人物：張公謹(jǐn)

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共 7 首
① 武德中，天子始作《秦王破陳樂》以歌太宗功業(yè)。貞觀初，太宗重制破陣樂舞圖，詔魏徵、虞世南等為之歌詞，名《七德舞》。自龍朔已后，詔郊廟享宴，皆先奏之。
新樂府，并序：元和四年為左拾遺時(shí)作。序曰：「凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定句，句無定字，系于意，不系于文。首句標(biāo)其目，卒章顯其志，《詩》三百之義也。其辭質(zhì)而徑，欲見之者易喻也。其言直而切，欲聞之者深誡也。其事覈而實(shí)，使采之者傳信也。其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?？偠灾?，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?/div>
七德舞，七德歌，傳自武德至元和。
元和小臣白居易，觀舞聽歌知樂意，樂終稽首陳其事。
太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京。
擒充戮竇四海清，二十有四功（一作王）業(yè)成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遺骸散帛收⑴，饑人賣子分金贖⑵。
魏徵夢(mèng)見子夜泣⑶，張謹(jǐn)哀聞辰日哭（張公謹(jǐn)卒，太宗為之舉哀，有司奏：“日在辰，陰陽所忌，不可哭?！鄙显唬骸熬剂x重，父子之情也。情發(fā)于中，安知辰日?！彼炜拗畱Q）。
怨女三千放出宮⑷，死囚四百來歸獄⑸。
剪須燒藥賜功臣，李績(jī)嗚咽思?xì)⑸?sup class='reference inlineComment2'>⑹。
含血吮創(chuàng)撫戰(zhàn)士，思摩奮呼（一作身）乞效死（李思摩嘗中矢，太宗親為吮血）。
則知不獨(dú)善戰(zhàn)善乘時(shí)（一本無則知二字），以心感人人心歸。
爾來一百九十載，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作（一作祚）垂無極。
豈徒耀神武，豈徒誇圣文。
太宗意在陳王業(yè)，王業(yè)艱難示子孫。
⑴ 貞觀初，詔收天下陣死骸骨，致祭而瘞埋之，尋又散帛以求之也
⑵ 貞觀二年大饑，人有鬻男女者，詔出御府金帛盡贖之，還其父母
⑶ 魏徵疾亟，太宗夢(mèng)與徵別，既寤，流涕。是夕徵卒，故御親制碑云：昔殷宗得良弼于夢(mèng)中，今朕失賢臣于覺后
⑷ 太宗嘗謂侍臣曰：“婦人幽閉深宮，情實(shí)可憫，今將出之，任求伉儷?！庇谑橇钭筘┐麟小⒔o事中杜正倫于掖庭宮西門揀出數(shù)千人，盡放歸
⑸ 貞觀六年，親錄囚徒死罪者三百九十放出歸家，令明年秋來就刑。應(yīng)期畢至，詔悉原之
⑹ 李績(jī)嘗疾，醫(yī)云：“得龍須燒灰，方可療之?！碧谧约繇殶屹n之，服訖而愈，績(jī)叩頭泣涕而謝
有倬郯公，仡仡而貞。
洸洸而仁，實(shí)太宗信臣。
太宗守藩，內(nèi)難未夷。
圖之則安，舍之則危。
帝臨安危，幾以懼以疑。
以蓍為先，知是筮是咨。
郯公嶷然，排闥折蓍。
抗憤正詞，用人事定天意。
身為元龜，不知不識(shí)。
順帝之則，以定社稷。
郯公之力，公之云亡。
帝念其勤，若痛在身。
天懷發(fā)中，哭不避辰。
君臣之間，夐古未聞。
丹書一下人神慶，美矣先朝貴孟公。
能與百王興漏典，長(zhǎng)令萬國(guó)仰遺風(fēng)。
躬為獨(dú)行生無祿，道配彌高祭有宮。
孰謂闊迂窮至死，正而窮勝枉而通。
道之由興，于皇宣圣。
惟公之傳，人知趨正。
與饗在堂，情文實(shí)稱。
萬年承休，假哉天命。
早年遠(yuǎn)歆洙泗風(fēng)，發(fā)軔便從鄒國(guó)公。
凈穢初分螺髻王，神仙亦有鹿皮翁。
絕之不使登我堂，我道有味非徒嘗。
我有珍飧滿我按，我有美酒崇我觴。
如酒用林不用黍，二氏豈可交相語。
原道本論有所據(jù)，韓歐以來誰再舉。
濂溪夫子是異人，描出太極元無因。
發(fā)揮益多益不效，何時(shí)凈洗乾坤新。
有嚴(yán)學(xué)宮，四方來崇。
恪恭祀事，威儀雍雍。
歆茲惟馨，神馭還復(fù)。
明禋斯畢，咸膺百福。
《實(shí)錄》：洪武六年八月，翰林承旨詹同、侍講學(xué)士樂韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂章》，禮部尚書牛諒復(fù)以所定禮儀進(jìn)。其儀：前祭一日，太常司官奏某月遣官祭先師孔子，齋一日。次日清晨，皇帝服皮弁服，御奉天殿傳制遣官。是日，獻(xiàn)官承制畢，往祀所省牲。將祭，樂舞生就位，執(zhí)事分獻(xiàn)，陪祭官各就位，引贊引獻(xiàn)官就位。典儀唱迎神，典樂舉麾，奏《咸和之曲》。獻(xiàn)官以下各四拜。典儀唱莫帛，行初獻(xiàn)禮，典樂畢麾奏《寧和之曲》。獻(xiàn)官詣?lì)孪此?，搢笏，盥手，出笏。典樂舉麾，奏《安和之曲》、文德之舞。獻(xiàn)官詣酒尊所，執(zhí)事者以爵受酒。獻(xiàn)官詣大成至圣文宣王神位前，跪，搢笏，奠帛，獻(xiàn)爵，出笏，執(zhí)事者取祝跪讀訖，獻(xiàn)官俯伏，興，平身。次詣兗國(guó)，郕國(guó)、沂國(guó)、鄒國(guó)公神位前，皆如上儀。復(fù)位，典儀唱行亞獻(xiàn)禮，典樂舉麾，奏《景和之曲》。執(zhí)事者以爵酌酒奠于神位前，典儀唱行終獻(xiàn)禮，行分獻(xiàn)禮。其終獻(xiàn)禮，典樂舉麾，奏《景和之曲》，儀同亞獻(xiàn)，亞、終舞皆同初獻(xiàn)。典儀唱飲福受胙，獻(xiàn)官詣飲福位，跪，搢笏，執(zhí)事者以爵進(jìn)，獻(xiàn)官飲福酒，執(zhí)事者以胙進(jìn)，獻(xiàn)官受胙，出笏，俯伏，興，平身，復(fù)位，再拜，分獻(xiàn)官及陪祀官皆再拜。典儀唱徹饌，典樂舉麾，奏《咸和之曲》。執(zhí)事者各詣神位前，徹饌。典儀唱送神，典樂舉麾，奏《咸和之曲》，獻(xiàn)官以下皆四拜，典儀唱，讀祝者捧祝，掌祭官捧帛饌，各詣瘞所，獻(xiàn)官詣望瘞位，禮畢。制曰：「可?！?br />
辟去異端學(xué)，講明先圣書。
平治為己任，游說不遑居。
寂寞孤城里，興衰百代馀。
克禋嚴(yán)具禮，盛德滿堪輿。