出姑蘇張氏。

族世富豪。

獨謝去。

從空寂法。

既具戒。

即隸業(yè)經(jīng)論。

久之時輩推以演導。

光啟中。

徐約叛。

別遣孫儒。

略地吳會。

圓自通玄寺。

附舶泛海。

達甬東。

居會稽之寶林山寺。

性恬靜。

多事禪燕。

人莫足以窺其際。

景福中。

就寺演暢。

每勸學者。

急脩上生業(yè)。

且曰。

非知之艱。

行之惟艱。

著玄中鈔數(shù)卷。

圓小房當瑯邪絕頂。

故老傳云。

山從瑯邪臺飛來。

由是得名。

即寶林也。

山有井水。

以時盈縮。

應大江潮候。

或以為禹治水至浙。

鎖其怪物蛆者。

于此蛆形如鰻黧。

雙耳而蒼黃色。

上緣竹木。

必風雨。

常往來寺之溝渠中。

人狎之無所懼。

握則跳梁。

如怒狀。

尤多見于圓所居房。

圓為授歸戒。

故終圓世。

未嘗致暴風雨。

乾寧二年四月一日。

圓方講。

屹然坐逝于法座。

阇維收設利七百馀粒。

既瘞而還。

常住置祭于門以待。

見或茜袍象笏。

而跪拜者。

頃焉而沒。

竟不知誰氏。

釋希圓。

姓張氏。

姑蘇人也。

宗親豪富。

而獨舍家從登戒法。

便游講肆。

不滯一方。

勤修三學。

良深歲稔尤至博通。

時推俊邁因命講訓。

光啟中屬徐約軍亂。

孫儒略地吳苑俶擾。

圓由通玄寺附商船避地于甬東。

其估客偕越人也。

篤重于圓召居會稽寶林山寺。

形雖ㄠ么性且強干。

與時寡合多事宴默。

或問之。

則曰。

吾逍遙乎無形之場。

同師子游戲耳。

景福中于山寺演暢經(jīng)論。

同聲相應求法者至。

乃著玄中鈔數(shù)卷。

皆當義妙辭也。

恒勸人急修上生之業(yè)。

且曰。

非知之難行之為難。

汝曹勉旃。

圓六時禮懺未嘗少缺。

居小房即瑯琊山頂是山也。

傳云。

從瑯琊臺飛來此處。

先是屠坊故皆鎮(zhèn)于其下。

山之家有井。

井有鰻鯠焉。

水有應縮應大江之潮候。

甚多靈怪。

一云。

此處禹鎖浙江蛟蜃之屬。

其名曰蛆。

蛆有雙耳其色蒼黃。

或緣竹木必風雨至矣。

今或出石竅入僧居溝渠中。

見人不驚。

握則跳梁如怒狀。

唯遍入圓房。

圓手執(zhí)宛轉屑就。

乃為之受歸戒。

令勿作風雹之妖。

暨圓終而多暴風雨也。

圓之修習愿見彌勒。

一日講次屹然坐終于法座。

時眾聞異香裛孴天樂錚鏦。

或絕或連七日后已。

此真上生之證歟。

則乾寧二年四月也。

還山之日僧眾置祭于寺門。

無何有人茜袍象笏拜跪愴然。

??恍之間杳無蹤跡。

眾莫能測焉。

荼毗收舍利七百馀粒。

被四明人赍往新羅國矣。

姓張。姑蘇人。宗親豪富。而獨舍家。從登戒法。便游講肆。不滯一方。勤修三學。時推俊邁。光啟中。居會稽寶林山寺。與時寡合。或問之。曰吾逍遙乎無形之場。同師子游戲耳。景福中。于山寺演暢經(jīng)論。著玄中鈔數(shù)卷。勸人急修上生之業(yè)。且曰。非知之難。行之為難。圓六時禮懺。未嘗少缺。居小房。即瑯琊山頂。是山也。傳云從瑯琊臺飛來。此處先是屠坊。故皆鎮(zhèn)于其下。山之家有井。甚多靈怪。一云此處禹鎖。浙江蛟蜃之屬。其名曰蛆。蛆有雙耳。其色蒼黃。或緣竹木。必風雨至。或出石竅。入僧居。溝渠中見人不驚。握則跳梁如怒狀。唯遍入圓房。圓手執(zhí)宛轉屑就。乃為之受歸戒。令勿作風雹之妖。暨圓終。而多暴風雨也。圓之修習。愿見彌勒。一日講次。屹然坐。終于法座。時眾聞異香天樂。七日后已。