鄉(xiāng)助教。二十三即從薙染。遍歷經(jīng)庠律肆。俄入臺山。脩諸靜慮。如是八載。又練業(yè)于泰山。靈巖諸寺。年三十四。始隸公貫。住秦州梁父甑山存道寺。隋朝為獻后。構(gòu)禪定。以進冥福。詔與諸碩宿數(shù)。而斌夏臘最小。聲稱彌隆。亦像季之杰然者。后充弘福寺主。貞觀十九年十月六日。以疾終。時年七十二。
釋慧斌。姓和氏。兗州人也。博覽經(jīng)藝文義洞開。偏曉字源尤明章曜。年十九鄉(xiāng)黨所崇為州助教。而情厭煩梗懷慕出世。年二十三方預(yù)剪落。尋即歷聽經(jīng)律相沿兩載。睹講席喧撓惟論聲勢。便入臺山修諸靜慮。一入八載備行觀法。乃往泰山靈巖諸寺。以行道為務(wù)先。年三十四方隸官名。住秦州梁父甑山存道寺。更尋律部博聽經(jīng)論。而性狎禪林譽彰遐邇。及獻后云背禪定攸興。下敕徵延乃旋京邑。于時名望盛德八表一期。各擅英髦人程鱗翼。而斌夏第最小聲稱彌隆。衣缽之外更無箱襆。容質(zhì)清素挺異恒倫。緇素目屬莫不回向。斯亦象季清厲之僧也。兼以布行純粹言無品藻。每聞評論輒即默然。防護戒儀慈救為慮。每夏行履執(zhí)帚先掃?？謧x蟻故也。隨得利養(yǎng)密行檀濟?；蛟熹跄摇；蚴┑浪?。惟急者方乃行之。仍復(fù)累屬勿泄人世。及帝造寺前訪綱維。京室同美勿高斌也。乃下詔徵為弘福寺主。緝諧上下無敢乖猷。貞觀十九年十月六日。遘疾終寺。時年七十有二。自斌之入道。生常恒務(wù)。多以行道咒業(yè)為心?；蛘b釋迦觀音?；蛐形氖饣诜?。歲中八十一日六時行業(yè)前后通數(shù)八十道場。身心悅懌。所得法利未可知也。至于教誡門學(xué)。惟論煩惱須斷。每有出罪露過。無不為之流涕。喜怒不形誦持無忘。故羯磨之匠通僧仰屬。道俗歸戒其徒弘矣。故使魏王以下內(nèi)外懿親及梁宋諸公皆承戒素。初斌父朗有子七人。家世儒宗。斌第二也。仁壽徵入愛敬無因。朗齒迫期頤。鐘鳴漏盡。今古意絕。生死路分。乃于汶水之陰九逵之會。建義井一區(qū)。仍樹豐碑用裨其德。其銘略云。哀哀父母。載生載育。亦既弄璋。我履我復(fù)。一朝棄予山州滿目。云掩重關(guān)風(fēng)驚大谷。愛敬之道天倫在茲。殷憂暮齒見子無期。鑿井通給托事興詞。百年幾日對此長悲。玉檢之南嶧陽之北。獲麟之野秉禮之國。君有美政俗多儒墨。玉井洞開高碑斯勒。
人物簡介
【生卒】：約580—約649 俗姓史，犍為(今屬四川)人。初于益州嚴遠寺出家，后入長安訪經(jīng)10余年，博究經(jīng)論史籍。隋煬帝大業(yè)末還蜀。高祖武德間立寺于隆山縣。太宗貞觀九年(635)入京，與法琳同修《辨正論》。后因事被拘，獄解后歸鄉(xiāng)，住眉州圣種寺。貞觀末年卒，卒年70歲?！?a target='_blank'>續(xù)高僧傳》卷三二有傳。《全唐詩》存詩1首。全唐文·卷九百五
道會俗姓史氏。犍為武陽人。出家益州嚴遠寺。后入京師。與法琳同修辨正論。下獄。釋還鄉(xiāng)里。住眉州圣種寺。貞觀末卒。年七十。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
犍為武陽。史氏子。器宇高簡。逸群。初出家。住嚴遠寺。為四方道俗所歸向。然意以蜀僻陋。見聞不廣。乃入京求訪師友。益研究經(jīng)論史籍。如是十年。且將還鄉(xiāng)里。講演以利導(dǎo)晚輩。屬時亂離。不果行。義寧初。朝廷使詹俊李兗等。如蜀招撫。會致箋于丞相唐公曰。會有弟。性姿不肖。家門衰墜。其封爵除贈詰詔尚在。門生故吏子孫成列。并奮臂切齒。思效力用。即日劍門雖啟。巫峽負固。會請躬率徒隸振錫啟途。折簡宣威。開懷納款。軍無矢石之勞。主有待成之逸。此亦一時之利也。惟公圖之。唐公不能用。所在多私度僧尼道士。而宋冀尤道士之杰然者。檀于隆山縣。創(chuàng)逮觀宇。度三十人于內(nèi)。會遽投牒總管段倫。請以為寺。屬安撫大使李襲譽。引兵巡察州縣。偶過之。道士驚以為逐己。一時走散。觀遂定以為寺至今。貞觀初。游京師。因參琳師。脩辨正論。間有人誣告安州皓法師。在蜀以講演聚。眾謀返者。且指會覘候。有司逮捕下獄。會志氣無所詟變。常為諸囚。開闡經(jīng)論。自春至冬。未嘗輟。諸囚之久系者。或襤縷不勝寒酷。會又以書抵檀越。無盡藏致裘履。及事釋還鄉(xiāng)。三輔名僧。皆送別郭門外。會賦詩曰。去住俱為客。分悲損性情。共作無期別。時能訪死生。聞?wù)咂隆?div id="33tl5bh" class='inline' id='people_12413_2_76_comment'>俄法曹裴希仁。以門學(xué)求見。談?wù)撝暋?div id="ff9bdhx" class='inline' id='people_12413_2_79_comment'>
釋道會。姓史。犍為武陽人。初出家。住益州嚴遠寺。器宇高簡雅調(diào)逸群。四方道俗日夕參候。猶以蜀門小陜聞見非廣。乃入京詢訪經(jīng)十馀年。經(jīng)論史籍博究宗領(lǐng)。還蜀欲大開釋教導(dǎo)引后銳。時屬亂離不果心術(shù)。會皇運初興率先招撫。詹俊李袞首途巴蜀。會上疏曰。會弟性不肖。家風(fēng)失墜。封爵雖除詔敕猶在。門生故吏子孫成列。并奮臂切齒思效力用。即日劍門雖啟巫峽負固。會請。躬率徒隸。振錫啟途。折簡宣威。開懷納款。軍無矢石之勞。主有待成之逸。此亦一時之利也。惟公圖之。為使淹留遂不行。于時國初。僧尼道士所在多度。有道士宋冀。是彼梁棟。于隆山縣下新立道觀。屋宇成就置三十人。會經(jīng)總管段倫陳牒改觀為寺。其郭內(nèi)住者并是道宗不伏。移改囑安撫大使李襲譽。巡察州縣。會以事達。乃引兵過城。四面鳴鼓一時驅(qū)出。舉宗怨訴噂??街衢。會曰。未能令天下改觀為寺。此之一所終不可奪。遂依立寺。至今不毀。武皇登遐。入京朝觀。因與琳師同修辨正。有安州皓師。在蜀弘講。人有嫉者。表奏云。反又述法。會覘候消息遂被拘執(zhí)。身雖在獄言笑如常。為諸在獄講釋經(jīng)論。經(jīng)春至冬。諸僧十?dāng)?shù)。衣服襤縷不勝寒酷。京師有無盡藏。恒施為事。會致書曰。自如來潛影西國。千有馀年。正法東流五百許載雖復(fù)赤髭青眼大開方便之門。白腳漆身廣示歸依之路。猶未出于苦海。尚陸沈于險道。況五眾名僧四禪教首。頭陀聚落唯事一餐。宴坐林中但披三納。加以無緣之慈想。升錘以代鴿。履不輕之行。思振錫以避蟲。今有精勤法子清凈沙門。橫被囚拘實非其罪。遂使重關(guān)早落睹獄吏而魂飛。清室晚開見刑官而思盡。嚴風(fēng)旦灑穿襟與中露俱飄。繁霜夜零寒心與死灰同殪。若竟不免溝壑。抑亦仁者所恥。書達即送裘鞋給之。及事釋還鄉(xiāng)。三輔名僧送出郭門。會與諸遠僧別詩曰。去住俱為客。分悲損性情。共作無期別。時能訪死生。道俗聞?wù)呓詨櫆I。時益州法曹裴希仁。自矜門學(xué)。會與相見。輕有譏誚。會曰。蜀川雖小賢德如林。漢朝八俊同出。唯張綱埋輪。東雒。難曰。豺狠當(dāng)路安問狐貍。奏誅梁冀。威攝四海者。揵為武陽人也。漢時有問楊子云曰。李仲堪何如人。答曰。隱不違親。貞不絕俗。天子不臣。諸侯不友者。資中人也。巴西閬中。百王之仰戢。益州郫縣。名振于華夷。明公庶可虛心待國士。豈得以土地拘于人哉。言訖而出。希仁愧謝。既返謂人曰。江漢多靈。其斯人也。以貞觀末卒。年七十矣。
人物簡介
【介紹】： 明浙江鄞縣人，字庭蘭。永樂四年進士，除刑部員外郎，遷平陽知府，擢廣西按察使，政聲卓異。長于詩，好作奇語。有《蝸濡集》。甬上耆舊詩·卷四
明詩紀事·乙簽·卷十字廷蘭，本蜀人，徙家于鄞。為人魁岸，性倜儻，嗜學(xué)。以進士出使粵中。經(jīng)庾嶺見大木委道傍，因作悼木賦以見志。尚書夏公原吉覽而奇之，薦于朝，授刑部員外郎，遷郎中。持法平。出知平陽府。平陽俗尚武悍，先生戒其屬吏曰：治民在順其常性而已。能順之，則俗不擾而易安。由是所部帖然。尋丁外艱，方治歸，部民俱走闕下請留，上特報可。秩滿，遷廣西按察使，數(shù)辨冤獄，軍吏俱畏服之。年五十七，卒于官。先生所在奏治行第一，尤以詩文擅名。所著蝸濡集行世。郡守沈鳳峰先生愷序吾鄉(xiāng)詩曰：四明詩源，起自唐賀秘監(jiān)，當(dāng)時巳與李、杜并馳。循至宋元，攻尚互異，篇什不傳。及洪建以來，作者輩出。倡雅中朝則有鄭千之，繼以張白齋、金本清、楊文懿諸賢，后先凌競，彬彬以興。先輩戴南江序曰：四明詩人，萌芽秦漢，鳴盛于開元。宋元而下，其詩失傳。至洪建中，吾鄉(xiāng)詩學(xué)始盛，盡歸雅馴。嘗得名家數(shù)十人，若謝廷蘭、章文重、金本清、張白齋、魏云松，其杰然者，風(fēng)雅之體，于是為備。余按兩家所述吾鄉(xiāng)詩源，一以鄭千之為舉首，一以謝廷蘭為舉首。鄭先生家學(xué)淵源，蔚然作者，余巳選其全集，錄冠此卷。及讀謝先生傳，意其負才氣，歷落自許，詞賦流傳，為當(dāng)代巨公所重。而諸選家僅錄詩一首，意殊不滿。近始從范氏天一閣得讀其蝸濡集，于腐題爛句中，時作驚人語，老氣橫厲，方稱其人。若非先輩藏書，則風(fēng)流盡矣。余既錄其七言七首，他若吉州曰：亂山過雨迷高下，斜路穿云入有無。秋云曰：晨度空林迷馬鬣，晚拖疏雨帶龍腥。樵唱曰：數(shù)聲去疾云生屨，一曲歸遲月在薪。金山寺曰：月轉(zhuǎn)天心山壓卵，塔橫燈影水吞虹。沙浦曰：青裙移棹腳雙赤，金鯉出波鱗半紅。幽居曰：新聲歌罷春生榻，老瓦盆乾月滿樓。并奇句也。
瑾字庭蘭，鄞人。永樂丙戌進士，出使粵中。以薦除刑部員外郎，遷郎中，出知平陽府，擢陜西按察使。有《蝸濡集》。 田按：庭蘭詩好作奇語。
