人物:僧慧忠

相關(guān)人物:共 4 位。
共 4 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。住吉州耽源山,世稱耽源禪師。曾為釋慧寂之師。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
一作真應(yīng)。
代宗大歷間禪僧。
嗣南陽(yáng)國(guó)師慧忠。
后住吉州耽源山。
景德傳燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷二載其事跡。
《江西詩(shī)征》卷八七錄詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。閩人。幼出家于黃檗山寺,額間隆起,號(hào)為肉珠。晚謁江西馬祖,馬祖已示寂,乃往石門參百丈師。后觀察使裴休迎住龍興寺。宣宗大中間示寂,謚斷際禪師。有《語(yǔ)錄》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
福州閩縣(今福建福州)人。幼于洪州黃檗山出家。曾游天臺(tái)山,終嗣百丈懷海。后仍歸黃檗精舍,世稱黃檗和尚。裴休對(duì)之禮敬有加。武宗會(huì)昌二年(842)裴任江西觀察使,宣宗大中二年(848)任宣歙觀察使時(shí),皆迎其至鎮(zhèn)居住。大中間卒于山,賜謚斷際禪師。希運(yùn)論禪,倡直指單傳心要。其門人義玄開臨濟(jì)宗,影響頗大。《祖堂集》卷一六、《宋高僧傳》卷二〇、《景德傳燈錄》卷九有傳。其語(yǔ)錄由裴休編為《黃檗山斷際禪師傳心法要》1卷,另有《黃檗斷際禪師廣陵錄》1卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》錄其與宣宗聯(lián)句詩(shī),置宣宗名下。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
閩人。
蚤年即出家高安之黃檗山。
具戒后。
參詢遍至。
嘗偕一僧。
行天臺(tái)道中。
娓娓談笑。
皆穎脫可念。
目光閃爍。
旁射注前。
遇大溪橫沮。
方過雨湍漲。
不可揭厲度。
于是運(yùn)乃卸笠支杖而佇。
其僧趣之。
曰度去好。
久佇奚為。
運(yùn)詭曰。
要度自度。
毋督我。
俄而其僧竟度。
如履平陸。
既登彼岸。
招手曰。
度來度來。
運(yùn)遙咄曰。
自了漢。
早知如此。
必?cái)僬廴昝劇?div id="b0hgyaj" class='inline' id='people_14923_2_28_comment'>
其僧隔水禮謝曰。
真大乘法器也。
我不如。
我不如。
竟去不復(fù)見。
又嘗游京師。
午則分衛(wèi)檀越家。
久候屏著間。
未有所得。
聞一姥誶語(yǔ)其內(nèi)曰。
太無(wú)厭生。
運(yùn)意以為未有所施。
而謂之無(wú)厭。
其必有說焉。
已而姥使童子召入置食。
問曰。
師亦曾見百丈山海禪師乎。
當(dāng)今第一善知識(shí)也。
且老妾五障之身。
忝于慧忠國(guó)師處有省。
以師巍巍堂堂之相。
寧自棄哉。
自是見百丈。
問曰。
從上宗乘如何指示。
百丈良久。
運(yùn)云。
恁么則后人斷絕去也。
丈云。
將謂汝是個(gè)人。
遽起入方丈。
運(yùn)有省。
隨后入云。
希運(yùn)特來。
丈云。
若爾則他后不得孤負(fù)老僧。
丈一日問運(yùn)。
什么處去來。
運(yùn)云。
山下拾菌子來。
丈云。
還見大蟲么。
運(yùn)便作虎聲。
丈拈斧子作斮勢(shì)。
運(yùn)打丈一摑。
丈吟吟而笑。
即上堂云。
大雄山下有大蟲。
老漢今日親遭一口。
汝等諸人好看。
運(yùn)在南泉。
普請(qǐng)擇菜。
泉問。
什么處去來。
運(yùn)云。
擇菜去來。
泉云。
將什么擇。
運(yùn)舉起刀子。
泉云。
大家擇菜去。
一日泉謂運(yùn)曰。
老僧偶作得牧牛歌。
請(qǐng)長(zhǎng)老和。
運(yùn)云。
某甲自有師了。
運(yùn)辭泉。
泉門送。
提起運(yùn)笠子云。
長(zhǎng)老身才沒量大。
笠子太小生。
運(yùn)云。
雖然如此。
大千世界。
總在里許。
泉云王老師聻。
運(yùn)戴笠子便去。
后居洪之大安寺。
海眾奔輳。
相國(guó)裴公休方廉問其地。
迎至州問道。
且作傳心法要一編。
示運(yùn)。
運(yùn)接置于座。
略不披閱。
良久云會(huì)么。
公云不會(huì)。
運(yùn)云。
若便恁會(huì)去。
猶較些子。
裴公由是深加尊奉。
凡仕官所在。
必執(zhí)弟子禮。
邀致闡演。
嘗贈(zèng)之詩(shī)曰。
曾傳達(dá)士心中印。
額有圓珠七尺身。
掛錫十年棲蜀水。
浮杯今日渡章濱。
一千龍象隨高步。
萬(wàn)里香花結(jié)勝因。
擬欲事師為弟子。
不知將法付何人。
大中間。
終于所住寺。
詔謚斷際。
塔號(hào)廣業(yè)。
事具傳燈錄。
宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三
釋希運(yùn)。閩人也。年及就傅鄉(xiāng)校推其慧利。乃割愛投高安黃檗山寺出家。迨成長(zhǎng)也身量減王商裁一尺所。額間隆起號(hào)為肉珠。然倜儻不羈人莫輕測(cè)。而乃觀方入天臺(tái)。偶逢一僧偕行。言笑自若。運(yùn)偷窺之。其目時(shí)閃爍爛然射人。相比而行。截路巨溪泛泛涌溢。如是捐笠倚杖而止。其僧督運(yùn)渡去。乃強(qiáng)激發(fā)之曰。師要渡自渡。言訖其僧褰衣躡波若履平陸。曾無(wú)沾濕。已到他岸矣?;仡櫿惺衷欢蓙?。運(yùn)戟手呵曰。咄自了漢。早知必斯汝脛。其僧嘆曰。真大乘法器我所不及??v能傷我只取辱焉。少頃不見。運(yùn)??恍自失。及薄游京闕分衛(wèi)及一家門。屏樹之后聞一姥曰。太無(wú)厭乎。運(yùn)曰。主不慁賓何無(wú)厭之有。姥召入施食訖。姥曰。五障之身忝嘗禮惠忠國(guó)師來。勸師可往尋百丈山禪師。所惜巍巍乎堂堂乎。真大乘器也。運(yùn)念受二過記莂攸同。乃還洪井見海禪師。開了心趣聲價(jià)彌高。徇命居黃檗精舍。升平相裴公休欽重躬謁。有詩(shī)贈(zèng)焉。曾傳達(dá)士心中印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步。萬(wàn)里香華結(jié)勝因。愿欲事師為弟子。不知將法付何人。則裴相得法出運(yùn)之門。以大中中終于所住寺。敕謚斷際禪師。塔名廣業(yè)。語(yǔ)錄而行于世。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)僧。
青州人。
博聞強(qiáng)記,頗有干略,時(shí)許為佐時(shí)之才。
俄出家,始謁溈山靈祐,繼往鄧州香嚴(yán)山,依慧忠舊址居之,時(shí)稱香嚴(yán)和尚。
又曾往參洞山良價(jià)。
卒于后梁時(shí),謚襲燈大師。
好作詩(shī)偈化世,頗傳于時(shí)。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。青州(今屬山東)人。禪宗僧侶。博聞強(qiáng)記,頗有干略,親黨許以佐時(shí)之才,因勸其力學(xué)。俄爾出家,始謁溈山靈祐,繼往鄧州香嚴(yán)山,依忠國(guó)師遺跡棲止,世稱香嚴(yán)和尚。曾一度參洞山良價(jià),旋返香嚴(yán)山。卒,敕謚襲燈大師。智閑證悟禪理,好以詩(shī)偈唱之,著名當(dāng)時(shí)。生平事跡散見《祖堂集》卷一九、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一一等?!?a target='_blank'>祖堂集》、《景德傳燈錄》二書收其詩(shī)偈30余首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
青州人。軀干七尺。讀世書。有材具。親黨推許之。俄而出家。游潭湘。事大圓禪師于溈山。一日山謂之云。吾不問汝平生。于經(jīng)卷冊(cè)子上說得底。且汝于未出胞胎。未辨東西時(shí)。道將一句來。吾要識(shí)汝。閑懵然。久之進(jìn)數(shù)語(yǔ)陳其所解。山皆不許。閑云卻請(qǐng)和尚與某甲說。山云。吾說得。是吾之見。于汝眼目。有何所益。閑遂歸堂。遍檢所集諸方語(yǔ)句。無(wú)一字可以詶對(duì)。嘆曰。畫餅不可以療饑。因盡焚之。涕泣辭山而去。且曰。此生不學(xué)佛法。已作個(gè)長(zhǎng)行鬻飯僧。庶幾免于勞役也。抵南陽(yáng)。睹國(guó)師忠公之遺跡。而憩止焉。一日芟除草木于茅茨次。偶擲瓦礫。擊竹作聲。廓然大悟。遽歸沐浴焚香。遙禮山云。和尚慈悲。恩逾父母。當(dāng)時(shí)若與某甲說破。豈有今日事也。仍述偈云。一擊忘所知。更不假脩持。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。處處無(wú)蹤跡。聲色外威儀。諸方達(dá)道者。咸言上上機(jī)。 上堂云。道由自悟。不在說言。況乎密密堂堂。曾無(wú)間隔。不勞心意。暫借威光。日用全功。迷途自背。 參詢之士。如水走下。郁成叢社。卒謚襲燈。塔號(hào)延福。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋智閑。青州人也。身裁七尺。博聞強(qiáng)記有干略。親黨觀其所以。謂之曰。汝加力學(xué)則他后成佐時(shí)之良器也。俄爾辭親出俗。既而慕法心堅(jiān)。至南方禮溈山大圓禪師。盛會(huì)咸推閑為俊敏。溈山一日召對(duì)茫然。將諸方語(yǔ)要一時(shí)煨燼曰畫餅弗可充饑也。便望南陽(yáng)忠國(guó)師遺跡而居。偶芟除草木擊瓦礫。失笑冥有所證抒頌唱之。由茲盛化。終后敕謚襲燈大師。塔號(hào)廷福焉。次舒州桐城投子山釋大同。姓劉氏。舒州懷寧人也。幼性剛正有老成氣度。因投洛下保唐滿禪師出俗。初習(xí)安般觀業(yè)垂成遂求華嚴(yán)性海。復(fù)負(fù)錫謁翠微山。法會(huì)。同伏牛元通激發(fā)請(qǐng)益大明祖意。由是放蕩周游還歸故土。隱投子山結(jié)茅茨。棲泊以求其志。中和中巢寇蕩履京畿天下悖亂。有賊徒持刃問同曰。住此何為。對(duì)以佛法??劽婺ぐ荨C撋矸b而施之下山。以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。春秋九十六。法臘四十六。凡居化此山三十馀載云。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之九
釋一空,字朗然。
姓郭氏,莆陽(yáng)人也。
幼失怙恃,依叔氏,居恒持齋素。
年十九,叔為謀婚娶,強(qiáng)使肉食,因走入壺山石泉寺,從閒公大德剃染。
勤苦精能,靡間朝昏。
聞閒公所舉機(jī)緣,懷疑不決,常提父母未生前語(yǔ)。
一日歸山,擲石敲門有省,乃發(fā)志參方。
首造鼓山,叩雪關(guān),染指法昧。
返莆,尋天壺舊址,縳茅而居,率徒力作,樵薪種荼,以給餔啜,昕夕焚修,不墮厥規(guī)。
復(fù)參黃檗隱元,為典庫(kù)鑰,傾心恤眾,道譽(yù)籍甚。
會(huì)時(shí)學(xué)開法漳之廣嚴(yán),卷裓相從,酬酢投契,水乳相合,承其屬累。
時(shí)移天壽福廬,皆竭力輔贊,法化大行。
莆(田)龜洋禪寺,唐無(wú)了、慧忠二禪師故剎,久歷劫火,荒殘殊甚。
空受眾請(qǐng),率徒躬耕,不憚劬辛,每以向上相提撕。
不數(shù)載,百?gòu)U俱振,祖道重光。
晚歲移住仙溪城峰院,兵燹之后,山門寥落,營(yíng)求締構(gòu),煥然一新,納子麇至,望風(fēng)恐后。
甲辰三月方值誕辰,即告眾曰:“吾今六十有一,臘四十馀。
生平向钁頭邊,成辦個(gè)事,實(shí)非草草,今且休矣。
”不數(shù)日,遂示寂,康熙甲辰四月七日也。
空雖尚貞樸,汰除浮薄,潛鞭密練,不愧古人。
居龜洋時(shí),旦坐方丈,有虎跑伏階前,空為說三皈依,竟攝尾去。
又一日,經(jīng)行客寮,有巨蛇長(zhǎng)丈馀,當(dāng)?shù)?,侍者欲擊之,空止之曰:“彼以毒來,我以慈受?div id="m0azp9p" class='inline' id='people_103509_0_21_comment'>
”亦為授三皈依,蛇逡巡退,眾皆異之。
平昔拈頌機(jī)緣,言皆見諦,吟詠篇什,亦多天真流暢,知其所得深矣。
塔于天壺東岡,釋超弘作銘。