【生卒】：?—866 【介紹】： 唐僧。鄧州南陽人，徙居揚(yáng)州，俗姓張。及壯，忽信佛理，舍妻兒出家。登戒后，頗了禪旨。尋住洛陽廣愛寺。武宗會(huì)昌中被迫歸俗。宣宗初，仍歸舊寺。卒年八十余。

姓張氏。其先南陽人。后徙廣陵。性倜儻。為鄉(xiāng)里所畏服。有善相者。謂曰。子身八尺。眉目秀朗。他日必荷榮寄。諫曰。素不愿仕進(jìn)。未知所以榮寄也。曰非獨(dú)以仕進(jìn)為榮寄。方壯歲。忽謝遣妻子。求薙染。甫登戒品。因悟心宗。尋掛錫于洛下廣孝寺。慕道之賓。紛然參訪。民間尤敬事之。設(shè)食必位對(duì)賓頭盧尊者曰。固生羅漢也。會(huì)昌沙汰。諫烏帽麻袍。得皇甫氏溫泉之別業(yè)匿焉。夏嘗入定于后岡喬木下。一日雷電。風(fēng)雨大作。他在者皆驚走。諫跏趺坐自若。徐向空叱曰。惡畜生敢爾。大中初。歸洛下。時(shí)廣陵所生之子長矣。偶來覲。遇諫于院門不識(shí)也。乃從問所在處。諫詭指之曰。東南。子去。因闔戶不復(fù)出。咸通七年。丙戌夏。遍詣檀越辭別。且戒諸弟子玄章等。秋七月朔。旦起盥手焚香。稱慈氏如來。右脅臥而逝。年八十馀矣。玄章等。送尸于建春門外尸陀林。施諸鳥獸。三日視之。肌貌如生。卒無侵毀者。于是又以西竺法焚之。收合馀燼。起白塔于道旁。

釋從諫。姓張氏。本南陽人也。徙居廣陵生于淮甸焉。為性倜儻器宇崇峙。于閭里間為時(shí)畏服。遇相工曰。子身長八尺眉目秀朗。他日必荷榮寄。諫曰。心不愿仕于榮寄何有。相工曰。所寄荷不可測(cè)也。越壯室之年。忽深信佛理。遂舍妻孥求僧披剃焉。甫登戒地頗護(hù)心珠。因悟禪那頓了玄理。方數(shù)十載同好之者自遠(yuǎn)而來請(qǐng)問。諫一一指訂俾其開覺。尋游洛下廣愛寺掛錫。時(shí)禪客鱗集。如孝子之事父母焉。洛中有請(qǐng)諫設(shè)食。必排位對(duì)賓頭盧尊者。其為人之欽奉皆此類矣。屬會(huì)昌四年詔廢佛塔廟。令沙門復(fù)桑梓。亦例澄汰。乃烏帽麻衣潛于皇甫氏之溫泉?jiǎng)e業(yè)后岡上。喬木駢郁巨石砥平。諫于夏中常就此入定?；蜓a(bǔ)毳事。忽遇頹云駛雨霆電擊石烈風(fēng)兼至。凡在此者驚奔恐懾。諫唯欣然加趺而坐。若無所聞?wù)?。或問諫曰。惡畜生何爾。大中初宣皇詔興釋氏。諫還歸洛邑舊居。其子一日自廣陵來覲。適與諫遇于院門。威貌嚴(yán)莊不復(fù)可識(shí)。乃問曰。從諫大德所居。諫指之東南可尋。其子既去。遂闔門不出。其割裂愛網(wǎng)又若此也。咸通七年丙戌歲夏五月。忽出詣檀越家。辭別曰。善建福業(yè)。貧道秋初當(dāng)遠(yuǎn)行。故相聞耳。至秋七月朔旦。旦盥手焚香念慈氏如來已。右脅而臥。呼門人玄章誡之曰。人身難得而易失。急急于物無心無為流轉(zhuǎn)。無生滅法一切現(xiàn)存。今乃生也有涯。暫與爾別。是日無疾而化。行年八十馀矣。玄章等奉遺旨。送尸于建春門外尸陀林中施諸鳥獸。三日復(fù)視之肌貌如生。一無近者。遂以餅餌覆之。經(jīng)宿有狐狼跡。唯啖所覆身且儼如。乃議用外國法焚之。收合馀燼起白塔于道傍。人尤歸信香火不絕焉。次有杭州徑山院釋鑒宗。湖州長城人也。姓錢氏。即禮部侍郎徽之孫。父晟有疾。宗割股肉饋啖之紿云。他畜之肉。未幾病間。孝譽(yù)聞?dòng)谟H里。乃求出家。時(shí)州開元寺有上都臨壇十望大德內(nèi)供奉高閑。閑善草隸。嘗對(duì)懿宗御前書。甚高華望。宗誓禮為師。后出學(xué)涉通凈名思益經(jīng)。遂常講習(xí)。閑公亦示其筆法。漸得鳳毛焉。倏往謁鹽官悟空大師。隨眾參請(qǐng)頓徹心源。卻復(fù)故鄉(xiāng)勸人營福。咸通三年辛巳巡歷名山。遂止天目東峰徑山焉。道俗歸心恢揚(yáng)法教。出弟子尤者天童山咸啟。敕賜紫衣。背山行滿皆分枝化物。至七年丙戌閏三月五日示滅。遷塔于大寂巖下。梁乾化五年吳越國王尚父錢氏表請(qǐng)。追謚大師曰無上。祖門傳號(hào)為徑山第二祖。時(shí)吳興沈修者。自號(hào)白牙先生。述德為贊記焉。

釋從諫。

姓張氏。

南陽人。

徙居廣陵為土著姓。

身長八尺眉目魁奇。

越壯室之年忽頓悟真理。

遂舍妻子從披削焉。

于是研精禪觀心境明白。

不逾十載耆年宿德皆所推服焉。

及來洛師遂止敬愛寺。

既年德并成緇黃所宗。

每赴供皆與賓頭盧尊者對(duì)食。

其為人天欽奉若此。

唐武宗嗣歷改元會(huì)昌。

愛馭鳳驂鶴之儀。

薄點(diǎn)黑降龍之教。

乃下郡國毀廟塔令沙門復(fù)。

初諫公乃烏帽麻衣潛于皇甫枚之溫泉?jiǎng)e業(yè)。

后岡上喬木駢郁巨石砥平。

諫公夏日常于中入寂。

或補(bǔ)毳事。

忽一日頹云駛雨。

霆擊石傍。

諸兄走往林中。

諫公恬然跏坐若無所聞?wù)摺?div id="clh2wab" class='inline' id='people_12680_3_24_comment'>

諸兄致問。

徐曰。

惡畜生而已。

至大中初宣宗復(fù)興內(nèi)教。

諫公歸東都故居。

其子自廣陵來覲。

適與諫遇于院門。

威貌崇嚴(yán)不復(fù)可識(shí)。

乃拜而問從諫所居。

諫公指曰。

近東頭。

其子既去遂闔門不出。

其割裂愛網(wǎng)又如此。

咸通丙戌歲夏五月。

忽遍詣所向信家。

皆謂曰。

善建福業(yè)。

貧道秋初當(dāng)遠(yuǎn)行。

故相別耳。

至秋七月朔。

清旦盥手焚香念慈氏如來。

遂右脅而臥。

呼門人玄章等誡曰。

人生難得。

惡道易淪。

唯有歸命釋尊勵(lì)精梵行。

龍華會(huì)上當(dāng)復(fù)相逢。

生也有涯與爾少別。

是日無疾奄化。

行年八十馀矣。

玄章等奉遺旨送尸于建春門外尸陀林中施諸鳥獸。

三日復(fù)視之。

饑貌如生無物敢近。

遂覆以餅餌。

經(jīng)宿有狼狐跡。

唯啖餅餌而豐膚宛然。

乃依天竺法阇維訖。

收馀燼起白塔于道傍。

春秋奉香火之薦焉普聞。