人物：成玄英

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共 5 首
勒那漫提　朝代：北魏

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
西域人。時(shí)住洛陽(yáng)永寧寺。所學(xué)不可測(cè)。綦母懷文者。巧思士也。凡國(guó)家營(yíng)宮室制器械。皆參預(yù)其畫(huà)。嘗出為信州刺史。至是詔脩提所住寺。因得與提往來(lái)。然心知提有異術(shù)。每饋餉祗承以冀開(kāi)曉。而提視之如常人。懷文私恨之。方蠕蠕之盛。使客至輒館之玄武驛。有一客殊善提。提亦于客厚甚。乘馬衣皮日相就。以夷語(yǔ)問(wèn)答。無(wú)倦色。懷文傍聽(tīng)。莫能喻。謂提曰。弟子素好佛法。且工儒業(yè)。而于世間伎藝稍復(fù)閑習(xí)。比來(lái)盡敬望師降意。而未嘗小賜一言之益。此北狄耳。古所謂獫狁也。人貌獸心。殺生血食。誠(chéng)何足道。而狎昵如此。提曰。彼惡可慢哉。中國(guó)雖讀萬(wàn)卷書(shū)。較其所能所知必弗相過(guò)。懷文曰。若然者愿以算術(shù)與之角。而賭所乘馬可乎。維時(shí)七月。果實(shí)繁茂。提即指庭前棗樹(shù)曰。此其上所生之實(shí)子。能知其數(shù)否。懷文笑曰。是豈算術(shù)哉。吾不能知也。提曰。蠕蠕則知之。懷文終不信。因與蠕蠕立賭馬券而要之曰。汝必知其實(shí)之幾許熟。幾許未熟。幾許有核。幾許無(wú)核。然后得所賭如券。蠕蠕頷首應(yīng)。尋于腰間皮囊中。出一器如權(quán)狀。貫五色縷?？|復(fù)以白珠貫之。用以量樹(shù)上下四旁。又周回。延佇若計(jì)較者。久之。悉準(zhǔn)懷文所要先書(shū)其數(shù)遣人盡撲之以驗(yàn)。果不誣。具亦略無(wú)所馀欠。竟驅(qū)所賭馬去。 提一日嘆曰。我欲牽取嵩高少室二山。枕之。洛水庶幾免于采伐者。負(fù)戴之勞。使家給薪槱。戶足樵蘇。而后放還。此固在吾術(shù)為甚易。然恐世之惑者妄以已證圣故不敢也。一日就房寢。弟子或從門(mén)隙見(jiàn)。提臥空中。因相告聚窺之。而有謦欬其間者。提覺(jué)床臥如故。呼謂曰。何不入來(lái)。吾方以床熱。而移所臥處耳。勿妄以為怪也。未幾卒。
續(xù)高僧傳·卷第二十五 感通上
勒那漫提。
天竺僧也。
住元魏洛京永寧寺。
善五明工道術(shù)。
時(shí)信州刺史綦母懷文。
巧思多知。
天情博識(shí)。
每國(guó)家營(yíng)宮室器械。
無(wú)所不關(guān)。
利益公私。
一時(shí)之最。
又敕令修理永寧寺。
見(jiàn)提有異術(shù)。
常送餉祇承冀有聞見(jiàn)。
而提視之平平初無(wú)敘接。
文心恨之。
時(shí)洛南玄武館有一蠕蠕客。
曾與提西域舊交。
乘馬衣皮。
時(shí)來(lái)造寺。
二人相得言笑抵掌。
彌日不懈。
文旁見(jiàn)夷言。
不曉往復(fù)。
乃謂提曰。
弟子好事人也。
比來(lái)供承望師降意。
而全不賜一言。
此北狄耳。
獸心人面殺生血食。
何足可尚。
不期對(duì)面遂成彼此。
提曰。
爾勿輕他。
縱使讀萬(wàn)卷書(shū)。
用未必相過(guò)也。
懷文曰。
此所知當(dāng)與捔技賭馬。
提曰。
爾有何耶。
曰算術(shù)之能。
無(wú)問(wèn)望山臨水。
縣測(cè)高深。
圍圌蹋窖不舛升合。
提笑而言曰。
此小兒戲耳。
庭前有一棗樹(shù)極大。
子實(shí)繁滿。
時(shí)七月初悉已成就。
提仰視樹(shù)曰。
爾知其上可有幾許子乎。
文怪而笑曰。
算者所知。
必依鉤股標(biāo)候。
則天文地理亦可推測(cè)。
草木繁耗有何形兆。
計(jì)斯寔漫言也。
提指蠕蠕曰。
此即知之。
文憤氣不信。
即立契賭馬。
寺僧老宿咸來(lái)同看。
其立旁證。
提具告蠕蠕。
彼笑而承之。
文復(fù)要云。
必能知者幾許成核。
幾許煙死無(wú)核。
斷許既了。
蠕蠕腰間皮袋里出一物。
似今秤衡。
穿五色線。
線別貫白珠。
以此約樹(shù)。
或上或下。
或旁或側(cè)。
抽線?眼。
周回良久。
向提撼頭而笑述其數(shù)焉。
乃遣人撲子實(shí)下盡。
一一看閱。
疑者文自剖看校量子數(shù)成不。
卒無(wú)欠剩。
因獲馬而歸。
提每見(jiàn)洛下人遠(yuǎn)向嵩高少室取薪者。
自云。
百姓如許地。
擔(dān)負(fù)辛苦。
我欲暫牽取二山枕洛水頭待人伐足。
乃還放去。
不以為難。
此但數(shù)術(shù)耳。
但無(wú)知者誣我為圣。
所以不敢。
提臨欲終語(yǔ)弟子曰。
我更停五三日往一處行。
汝等念修正道勿懷眷戀。
便寢疾閉戶臥。
弟子竊于門(mén)隙視之。
見(jiàn)提身不著床在虛仰臥相告同視。
一僧忽欬。
提還床如舊。
遙謂曰。
門(mén)外是誰(shuí)何不來(lái)入。
我以床熱故取涼。
爾勿怪也。
是后數(shù)日便舍命矣。
神僧傳·卷第三
勒那漫提。
天竺僧也。
住元魏洛京永寧寺。
善五明工道術(shù)。
時(shí)信州刺史綦母懷文。
巧思多知天情博藝。
每國(guó)家營(yíng)宮室器械無(wú)所不關(guān)。
利益公私一時(shí)之最。
又敕令修理永寧寺。
見(jiàn)提有異術(shù)。
常送餉祇承。
冀有聞見(jiàn)。
而提視之平平初無(wú)敘接。
懷文心恨之。
時(shí)洛南玄武館有一蠕蠕(音軟)客曾與提西域舊交乘馬衣皮。
時(shí)來(lái)造寺二人相得。
言笑抵掌彌日不懈。
懷文旁見(jiàn)夷言不曉往復(fù)。
乃謂提曰。
弟子好事人也。
比來(lái)供承望師降意。
而全不賜一言。
此北狄耳。
獸心人面。
殺生血食何足可尚。
不期對(duì)面遂成彼此。
提曰。
爾勿輕他。
縱使讀萬(wàn)卷書(shū)。
事用未必相過(guò)也。
懷文曰。
此有所知當(dāng)與角伎賭馬。
提曰。
爾有何耶。
曰算術(shù)之能無(wú)問(wèn)望山臨水懸測(cè)高深圍圌(音遄)踏窖不舛升合。
提笑而言曰此小兒戲耳。
庭前有一棗樹(shù)極大子實(shí)繁滿。
時(shí)七月初悉已成就。
提仰視樹(shù)曰。
爾知其上可有幾許子乎。
懷文怪而笑曰。
算者所知必依鉤股標(biāo)準(zhǔn)。
則天文地理亦可推測(cè)。
草木繁耗有何形兆計(jì)期。
實(shí)謾言也。
提指蠕蠕曰。
此即知之。
懷文憤氣不信。
即立契賭馬。
寺僧老宿咸來(lái)同看。
具立旁證。
提具告蠕蠕。
彼笑而承之。
懷文復(fù)要云。
必能知者。
幾許成核。
幾許瘀死無(wú)核。
斷許既了。
蠕蠕腰間皮袋里出一物。
似今稱錘。
穿五色線。
線別貫白珠。
以此約樹(shù)。
或上或下。
或旁或側(cè)。
抽線睫眼周回良久。
向提撼頭而笑述其數(shù)焉。
乃遣人撲子實(shí)下盡。
一一看閱疑者。
文自剖看校量子數(shù)成不。
卒無(wú)欠剩。
因獲馬而歸。
提每見(jiàn)洛下人遠(yuǎn)向嵩高少室取薪者。
自云。
百姓如許地?fù)?dān)負(fù)辛苦。
我欲暫牽取二山枕洛水頭。
待人伐足。
乃還故去。
不以為難。
此但數(shù)術(shù)耳。
但無(wú)知者。
誣我為圣。
所以不敢。
提臨終語(yǔ)弟子曰。
我更停五三日往一處行。
汝等念修正道勿懷眷戀。
便寢疾閉尸而臥。
弟子竊于門(mén)隙視之。
見(jiàn)提身不著床在虛仰臥。
相告同視一僧忽欬。
提還床如舊。
遙謂曰。
門(mén)外是誰(shuí)何不來(lái)入。
我以床熱故取涼耳。
爾勿怪也。
是后數(shù)日便舍命矣。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
河?xùn)|人。弱齡入道。不軌流俗。既受具。尤擁節(jié)自厲。略涉墳索。詶應(yīng)玄儒。辭彩爛然。時(shí)所嘉尚。律部遐被。寔賴斯人。初住勝光寺。晚住禪定道場(chǎng)。供施豐積。未嘗妄以受用。僧眾四百。同一堂食。瓜菜諸物。人必多取香美者。保隨得即啖。且留其子?？謧N相。其知法之詳如此。及投老勝光。行業(yè)彌峻。雖直歲灌溉園蔬。亦躬持漉具以往。藁秸之微。必每掇拾。聚斂送竉下。武德之季疾篤。而神氣益明爽。謂其友慧滿曰。吾茲死矣。而識(shí)猶不能超勝柰何。滿詰之。答曰。來(lái)陰似作守寺神耳。然止在西院佛殿中。吾頻以善法欲離去之。終不可得。言訖而絕。自爾人莫敢輒至其所指之地者。蓋其風(fēng)威有在也。
續(xù)高僧傳·卷第二十一 明律上
釋智保。
河?xùn)|人。
弱齡入道。
清慎居心。
而在性剛謇不軌流俗。
進(jìn)受具后正業(yè)禁司。
擁節(jié)專(zhuān)制挺超群侶。
博聽(tīng)異解貫練心神。
癈立文旨大觀掌內(nèi)。
所以律部遐被寔賴斯人。
故能維攝自他言行相守。
至于流略墳素頗獲其宗。
談對(duì)玄儒不后其術(shù)。
筆記之工時(shí)揚(yáng)大義。
緣情流采嗣接英華。
初住勝光末居禪定。
國(guó)供豐積受用多虧。
所以名僧大德日陳形器。
憑準(zhǔn)神解。
可以言傳。
至于衣食資求。
未能清滌。
僧眾四百同食一堂。
新菜果瓜多選香美。
保低目仰手依法受之。
任得甘苦。
隨便進(jìn)啖。
皆留子實(shí)恐傷種相。
由知法者少疑未詳檢。
其知量敬護(hù)皆若此也。
后返勝光厲業(yè)彌峻。
園蔬溉灌水雜細(xì)蟲(chóng)。
直歲高視但論事辦。
保念此無(wú)辜交被刑害。
躬執(zhí)漉具達(dá)送方還。
寺有草物堪為僧用者。
必拾掇鳩聚身送廚帳。
其雜行紛綸誠(chéng)難備舉。
以武德末年遘疾將漸。
而正氣明爽。
告友人慧滿曰。
余其死矣。
而精神不得超勝如何。
有問(wèn)意故。
答云。
觀其來(lái)蔭。
似作守寺之神耳。
而止于西院佛殿。
余頻以法遣之。
卒不能離。
言訖便絕。
自爾所陳殿宇人罕獨(dú)登。
時(shí)須開(kāi)入無(wú)不嗇然毛動(dòng)。
及后百日嘗有老姥。
內(nèi)懷酒食將遺諸僧。
行至寺門(mén)忽被神害。
身死委地器物流離。
斯亦嚴(yán)厲之所致也。
故僧侶攝其風(fēng)威。
有涉鄙吝者。
皆懅而悛正矣。
自保之據(jù)道。
卓秀出群一食充軀。
雖經(jīng)病重不變前節(jié)。
不宿俗舍常止僧坊。
雖曾遠(yuǎn)涉必棲林野。
三衣常被瓶缽自隨。
不執(zhí)俗器不觀音樂(lè)。
五兵六法誓不身經(jīng)。
理會(huì)高僧聞便赴仰。
故每日再講必瓶缽自隨。
肅然成風(fēng)無(wú)累于教。
處眾而食曾無(wú)盈長(zhǎng)。
殘水馀膩并以餅拭而啖之。
一滴無(wú)遺。
恐損施福故也。
嘗遇重病。
每食有馀一兩匕者。
停貯多日可得升許。
親看溫煮命凈人食之。
有問(wèn)其故。
答曰。
僧食難棄。
不可妄輕業(yè)耳。
傳者目驗(yàn)生常景行。
故直筆書(shū)其弘護(hù)之相焉。
又嘗患瘧。
寒則水淋。
熱則火炙。
渴則急鹽塞其口。
痢則絕食取差。
斯徒眾矣。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：714—793 【介紹】： 唐僧。昆山人，俗姓朱。年二十八赴京師，路遇鶴林玄素禪師，遂從而習(xí)牛頭禪法。后居臨安徑山，參學(xué)者眾。代宗大歷三年，召至長(zhǎng)安，問(wèn)法要，賜號(hào)“國(guó)一”。宰相崔渙、裴度等皆師事之。后辭歸，卒謚大覺(jué)。世稱“牛頭六祖”。
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：716—794 【介紹】： 或作道欽。唐僧。昆山人，俗姓朱。師從玄素禪師，修習(xí)牛頭禪法。后住余杭徑山，結(jié)廬獨(dú)處。代宗大歷中詔至京師，賜號(hào)國(guó)一禪師，后辭歸。卒謚大覺(jué)禪師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓朱氏。
吳郡昆山人。
家世業(yè)儒。
母管。
夢(mèng)。
折蓮華系之衣帶。
覺(jué)而有孕。
及生性溫雅。
與詳兒戲。
輒為佛事。
長(zhǎng)從校橫。
不勤師傅。
年二十八。
將趨試京師。
道由丹徒。
謁素禪師于鶴林。
素謂之曰。
子能從吾游乎。
即躬為剃落。
顧語(yǔ)其徒法鑒曰。
此子異日大興吾宗在。
既受具。
遂將南詢。
以博其趣向。
祈教誡于素。
素曰。
乘流而行。
遇徑即止。
至臨安有山焉。
樵者以為此天目之徑路也。
因次素言。
禪坐石上不他往。
一日有老翁。
拜于前曰。
我龍也。
淵居此山久矣。
自師之來(lái)。
天人擁衛(wèi)。
威德熾盛。
吾宮殿眷屬。
皆不能安。
師誠(chéng)有意教化者。
愿舍為道場(chǎng)。
語(yǔ)具別錄。
前臨海令吳貞。
又以別嶼歸之。
自爾來(lái)學(xué)之士眾矣。
大歷三年二月。
詔曰。
朕聞江左有蘊(yùn)道禪人。
德性冰霜。
凈行林野。
朕虛心瞻企。
渴仰懸懸。
有感必通。
國(guó)亦大慶。
愿和尚遠(yuǎn)降中天。
盡朕歸向。
不違愿力。
應(yīng)物現(xiàn)形。
今遣內(nèi)侍黃鳳。
宣旨特到詔迎。
速副朕心。
春暄。
師得安否。
遣此不多及。
敕令本州供送。
凡到州縣。
開(kāi)凈院安置。
官吏不許謁見(jiàn)。
疲師心力。
弟子不算多少。
聽(tīng)其隨侍。
上見(jiàn)之鄭重。
咨問(wèn)法要。
供施勤至。
司徒楊綰嘆曰。
此真方外高士也。
手詔賜號(hào)國(guó)一。
當(dāng)是時(shí)執(zhí)弟子禮者。
相國(guó)崔渙晉公裴度第五琦陳少游等。
既還山。
貞元五年。
璽書(shū)宣勞。
所賜尤豐縟。
六年州牧治龍興之凈院。
請(qǐng)下山。
以便省候。
八年示微疾。
說(shuō)法而逝。
報(bào)齡七十九。
法臘五十。
謚大覺(jué)。
弟子實(shí)相常覺(jué)等。
奉全身塔葬于龍興之凈院。
刺史王顏?zhàn)摹?div id="frv3aw4" class='inline' id='people_17971_2_95_comment'>
有慧崇者。
亦其手度弟子也。
事具別傳。
武林西湖高僧事略
師名道欽。吳郡昆山人。姓朱氏。世服儒業(yè)。年二十八。即貢于禮部。道由丹徒。遇鶴林玄素禪師。得指入道之要。遂出家。大悟宗旨。久之辭去。素曰。汝乘流而行。遇徑即止。師至臨安東北山下。問(wèn)途于樵者。曰。此徑山也。師自東北而登。涉重岡。西至高峰北巖中。據(jù)石床而坐。俄有老人素衣拜于前曰。我龍也。自師至此。吾屬五百皆不安居。當(dāng)挈歸天目。愿以此地為立錫之所。言訖不見(jiàn)。北峰之陽(yáng)有草庵可居。蓋龍所造也。大歷三年。代宗詔至闕下。禮遇有加。一日在內(nèi)廷。帝至起立。帝曰。師何以起。師曰。檀越何得向四威儀中見(jiàn)貧道。帝悅。賜號(hào)國(guó)一。逾年辭歸杭州。即其庵所建寺。是為開(kāi)山始祖。示寂后。謚號(hào)大覺(jué)。 贊曰。 代有覺(jué)士　　出于文儒　　宴坐雙徑　　龍?bào)J厥居 珠淵鱗屋　　化為精廬　　國(guó)之一號(hào)　　帝賜不誣
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋法欽。
俗姓朱氏。
吳郡昆山人也。
門(mén)地儒雅祖考皆達(dá)玄儒。
而傲睨林藪不仕。
欽托孕母管氏忽夢(mèng)蓮華生于庭際。
因折一房系于衣裳。
既而覺(jué)已便惡葷膻。
及迄誕彌歲在于髻辮。
則好為佛事。
立性溫柔雅好高尚。
服勤經(jīng)史便從鄉(xiāng)舉。
年二十有八俶裝赴京師路由丹徒。
因遇鶴林素禪師。
默識(shí)玄鑒知有異操。
乃謂之曰。
觀子神府溫粹幾乎生知。
若能出家必會(huì)如來(lái)知見(jiàn)。
欽聞悟識(shí)本心。
素乃躬為剃發(fā)。
謂門(mén)人法鑒曰。
此子異日大興吾教與人為師。
尋登壇納戒。
鍊行安禪。
領(lǐng)徑直之一言。
越周旋之三學(xué)。
自此辭素南征。
素曰。
汝乘流而行逢徑即止。
后到臨安。
視東北之高巒。
乃天目之分徑。
偶問(wèn)樵子。
言是徑山。
遂謀掛錫于此。
見(jiàn)苫蓋覆罝網(wǎng)屑近而宴居介然而坐。
時(shí)雨雪方霽旁無(wú)煙火。
獵者至將取其物。
頗甚驚異嘆嗟。
皆焚網(wǎng)折弓而知止殺焉。
下山募人營(yíng)小室請(qǐng)居之。
近山居前。
臨海令吳貞舍別墅以資之。
自茲盛化參學(xué)者眾。
代宗睿武皇帝大歷三年戊申歲二月下詔曰。
朕聞江左有蘊(yùn)道禪人。
德性冰霜凈行林野。
朕虛心瞻企渴仰懸懸。
有感必通國(guó)亦大慶。
愿和尚遠(yuǎn)降中天盡朕歸向。
不違愿力應(yīng)物見(jiàn)形。
今遣內(nèi)侍黃鳳宣旨。
特到詔迎速副朕心。
春暄師得安否。
遣此不多及。
敕令本州供送。
凡到州縣開(kāi)凈院安置。
官吏不許謁見(jiàn)疲師心力。
弟子不算多少聽(tīng)其隨侍。
帝見(jiàn)鄭重咨問(wèn)法要。
供施勤至。
司徒楊綰篤情道樞行出人表。
一見(jiàn)欽于眾。
退而嘆曰。
此實(shí)方外之高士也。
難得而名焉。
帝累賜以縑繒陳設(shè)御饌。
皆拒而不受。
止布衣蔬食。
悉令弟子分衛(wèi)。
唯用陶器行。
少欲知足無(wú)以儔比。
帝聞之更加仰重。
謂南陽(yáng)忠禪師曰。
欲錫欽一名。
手詔賜號(hào)國(guó)一焉。
德宗貞元五年遣使赍璽書(shū)宣勞并慶賜豐厚。
欽之在京及回浙。
令仆公王節(jié)制州邑。
名賢執(zhí)弟子禮者。
相國(guó)崔渙裴晉公度第五琦陳少游等。
自淮而南婦人禮乞。
號(hào)皆目之為功德山焉。
六年州牧王顏請(qǐng)出州治龍興寺凈院安置。
婉避韓滉之廢毀山房也。
八年壬申十二月示疾。
說(shuō)法而長(zhǎng)逝。
報(bào)齡七十九。
法臘五十。
德宗賜謚曰大覺(jué)。
所度弟子崇惠禪師。
次大祿山顏禪師。
參學(xué)范陽(yáng)杏山悟禪師。
次清陽(yáng)廣敷禪師。
于時(shí)奉葬禮者。
弟子實(shí)相常覺(jué)等。
以全身起塔于龍興凈院。
初欽在山猛獸鷙鳥(niǎo)馴狎。
有白兔二跪于杖屨之間。
又嘗養(yǎng)一雞不食生類(lèi)。
隨之若影不游他所。
及其入長(zhǎng)安長(zhǎng)鳴三日而絕。
今雞冢在山之椒。
欽形貌魁岸身裁七尺骨法奇異。
今塔中塑師之貌憑幾猶生焉。
杭之錢(qián)氏為國(guó)。
當(dāng)天復(fù)壬戌中叛徒許思作亂。
兵士雜宣城之卒發(fā)此塔。
謂其中有寶貨。
見(jiàn)二甕上下合藏肉形全在而發(fā)長(zhǎng)覆面。
兵士合甕而去。
刺史王顏?zhàn)龅隆?div id="lsyb33n" class='inline' id='people_17971_4_111_comment'>
比部郎中崔元翰湖州刺史崔玄亮故相李吉甫丘丹。
各有碑碣焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：約710—約780 【介紹】： 唐吳興人，字仲文。大歷十才子之一。詩(shī)與郎士元齊名，時(shí)稱：“前有沈、宋，后有錢(qián)、郎?！毙谔鞂毦泡d進(jìn)士。所作《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)末二句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，為世傳誦。肅宗乾元中任藍(lán)田縣尉，與王維相過(guò)從。歷司勛員外郎、司封郎中，終考功郎中，世稱錢(qián)考功。有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：710?—782? 字仲文，排行大。吳興(今浙江湖州)人。玄宗天寶十載(751)登進(jìn)士第(一說(shuō)九年)，釋褐授秘書(shū)省校書(shū)郎。安史亂起，逃難在外，肅宗至德二載(757)在長(zhǎng)安迎肅宗還京。乾元元年(758)前后任藍(lán)田縣尉，與隱居終南山之王維酬唱，得王維稱許。寶應(yīng)二年(763)后入朝任司勛員外郎、司封郎中，終考功郎中、太清宮使。傳附《舊唐書(shū)·錢(qián)徽傳》，事跡見(jiàn)《極玄集》卷上、《新唐書(shū)·盧綸傳》、《嘉泰吳興志》卷一六、《唐才子傳》卷四等。今人傅璇琮有《錢(qián)起考》。錢(qián)起詩(shī)才清逸，為“大歷十才子”之冠。因久歷臺(tái)閣，詩(shī)多應(yīng)景獻(xiàn)酬之作。長(zhǎng)于餞送，與郎士元齊名，時(shí)稱“前有沈、宋，后有錢(qián)、郎”。達(dá)官貴人出使作牧而無(wú)二人詩(shī)祖餞者，時(shí)論鄙之。其詩(shī)不甚接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有粉飾太平之傾向。然藝術(shù)水平較高，高仲武稱其“體格新奇，理致清贍”(《中興間氣集》卷上)，列于大歷詩(shī)人之首。其詩(shī)眾體兼擅，不拘一格。歌行風(fēng)華流麗，為大歷翹楚；古詩(shī)清空工致，在盛唐渾厚質(zhì)樸外別開(kāi)一境。近體閑雅纖秀，語(yǔ)言洗練，足以代表大歷詩(shī)風(fēng)。五絕《藍(lán)田溪雜詠二十二首》步武王維《輞川集》，別有恬淡趣味，頗為人稱道?！?a target='_blank'>新唐書(shū)·藝文志四》著錄詩(shī)1卷，《直齋書(shū)錄解題》卷一九著錄《錢(qián)考功集》10卷。今人王定璋有《錢(qián)起詩(shī)集校注》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷，混入其孫錢(qián)珝詩(shī)多首，如《江行無(wú)題一百首》、《同程九早入中書(shū)》、《赴章陵酬李卿贈(zèng)別》、《罷章陵令山居過(guò)中峰道者二首》等。今人吳企明《錢(qián)起錢(qián)珝詩(shī)考辨》一文有辨析?！度圃?shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)8首，斷句2。
唐詩(shī)匯評(píng)
錢(qián)起，生卒年不詳，字仲文，吳興（今屬浙江）人。天寶十載（751）登進(jìn)士第。釋褐授秘書(shū)省校書(shū)郎。乾元中任藍(lán)田尉，與王維頻有唱和。大歷中，官司勛、祠部員外郎，遷考功郎中。建中末或貞元初卒。起工詩(shī)，與郎士元齊名，時(shí)稱“錢(qián)郎”。又與盧綸、韓翃、吉中孚、司空曙、苗發(fā)、耿湋、崔峒、李端、夏侯審合稱“大歷十才子”。有《錢(qián)起詩(shī)》一卷。今有《錢(qián)考功集》十卷行世，其中《江行無(wú)題一百首》等乃其曾孫錢(qián)珝詩(shī)誤入?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸
錢(qián)起字仲文，吳興人。天寶十載李巨榜及第。大歷中，與韓翃、李端輩號(hào)十才子。補(bǔ)詩(shī)一首。
全唐文·卷三百七十九
起。吳興人。天寶十年進(jìn)士。釋褐秘書(shū)省校書(shū)郎。大歷中官司勛員外郎司封郎中。終考功郎中。

作品評(píng)論

中興間氣集
員外詩(shī)，體格新奇，理致清贍。越從登第，挺冠詞林，文宗右丞，許以高格，右丞沒(méi)后，員外為雄。芟齊宋之浮游，削梁陳之靡嫚，迥然獨(dú)立，莫之與群。且如“鳥(niǎo)道掛疏雨，人家殘夕陽(yáng)”，又“牛羊上山小，煙火隔林疏”，又“長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深”，皆特出意表，標(biāo)雅古今。又“窮達(dá)戀明主，耕桑亦近郊”，則禮義克全，忠孝兼著，足可弘長(zhǎng)名流，為后楷式。士林語(yǔ)曰：前有沈、宋，后有錢(qián)、郎。
南部新書(shū)
大歷來(lái)，自丞相已下出使作牧，無(wú)錢(qián)起、郎士元詩(shī)祖送者，時(shí)論鄙之。
韻語(yǔ)陽(yáng)秋
錢(qián)起與郎士元齊名，時(shí)人語(yǔ)曰：“前有沈、宋，后有錢(qián)、郎?！比焕韶M敢望錢(qián)哉！起《中書(shū)遇雨》詩(shī)云：“云銜七曜起，雨拂九門(mén)來(lái)。”《宴李監(jiān)宅》云：“晚鐘過(guò)竹靜，醉客出花遲?！薄读T官后》云：“秋堂入閑夜，云月思離居?！薄秾?duì)雨》云：“生事萍無(wú)定，愁心云不開(kāi)?！币嗫芍^奇句矣。士元詩(shī)豈有如此句乎？《贈(zèng)蓋少府新除江南尉》云：“客路尋常隨竹影，人家大抵傍山嵐。”《題王季友半日村別業(yè)》云：“長(zhǎng)溪南路當(dāng)群岫，半景東鄰照數(shù)家?！贝撕蔚日Z(yǔ)！余讀其詩(shī)，盡帙未見(jiàn)有可喜處，以是知不及起遠(yuǎn)甚。
唐詩(shī)品匯
天寶以還，錢(qián)起、劉長(zhǎng)卿并鳴于時(shí)，與前諸家實(shí)相羽翼，品格亦近似。至其賦詠之多，自得之妙，或有過(guò)焉。
《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》
錢(qián)詩(shī)亦有奇趣，蓋劉為主盟，而錢(qián)為尸祝矣。排律自錢(qián)起以后，自是一格，中間隨珠、燕石俱在，觀者少失淘洗，便墜跡蹊徑矣。
四溟詩(shī)話
錢(qián)、劉七言近體，兩聯(lián)多用虛字，聲口雖好，而格調(diào)漸下，此文隨世變故爾。錢(qián)仲文七言律，《品匯》所取十九首，上四字虛者亦強(qiáng)半。
唐詩(shī)歸
鐘云：錢(qián)詩(shī)精出處，雖盛唐妙手不能過(guò)之，亦有秀于文房者。泛覽全集，冗易難讀處實(shí)多，以此知詩(shī)之貴選也。
詩(shī)藪
詩(shī)至錢(qián)、劉，遂露中唐面目。錢(qián)才遠(yuǎn)不及劉，然其詩(shī)尚有盛唐遺響。
《唐詩(shī)韻匯》
唐詩(shī)七律……錢(qián)仲文清新閑雅，風(fēng)趣一變。
唐音癸簽
唐七言律……錢(qián)、劉稍加流暢，降為中唐，又一變也。
《詩(shī)源辨體》
錢(qián)、劉才力既薄，風(fēng)氣復(fù)散……五七言律造詣興趣所到，化機(jī)自在。
《唐詩(shī)品匯刪》
流利清雋，錢(qián)、劉亦可式也。
《唐詩(shī)歸折衷》
敬夫云：劉頗閑婉，其失也??；錢(qián)稍峭厲，其失也滯。似正相反，不知當(dāng)時(shí)何以錢(qián)、劉并稱。
《唐詩(shī)別裁》
仲文五言古仿佛右丞，而清秀彌甚。然右丞所以高出者，能沖和，能渾厚也。
《大歷詩(shī)略》
錢(qián)起詩(shī)盡有裴、王意，其失也淺。儲(chǔ)、王作清詩(shī)，定有厚氣裹其筆端。（《小澥草堂雜論詩(shī)》仲文五言稍近宣城，亦工起調(diào)，顧語(yǔ)多輕俊，體質(zhì)不厚，為遜儲(chǔ)、王。
《大歷詩(shī)略》
仲文詩(shī)如芷珠春色，精麗絕塵，右丞以后，一人而已。
《四庫(kù)全書(shū)總目》
大歷以還，詩(shī)格初變，開(kāi)、寶渾厚之氣漸遠(yuǎn)漸漓，風(fēng)調(diào)相高，稍趨浮響。
升降之關(guān)，十子實(shí)為之職志。
起與郎士元，其稱首也。
然溫秀蘊(yùn)藉，不失風(fēng)人之旨，前輩典型，猶有存焉。
《說(shuō)鈴》
予謂中唐七言律詩(shī)，……唯錢(qián)員外規(guī)模摩詰，差屬秾麗。
《唐詩(shī)箋要》
理致清淡，仲文之長(zhǎng)。高仲武稱其芟齊宋之浮游，削梁陳之靡嫚，未免太過(guò)。
石洲詩(shī)話
盛唐之后，中唐之初，一時(shí)雄俊，無(wú)過(guò)錢(qián)、劉。然五言秀絕，固足接武，至于七言歌行，則獨(dú)立萬(wàn)古，已被杜公占盡，仲文、文房皆浥右丞馀波耳。然卻亦漸于轉(zhuǎn)調(diào)伸縮處，微微小變。誠(chéng)以熟到極處，不得不變，雖才力各有不同，而源委未嘗不從此導(dǎo)也。
石洲詩(shī)話
鐘仲文七律，平雅不及隨州，而撐架處轉(zhuǎn)過(guò)之。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》
大歷錢(qián).劉古詩(shī)亦近摩詰，然清氣中時(shí)露工秀，淡字、遠(yuǎn)字、微字皆不能到，此所以日趨于薄也。
三唐詩(shī)品
其源出于謝朓，清新?lián)P采，寥然遠(yuǎn)音?！兜歉摺?、《愁望》、《苦雨》、《秋夜》諸篇，茜逸神清，宛然齊秀?！缎新冯y》、《秋夜長(zhǎng)》，亦梁陳之選也。五律則“山來(lái)樵路”、“岸去花林”，與老杜“青惜峰巒”、“黃知橘柚”體境同工，不徒“江上峰青”、湘靈千古。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 五代時(shí)僧。咸秦人，俗姓高。弱冠登戒。后梁太祖乾化四年至洛陽(yáng)，創(chuàng)溫室以資洗濯。好游歷，精吟詠，工丹青。有《五溪煙景圖》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：873—956 俗姓高，咸秦(今陜西咸陽(yáng)一帶)人。初于終南圭峰出家。后歷游廬山、衡山等地，至高安，師白水本仁。北歸后，住洛陽(yáng)中灘浴院。后梁太祖開(kāi)平五年(911)歸圭峰舊居。后于峰頂創(chuàng)寺院，歷45年，度弟子1500人，撰歌頌1000余首?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二〇、《宋高僧傳》卷二八有傳?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》收其詩(shī)偈1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
禪林僧寶傳·卷第十
禪師名智暉。咸秦人。生高氏。童稚時(shí)。至精舍。輒留止如家。圭峰溫禪師。見(jiàn)而異之。為剃發(fā)。年二十。受滿足戒。師事高安白水本仁禪師。十年而還洛京。愛(ài)中灘佳山水。創(chuàng)屋以居。號(hào)溫室院。日以施水給藥為事。人莫能淺深之。梁開(kāi)平五年。忽欲還圭峰。山行翛然深往。坐巖石間。如常寢處。顧見(jiàn)磨衲數(shù)珠。銅瓶棕笠。藏石壁間。觸之即壞。斂目良久曰。此吾前身道具也。因就其處建寺。以酬夙心。方薙草。有祥云出眾峰間。遂名曰重云?；⒈ァＳ旋堜?。險(xiǎn)惡不可犯。暉督役。夷塞之。以為路。龍亦移他處。但見(jiàn)云雷隨之。后唐明宗聞而佳之。賜額曰長(zhǎng)興。住持馀四十年。節(jié)度使王彥超微時(shí)。嘗從暉游。欲為沙門(mén)。暉熟視曰。汝世緣深。當(dāng)為我家垣墻。彥超后果鎮(zhèn)永興。申弟子之禮。周顯德三年夏。詣?dòng)琅d與彥超別。囑以護(hù)法。彥超泣曰。公遂忍棄弟子乎。暉笑曰。借千年亦一別耳。七月二十四日書(shū)偈一首曰。我有一間舍。父母為修蓋。住來(lái)八十年。近來(lái)覺(jué)損壞。早擬移別處。事涉有憎愛(ài)。待他摧毀時(shí)。彼此無(wú)妨礙。乃跏趺而化。閱世八十有四。坐六十有四夏。初暉居中灘。有病比丘。為眾惡棄之。比丘哀曰。我以夙業(yè)白癩。師能為我洗摩。暉為之無(wú)難色。俄有神光異香。方訝之。忽失所在。歸視瘡痂。亦皆異香也。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
姓高氏。咸陽(yáng)人。少?gòu)墓绶鍦囟U師剃?。年二十。乃受具。學(xué)律習(xí)禪。博攬藏教。然尤工于翰墨吟詠。且效僧珍道芬。六法作畫(huà)。物像生動(dòng)。若其濟(jì)眾之心。蓋出天稟。固非勉強(qiáng)而行者。梁乾化四年。自江表來(lái)京邑。歷觀諸剎。以為所須皆備。而獨(dú)于浴室。似有缺典。于是相攸洛汭。治屋若干楹。購(gòu)山給薪。鑿沼儲(chǔ)水。輪汲而槽受。其湯之富未易。言則瓶錫之侶。冠簪之倫。搢紳先生之流。其至者。日不暇給。而脫履則木寫(xiě)承足。卸衣則枲裙障身。五日一開(kāi)。開(kāi)凡七十有二而歲周矣。其所浴。殆數(shù)萬(wàn)人不啻。又辟浴圣室于西廡。以象十六應(yīng)真。其內(nèi)中則觀自在堂也。侍即揚(yáng)凝式篤重暉為作碑頌德。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋智暉。
姓高氏。
咸秦人也。
權(quán)輿總角萌離俗之心。
不狎童游動(dòng)循天分。
欻遇圭峰溫禪師。
氣貌瑰偉虛心體道。
趨其門(mén)者淑慝旌別矣。
謂暉曰。
子實(shí)材器多能之士也。
請(qǐng)祈攝受。
二十登戒。
風(fēng)骨聳拔好尚且奇。
山中闃然曾無(wú)他事。
唯鉤索藏教禪律亙通日。
誦百千言義味隨嚼。
聞佛許一時(shí)外學(xué)。
頗精吟詠得騷推之體。
翰墨工外小筆尤嘉。
粉壁興酣云山在掌。
恒言。
吾慕僧珍道芬之六法。
恨不與同時(shí)。
對(duì)壁連圖各成物象之生動(dòng)也。
然真放達(dá)之士哉。
或振錫而游縱觀山水。
或躡屩而至歷覽市朝。
意住則留興盡而去。
或東林入社。
或南岳經(jīng)行。
悟宗旨于曹溪。
寧勞一宿。
訪神仙于阮洞。
擬到三清。
事以志求時(shí)無(wú)虛度。
此外采藥于山谷。
救病于旅僧。
惟切利他心無(wú)別務(wù)。
洎梁乾化四年。
自江表來(lái)于帝京。
顧諸梵宮無(wú)所不備。
唯溫室洗雪塵垢事有闕焉。
居于洛洲鑿戶為室。
界南北岸葺數(shù)畝之宮。
示以標(biāo)榜。
召其樂(lè)福業(yè)者占之。
未期漸構(gòu)欲閏皆周。
浴具僧坊奐焉有序。
由是洛城緇伍道觀上流。
至者如歸。
來(lái)者無(wú)阻每以合朔后五日一開(kāi)洗滌。
曾無(wú)間然。
一歲則七十有馀會(huì)矣。
一浴則遠(yuǎn)近都集三二千僧矣。
暉躬執(zhí)役未嘗言倦。
又以木舄承足。
枲麻縫衣。
彼迦葉波相去幾何哉。
其或供僧向暇吟詠。
馀閑則命筆墨也。
緬想嘉陵碧浪太華蓮峰。
凝神邈然得趣乃作。
五溪煙景四壁寒林。
移在目前。
暑天凜冽矣。
加復(fù)運(yùn)思奇巧造輪汲水神速無(wú)比復(fù)構(gòu)應(yīng)真浴室。
西廡中十六形像并觀自在堂。
彌年完備。
時(shí)楊侍郎凝式致政。
佯狂號(hào)楊風(fēng)子者而篤重暉為作碑頌德。
莫測(cè)所終。
神僧傳·卷第九
釋智暉。咸秦人。姓高氏。童稚時(shí)至精舍輒留止如家。圭峰溫禪師見(jiàn)而異之為剃發(fā)。年二十受滿足戒。師事高安白水本仁禪師十年。而還洛京。愛(ài)中灘佳山水創(chuàng)屋以居。號(hào)溫室院。日以施水給藥為事。人莫能淺深之。梁開(kāi)平五年忽欲造圭峰山行。翛然深往坐巖石間如常寢處。顧見(jiàn)磨衲數(shù)珠銅缸棕笠。藏石壁間。觸之即壞。斂目良久曰。此吾前身道具也。因就其處建寺以酬夙心。方薙草有祥云出眾峰間。遂名曰重云。虎豹引去。有龍湫險(xiǎn)惡不可犯。暉督役夷塞之以為路。龍以移他處。但見(jiàn)云雷隨之。后唐明宗聞而佳之。賜額曰長(zhǎng)興。住持四十馀年。節(jié)度使王彥超微時(shí)。嘗從暉游欲為沙門(mén)。暉熟視曰。汝世緣深當(dāng)為我家垣墻。彥超后果鎮(zhèn)永興申弟子之禮。周顯德三年夏詣?dòng)琅d。與彥超別囑以護(hù)法。彥超泣曰。公遂忍棄弟子乎。暉笑曰。借千年亦一別耳。七月二十四日書(shū)偈一首。乃加趺而化。閱世八十有四。坐六十有四夏。初暉居中灘。有病比丘為眾惡棄之。比丘哀曰。我以宿業(yè)白癩。師能為我洗摩。暉為之無(wú)難色。俄有神光異香。方訝之。忽失所在歸視瘡痂亦皆異香也。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
重云禪師智暉。生咸秦高氏。總角時(shí)。即好游佛寺。喜動(dòng)顏色。自誓出家。年二十受滿足戒。印心于白水仁禪師。因愛(ài)中灘山水。創(chuàng)屋居之。號(hào)溫室院。日以施水給藥為事。有比丘患白癩。眾惡之。師引歸。日夕與摩洗。久之。忽神光異香煥發(fā)。失僧所在。視瘡痂皆異香也。梁開(kāi)平中。思故山。乃還終南圭峰。于是翛然深往。獨(dú)步巖石。徘徊顧望。忽見(jiàn)磨納數(shù)珠銅瓶棕笠。在石壁間。觸之即壞。宛如常寢處。遂恍然曰。此吾前身道具也。因就其處建寺。以酬昔因。方薙草有祥云。出眾峰間。遂名重云?；⒈?。有龍湫險(xiǎn)惡不可犯。師夷之為路。龍亦去之。后唐明宗。聞而嘉嘆。賜額曰長(zhǎng)興。住持四十馀年。接引后學(xué)。老而無(wú)倦。節(jié)度使王彥超。微時(shí)嘗從暉游。愿為沙門(mén)。暉曰。汝世緣深。當(dāng)為吾家垣墻。彥超后果鎮(zhèn)永興。于是益敬師。周顯德三年夏。詣別彥超。囑以山門(mén)事。初秋體尚無(wú)恙。忽說(shuō)偈曰。我有一間舍。父母為修蓋。住來(lái)八十年。近來(lái)覺(jué)損壞。早擬移他處。事涉有憎愛(ài)。待他摧毀時(shí)。彼此無(wú)相礙。乃加趺而化。閱世八十有四。臘六十四。塔于本山。