人物簡介
【介紹】: 唐僧。虢州閿鄉(xiāng)人,俗姓張。據(jù)說其兄久戍遼陽,母憂甚,萬回朝往視之,暮持兄書歸,因號(hào)萬回。高宗時(shí)得度,武則天時(shí)詔入內(nèi)道場,號(hào)法云公。安樂公主將謀逆,回遇之唾曰:“腥不可近!”不久安樂果誅。玄宗在藩,曾私謁萬回,回預(yù)言玄宗將為五十年太平天子。卒,賜號(hào)國公,圖形集賢院。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:632—712 唐初僧人。俗姓張,虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶西)人。有異術(shù),言則成讖,多有應(yīng)驗(yàn)。高宗與武后年間,常應(yīng)詔入內(nèi)道場,賜號(hào)法云公。睿宗景云二年十二月八日(712年1月20日)卒于長安,贈(zèng)虢國公?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一八、《景德傳燈錄》卷二七有傳?!?a target='_blank'>祖庭事苑》卷六存萬回詩偈1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
虢州閿鄉(xiāng)張氏子。幼年氣貌昏濁。涎沫涕洟滿面。踉蹡狂走?;蛐蚩?。無常時(shí)。鄰里群童皆以其不慧而侮辱之。父母以為憾。而回則安之。未嘗恤。年十歲。其兄久戍遼陽。絕音好。家為設(shè)齋祈福?;睾鲋^其母曰。兄起居狀。極易知耳。母奚庸憂。齋馀竟裹餅餌出門去。然莫知其所往也。晚歸出其兄書袖中。問所從得不對。及遼陽役罷。兄言回是日至。??餅餌共啖。且急索書告反。終亦不能察其何自也。夫遼虢相去萬里。其往反不啻過東西舍。此豈非神通力歟。萬回之名。由是始著。而朝野聞之。皆敬異。高宗之季。則天屢召入內(nèi)。賜錦袍玉帶。兩宮女左右侍。及紹周歷。詔賜號(hào)法云公。當(dāng)是時(shí)。大開告密之門??崂袅_織。群臣之位望高者。靡或脫。博陵崔玄煒之母盧氏。命玄煒邀回問禍福。母泣拜。以金匕箸施?;劐嵯码A擲匕箸堂屋上。掉臂去。其家意以為不祥。他日使人梯屋取匕箸。因得讖緯書匕箸下。趣焚之。俄而有司果遣胥卒。入其家大索讖緯。盡發(fā)瓦無所見乃已。蓋酷史投此而欲誣之以罪也。神龍二年。詔薙落。特為開壇受具戒。時(shí)韋庶人與朝政?;孛恐櫫R曰。奈何反悖。會(huì)將斫爾頭去。金城公主。出降吐蕃。駕送至始平崔日。用武平一。宋之問。沈佺期。岑義。薛稷。皆從回以迎駕。立道左。諸公愿求一言?;?fù)醽缙谠?。汝真才子。謂平一曰。汝宜名佛童無憂也。目羲稷有不喜之色。上間問回。僧伽何如人。曰觀音化身也。睿宗居潛邸?;虺鲇??;貏t先唱于所至之地曰。天子來也。臨淄王嘗階張煒等。謁回?;刎胶粽?。遂出煒等。手拽王入。反扃之。而撫王背曰。五十年天子。后即不知也。煒等竊于門外聞之。由是傾戴益謹(jǐn)。道遇大平安樂二公主車騎。輒趨避。連咄曰。血腥血腥。太平請為造宅懷遠(yuǎn)坊中。獨(dú)處之自若。景龍二年。示疾。忽大呼求飲鄉(xiāng)里水。侍者念。道遠(yuǎn)不易得。恲??計(jì)無所出。回指堂前地曰。此即是矣。于是鑿之汲水進(jìn)。飲盡一器以卒。訃聞。上震悼。詔贈(zèng)司徒虢國公。圖形集賢院。先是貞觀間。三藏玄奘法師。游天竺石藏寺。偶閱一房。見胡床錫杖而已。從問其人。居此者今何在。曰在震旦之閿鄉(xiāng)。法師歸而訪之信。法師之將訪也。回宿戒其家掃灑。且誘治蔬飯?jiān)弧C魅沼袆倏椭?。法師至。則與語天竺山川之詳。回之所舉。雖法師。有所未遍歷者。事備別傳。宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一
神僧傳·卷第七釋萬回。俗姓張氏。虢州閿鄉(xiāng)人也。年尚弱齡白癡不語。父母哀其濁氣。為鄰里兒童所侮。終無相競之態(tài)。然口自呼萬回。因爾字焉且不言寒暑。見貧賤不加其慢富貴不足其恭。東西狂走終日不息。或笑或哭略無定容。口角恒滴涎沫。人皆異之。不好華侈尤少言語。言必讖記事過乃知。年始十歲兄戍遼陽。一云安西久無消息。母憂之甚。乃為設(shè)齋祈福。回倏白母曰。兄安極易知耳。奚用憂為。因裹齋馀出門徑去。際晚而歸。執(zhí)其兄書云。平善。問其所由默而無對。去來萬里。后時(shí)兄歸云。此日與回言適從家來。因授餅餌其啖而返。舉家驚喜。自爾人皆改觀。聲聞朝延。中宗孝和皇帝。詔見崇重。神龍二年敕別度。回一人而已。自高宗末天后時(shí)。常詔入內(nèi)道場。賜綿繡衣裳。宮人供事。先為兒時(shí)。于閿鄉(xiāng)興國寺累瓦石為佛塔入內(nèi)之后其塔遂放光明。因建大閣而覆之。然其施作皆不可輒量。出言則必有其故。敕賜號(hào)為法云公。外人莫可得見。先是天后朝任酷吏行羅織事。官稍高隆者日別妻子。博陵崔玄煒位望俱極。其母廬氏賢而憂之曰。汝可一日迎萬回。此僧寶志之流。以可觀其舉止知其禍福也。乃召到家。母垂泣作禮兼施中金匕箸一雙。回忽下階擲其匕箸向堂屋上。掉臂而去。一家謂為不祥。經(jīng)數(shù)日令升屋取之。匕箸下得書一卷。觀之乃讖緯書也。遽令焚之。數(shù)日有司忽來其家大索圖讖。不獲得雪。時(shí)酷吏多令盜投蠱道物。及偽造秘讖用以誣人。還令誣告得實(shí)屠戮。籍沒其家者多。崔氏非圣人擲匕箸何由知其偽圖讖也。中宗末嘗罵韋后為反悖逆。斫爾頭去尋而誅死太平公主為造宅于懷遠(yuǎn)坊中與主宅前后爾。又孝和親送金城公主出降吐蕃幸始平回出迎駕。時(shí)崔日用武平一宋之問沈佺期岑羲薛稷。皆肅揖鄭重。問訊諸公曰。各欲求圣人一言以定吉兇。摭沈背曰。汝真才子。沈不勝其喜。曰圣人與我受記。諸子不可更爭。又謂武曰。與汝作名佛童。當(dāng)無憂也。目羲稷有不善之色。岑以馬避之。目稷云。此多是野狐。其言何足懼也。乃顧云。汝亦不免及羲稷之誅。人益貴重。同時(shí)有僧伽化跡不恒。中宗問回曰。此何人也。回曰。觀音之化身也。貞觀中三藏奘師西歸云。天竺有石藏寺。奘入時(shí)見一空房。有胡床錫杖而已。因問此房大德咸曰。此僧緣闕法事罰在東方國名震旦。地號(hào)閿鄉(xiāng)。于茲萬回矣。奘歸求見回。便設(shè)禮問西域。宛如目矚。奘將訪其家。回謂母曰。有客至請備蔬食俄而奘至神異之跡多此類也。正諫大夫明崇儼者。道術(shù)之士。謂人曰。萬回神僧也。玄宗潛龍時(shí)。與門人張煒等同謁。回見帝甚至褻黷。將漆杖呼且逐之。同往者皆被驅(qū)出。曳帝入反扃其戶。悉如常人更無他重。摭背曰。五十年天子自愛。已后即不知也。張公等門外歷歷聞其言。故傾心翼戴焉。五十年后蓋指祿山之禍也。睿宗在邸時(shí)。或游行人間。回于聚落街衢中高聲曰。天子來。或曰圣人來。其處信宿閒。帝必經(jīng)過徘徊也。惠莊太子乃睿宗第二子也。天后曾抱示回曰。此兒是西域大樹精養(yǎng)之。宜兄弟也。安樂公主玄宗之季妹。附會(huì)韋后。熱可炙手。道路懼焉。回望車騎連唾之曰。腥腥不可近也。不旋踵而禍滅。及之帝愈知回非常人也。出二官人日夕侍奉之。特敕于集賢院圖形焉。暨回垂卒。而大呼遣求本鄉(xiāng)河水。門人徒侶求覓無所。回曰。堂前即是河水。何不取耶。眾于階下掘井。河水涌出。飲畢而終。回宅坊中井皆咸苦。唯此井甘美。后有假托或稱小萬回。以惑市里多至誅死焉。至于終后右常侍徐彥伯為碑。立閿鄉(xiāng)玉澗西路矣。系曰。日行萬里非人必矣。為鬼神邪。為仙術(shù)邪。通曰。觀行知人。回?zé)o邪行。非鬼神也。無故作意。非仙術(shù)也。此得通耳。故智度論中此通有四。一身能飛行如鳥無礙。二移遠(yuǎn)令近不往而到。三彼沒此出。四一念能至。或曰。四中回具何等。通曰。俱有哉。故號(hào)如意通矣。瑜伽論神境同也。云或羅漢有大堪能現(xiàn)三神變焉。
萬回師。閿鄉(xiāng)人也。俗姓張氏。初母祈于觀音像因妊回?;厣蕖0司艢q方言語。父母亦以豚犬畜之。及長父令耕田。回耕直去不顧。口惟連稱平等。因耕一隴長數(shù)十里。遇溝坑見阻乃止。其父怒而擊之。回曰。總耕何分彼此。乃止擊而罷耕?;匦中缫塾诎参鳌R魡柛艚^父母謂其亡矣。日夕涕泣憂思不止?;仡櫢改父心钪酢:龉蚨栽?。涕泣豈非憂兄耶。父母且信且疑。曰然?;卦弧T斔嘉倚炙咭卵b糗糧之屬請悉備焉。某將往視之。忽一日朝赍所備而往。夕返其家。告父母曰。兄善矣。發(fā)書視之乃兄跡也。一家異之。弘農(nóng)抵安西。蓋萬馀里。以其萬里而回故。號(hào)曰萬回。先是玄奘向佛國取經(jīng)。見佛龕題曰。菩薩萬回。謫向閿鄉(xiāng)地教化。奘馳驛至閿鄉(xiāng)。問此有萬回?zé)o。令呼之。萬回至奘禮之。施三衣瓶缽而去。后則天追入內(nèi)語事多驗(yàn)。時(shí)張易之大起第宅。萬回嘗指曰。將作。人莫之悟。及易之伏誅以其宅為將作監(jiān)。嘗謂韋庶人及安樂公主曰。三郎斫汝頭。韋庶人以中宗第三??值凵兯禅c之。不悟?yàn)樾谒D也。天后朝任酷吏行羅織事。官稍高隆者日別妻子。時(shí)崔日用武平一宋之問沈佺期岑羲薛稷。見回皆肅揖鄭重問訊。諸公曰。各欲圣人一言以定吉兇。撫沈背曰。汝真才子。沈不勝其喜。曰圣人與我受記。諸弟子不可更爭。又謂武曰。與汝作名佛童。當(dāng)無憂也。目羲稷有不善之色。岑以馬避之。目稷云。此是野狐。其言何足懼也。乃顧云。汝亦不免及羲稷之誅。人益貴重。玄宗潛龍時(shí)與門人張煒等同謁?;匾姷凵踔烈C瀆。將漆杖呼且逐之。同往皆被驅(qū)出。曳帝入反扃其戶。撫帝背曰。五十年太平天子自愛。已后即不知也。張公等門外歷歷聞其言。故傾心翼戴焉。五十年后蓋指祿山之禍也。及睿宗在藩邸時(shí)。或游行人間。萬回于聚落街中高聲曰。天子來。或曰。圣人來。其處信宿間。睿宗必經(jīng)過徘徊也?;萸f太子。即睿宗第二子也。初則天以示萬回?;卦弧4藘菏俏饔虼髽渚B(yǎng)之。宜兄弟。后生申王。儀形瑰偉善于飲啖。景龍中時(shí)時(shí)出入。士庶貴賤競來禮拜。萬回披錦袍。或笑罵或擊鼓。然后隨事為驗(yàn)。太平公主為造宅于己宅之右。景云中卒于此宅。臨終大呼遣求本鄉(xiāng)河水。弟子徒侶覓無。萬回曰。堂前是河水。便于階下掘井忽然河水涌出。飲竟而終。此坊井水至今甘美。
人物簡介
【生卒】:?—721 【介紹】: 唐時(shí)北印度迦濕密羅國僧。本名阿爾真那。專精律品,尤妙咒術(shù)。武則天長壽中至洛陽,譯《不空罥索陀羅尼經(jīng)》等七部。中宗神龍后不務(wù)翻譯,唯勤禮誦。后于龍門山造天竺寺居之,年百余歲卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言寶思惟。北印土迦濕密羅國人。剎帝利種。天后長壽二年。屆洛都。詔于天宮寺傳。翻中宗神龍丙午。徙佛授記天宮福先等寺。出不空罥索陀羅尼經(jīng)等七部。睿宗太極元年。六月。詔詳定入藏施行。自爾益務(wù)禮誦。每于晨朝。磨香水涂浴佛像。而后食。至老死弗倦。衣缽之外。隨得隨施。嘗于龍門山。依西域制度搆寺。就名之西域而居其徒。開元九年終壽百馀。宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋阿你真那。華言寶思惟。北印度迦濕密羅國人。剎帝利種。幼而舍家禪誦為業(yè)。進(jìn)具之后專精律品。而慧解超群學(xué)兼真俗。乾文咒術(shù)尤攻其妙。加以化導(dǎo)為心無戀鄉(xiāng)國。以天后長壽二年屆于洛都。敕于天宮寺安置。即以其年創(chuàng)譯。至中宗神龍景午。于佛授記天宮福先等寺。出不空罥索陀羅尼經(jīng)等七部。睿宗大極元年四月。太子洗馬張齊賢等繕寫進(jìn)內(nèi)。其年六月敕令禮部尚書晉國公薛稷右常侍高平侯徐彥伯等。詳定入目施行。那自神龍之后不務(wù)翻譯。唯精勤禮誦修諸福業(yè)。每于晨朝磨香為水。涂浴佛像后方飲食。從始洎終此為恒業(yè)。衣缽之外隨得隨施。后于龍門山請置一寺。制度皆依西域。因名天竺焉。門徒學(xué)侶同居此寺。精誠所感靈應(yīng)寔繁。壽百有馀歲。以開元九年終于寺。構(gòu)塔旌表焉。
人物簡介
【介紹】: 唐京兆萬年人,字子至。舉進(jìn)士。領(lǐng)修《三教珠英》,書成遷戶部員外郎,兼修書學(xué)士。擢修文館學(xué)士,再遷工部侍郎,卒年四十九,贈(zèng)貝州刺史。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:663—711 字子至,自號(hào)東山子。京兆萬年(今陜西西安)人。武后時(shí)舉進(jìn)士,調(diào)猗氏縣尉。圣歷中,預(yù)修《三教珠英》,書成,遷戶部員外郎,兼修書學(xué)士。中宗景龍初,擢修文館學(xué)士,遷中書舍人。睿宗景云二年(711),轉(zhuǎn)工部侍郎,尋卒,贈(zèng)貝州刺史。生平見新、舊《唐書》本傳,賈至《工部侍郎李公集序》,獨(dú)孤及《唐故正議大夫右散騎常侍贈(zèng)禮部尚書李公(季卿)墓志銘》,李季卿《三墳記》、《棲先塋記》。睿宗時(shí),天臺(tái)道士司馬承禎還山,適贈(zèng)詩甚美,朝士屬和者300余人,徐彥伯編為《白云記》,頗傳于世。《舊唐書·經(jīng)籍志下》著錄《李適集》20卷(《新唐書·藝文志四》錄為10卷),已佚。《全唐詩》存詩1卷,《全唐詩外編》補(bǔ)詩1首,多為應(yīng)制奉和之作。
人物簡介
【介紹】: 唐陜州陜?nèi)恕N渲苁v初為太常奉禮郎,議告朔禮于明堂。久之遷太常博士,時(shí)東都置太社,所行之禮皆齊賢等參定。官終諫議大夫。有《孝和中興故事》。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷二百八
齊賢。陜州人。圣歷初為太常奉禮郎。遷博士。論禮制合古議。累遷諫議大夫。
人物簡介
人物簡介
全唐文·卷二百九十五【介紹】: 唐兗州瑕丘人。徐彥伯子。玄宗開元九年,任告縣尉,宇文融奏為勸農(nóng)判官。歷官戶部員外郎、司封郎中,官至洛陽令。
鍔。元宗朝官河南府告成縣主簿。遷司封郎中洛陽縣令。
人物簡介
浚睿,字以愚,號(hào)未庵,平湖人,長庚之孫。順治丙戌舉人,授宣府推官。逼居塞上,惟以寬簡治之。出冤民鞏加世等,置悍弁徐洪志于法。未幾,解綬歸,郊居閒放,醉飲陶然。凡憂悲愉佚之槩,一寓于詩。前后所著,匯成十刻行世。