公諱靈一。俗姓吳。廣陵人也。神氣清和。方寸地靈。與太初元精。合其純粹。聞思修惠。介然生知。九歲出家。三千斷結(jié)。嚴(yán)持律藏。將紹法寶。示人文學(xué)。以誘世智。初不計(jì)身中有我。我中有身。德充報(bào)圓。緣斷相滅。寶應(yīng)元年冬十月十六日。終于杭州龍興寺。春秋三十有六。臨滅顧命。以香木茶毗。為送終之節(jié)。門弟子虔奉遺旨。粵以是月某日。焚身于某山。起塔于某原。從拘尸城之制也。右補(bǔ)闕趙郡李紓。殿中丞侍御史頓邱李湯。嘗以文字言語。游公廊廡。至是相與追錄遺懿。以詒塵劫。謂公貞靜直方。淵遠(yuǎn)宏大。而密識洞鑒。天倪道機(jī)。注不滿。酌不竭。沖如也。自受生至于出家。貪恚不入念。哀樂不見色。自出家至于涅槃。六根不染欲界之塵。自知道至于返真。雙履不踐居士之門。公之嚴(yán)持也。初公之先世為富家。既削發(fā)。推萬金之產(chǎn)。悉以讓諸孤昆季。所取者獨(dú)衲衣錫杖。及身而三。舍七界五欲。如棄涕唾。公之純白也。其所底止。必?fù)裆介g樹下無塵垢之地。初舍于會稽南山之南懸溜寺焉。與禪宗之達(dá)者釋隱空虔印靜虛相與討十二部經(jīng)第一義諦之旨。既辨惑。徙居馀杭宜豐寺。鄰青山。對佳境。以嶺松澗石為梵宇。竹風(fēng)月露為丈室。超然獨(dú)往。與法印俱。自是師資兩忘?？丈郧病１╋L(fēng)偃山。而正智不動。巨浪沃日。而浮囊自安。于是著法性論以究實(shí)諦。公之懸解也。公智刃先覺。法施無方。每禪誦之隙。輒賦詩歌事。思入無間。興含飛動。潘阮之遺韻。江謝之闕文。公能綴之。蓋將吻合詞林。與儒墨同其波流。然后循循善誘。指以學(xué)路。由是與天臺道士潘清廣陵曹評趙郡李華潁川韓極中山劉穎襄陽朱放趙郡李紓頓邱李湯南陽張繼安定皇甫冉范陽張南史清河房從心相與為塵外之友。講德味道。朗詠終日。其終篇必博之以文。約之以修。量其根之上下而投之以法味。欲使俱入不二法流。公示教之攘門也。內(nèi)張?zhí)鞕C(jī)。外與物接。舍法無我。以虛受人。曠焉若空谷之響。止水之象。優(yōu)而柔之。使自得之。其道樞未始不無為也。而飲其和者。亦虛而來。實(shí)而歸。明徵其所以然。則不得其眹。公應(yīng)之無涯也。宜豐寺地臨高隅。初無井泉。公之戾止。有靈泉呀然而涌。噴金沙之溜。于禪庭左右。挹之彌清。之無窮。公精至感物也。嗚呼。日發(fā)天啟壽量彼一劫住世圣道以拯拔喪得大云而涼火宅。其公乎。吁嗟昊穹。奪我善友。使生不極其涯。道不竟其源。豈前已就。諸有可出。將轉(zhuǎn)現(xiàn)他方乎。為應(yīng)化之始終。法身之去來。非思議所及乎。凡今學(xué)徒戒歸。若涉大水而無梁。抽毫強(qiáng)名。以志陳跡。其銘曰。