人物：僧慧寂

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平旦寅。太子因中是佛身。
本有三十二相好。神通智慧異諸人。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○六二）
曹溪松下路，猿鳥重相親。
四海求玄理，千峰繞定身。
異花天上墮，靈草雪中春。
自惜經(jīng)行處，焚香禮舊真。
建元看別（一作列）上元燈，處處回廊斗火層。
珠玉亂拋高殿佛，綺羅深拜遠(yuǎn)山僧。
臨風(fēng)走筆思呈惠，到曉行禪合伴能。
無限喧闐留不得，月華西下露華凝。
留題仰山大師塔院 唐末至五代 · 齊己
五言律詩(shī)
嵐光疊杳冥，曉翠濕窗明。
欲起游方去，重來繞塔行。
亂云開鳥道，群木發(fā)秋聲。
曾約諸徒弟，香燈盡此生。
逍遙詠 其六 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī)
道者強(qiáng)名立⑴，清虛隱顯深⑵。
欲行千里路⑶，別探一般心⑷。
景象空天遠(yuǎn)⑸，何勞意馬尋⑹。
玄談通智慧⑺，曩劫至從今⑻。
⑴ 原注：道本無名，強(qiáng)名曰道。既為萬化之祖，爰開眾妙之門。始一氣以混成，終三才而定位。觸類而長(zhǎng)，何莫由斯。
⑵ 原注：清虛之理，隱顯相生。彼我玄同，逍遙自得。
⑶ 原注：千里之程，起于足下。萬殊之變，唯道是歸。
⑷ 原注：真一之心，玄之又玄，以其無為之功大也，雖日用而不知，是得言乎別探矣。斯亦強(qiáng)而名之。
⑸ 原注：景中之景，象外之象，邈彼真空，明茲妙理。其或懵而求者，猶天之遠(yuǎn)，安能及哉。
⑹ 原注：既昧真源，徒奔意馬，沈劍刻舟，勞而無益。
⑺ 原注：極玄妙之談，本智慧而通也。
⑻ 原注：夫圣人之心，憑智慧之照，得玄元之妙用，悟虛無之至理。則曩劫至今不為遠(yuǎn)也。
逍遙詠 其十三 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī)
飛騰自在莫教賒⑴，坎女離男共一家⑵。
無礙逍遙通智慧⑶，將求利樂勿須誇⑷。
靈根就看和春雪⑸，神室之中有絳砂⑹。
彼是彼非堪可重⑺，常娥倚樹笑唅呀⑻。
⑴ 原注：鍊彼金膏，調(diào)茲玉液，雖飛輝騰彩，自在相鮮，而勿令蹤跡有賒遠(yuǎn)也。
⑵ 原注：九還之妙，七反之門，太陰以坎女彰名，太陽以離男標(biāo)位，既長(zhǎng)養(yǎng)發(fā)生之道無外，是曰一家矣。
⑶ 原注：盈虛消息，動(dòng)靜旁通，無礙則隨機(jī)入妙，逍用則觸類資玄，故咸通于智慧也。
⑷ 原注：夫體道居中，凝神太極，本期利樂于世，寧須誇衒于人。
⑸ 原注：萬化通神，靈根儼若，冥心大鼎，就看孤標(biāo)，舉體輕明，宛和春雪。
⑹ 原注：旦品鼎位，神室在中。一九氣以彌精，統(tǒng)三才而益著。故能成斯上藥，就彼絳砂。
⑺ 原注：道無所是，理無所非，是非雙遣，何可輕焉，
⑻ 原注：仙桂搖輝，常娥笑倚，頗盡逍遙之興，實(shí)由至藥之功。
春風(fēng)遍芳華，一國(guó)盡狂醉。
窮閻獨(dú)不知，但見長(zhǎng)蒿薺。
秋飆起蘋末，一華初未墜。
幽懷獨(dú)先覺，意象已凄厲。
故知春與秋，初⑴不為我計(jì)。
危弦自應(yīng)悲，寒木終易脆。
要之夢(mèng)中夢(mèng)，憂樂同一寐（四庫(kù)本此下有萬物渾冥觀，遺塵通智慧二句翻然詠軒丘，心量浩無際。）。
⑴ 原作物，據(jù)四庫(kù)本改
一派泠泠繞檻清，塵襟洗滌自涼生。
夜深好夢(mèng)才驚破，疑是半天風(fēng)雨聲⑴。
⑴ 《輿地紀(jì)勝》卷二八《江南西路·袁州》
楊岐栗棘蓬，吞著礙喉嚨。
東山鐵馂餡，渾崙苦磝磝。
諸人若要省力，不如參一個(gè)平實(shí)。
楚王渡江得萍實(shí)。
大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜（以上輯自參學(xué)編《住袁州仰山太平興國(guó)禪寺語錄》）。
一杯晴雪早茶香，午睡方醒春晝長(zhǎng)。
拶著通身俱是眼，半窗疏影轉(zhuǎn)斜陽（溈山一日在方丈坐，靜處乾坤大，閑中日月長(zhǎng)。見仰山從外入來，乃轉(zhuǎn)面向里，風(fēng)悄悄地。仰山云：慧寂是和尚弟子，不用形跡，見什么？溈山作起勢(shì)，可惜無主人公。仰山便出，看腳下。溈山召云：寂子。仰山回首，聽事不真。溈山云：聽老僧說個(gè)夢(mèng)，切忌寐語。仰山作聽勢(shì)，沒伎倆。溈山云：汝為原看，有什么難？仰山取手巾一盆水來，我道只與么。溈山洗面了坐，猶未醒在。香嚴(yán)自外入來，更添一分。溈山云：適間與寂子，作一上神通，不同小小，猶自寐語在。香嚴(yán)云：智閑在下，了了得知真?zhèn)€那。溈山云：子試道看。香嚴(yán)點(diǎn)一杯茶來，同坑無異土。溈山乃嘆云：二子神通，過如鹙子，有縱有奪，有殺有活。）。
按：以上輯自《雪巖祖欽禪師語錄》卷三《舉古》
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