人物：僧常遇

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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
史不言其姓。
生渚宮之賣(mài)餅家。
而適與天皇寺鄰。
時(shí)悟禪師方為寺住持。
信以弱齡。
日挾餅笥入市。
必先饋悟。
悟每食畢。
輒留其一。
以遺信。
信念曰。
餅固我所遺者。
而返以遺我。
豈別有指哉。
嘗間問(wèn)焉。
悟曰。
是汝持來(lái)。
復(fù)汝何咎。
信聞而有省。
即求出家。
悟因而攝受之曰。
汝昔名崇福。
今信吾言。
宜名崇信。
由是躬操井臼。
以事悟。
一日問(wèn)悟曰。
某甲自來(lái)不蒙和尚指示心要。
悟曰。
若是心要。
吾未嘗不指示汝。
信曰。
何處指示。
悟曰。
汝擎茶來(lái)。
吾為汝接。
汝行食來(lái)。
吾為汝受。
汝和南時(shí)。
吾便合掌。
何處不是心要。
而須別指示耶。
信俯首良久。
悟曰。
見(jiàn)則便見(jiàn)。
擬思即差。
信因問(wèn)曰。
如何保任。
悟曰。
任性逍遙。
隨緣放曠。
但盡凡情。
別無(wú)圣解。
后居澧陽(yáng)之龍?zhí)丁?div id="kkwgmea" class='inline' id='people_101622_0_53_comment'>
從尚書(shū)李翱請(qǐng)也。
僧問(wèn)。
髻中珠誰(shuí)人得。
答曰。
不賞玩者。
進(jìn)曰。
安著何處。
答曰。
有處即道來(lái)李尚書(shū)問(wèn)。
如何是真如般若。
答曰。
我無(wú)真如般若。
尚書(shū)曰。
幸遇和尚。
答曰。
此猶是分外之言。
德山鑒既嗣法。
以起其宗故龍?zhí)吨凇?div id="8g2cme8" class='inline' id='people_101622_0_71_comment'>
至于今不衰。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：744—817 【介紹】： 唐僧。京兆藍(lán)田人。俗姓成。幼出家。代宗大歷八年策試僧人，神湊應(yīng)選，配住九江興果寺，后移居?xùn)|林寺。登壇秉法近三十年，戒律精深。與白居易友善，及終，居易為作塔銘。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓成氏。京兆藍(lán)田人。生而奇秀。丱歲出塵。依南岳希橾師受具。復(fù)參鐘陵大寂禪師。大歷八年。朝廷以經(jīng)律論三科。策試天下之士。愿出家者。湊中其選。詔配九江興果精舍。后從僧望。徙居?xùn)|林寺。即雁門(mén)遠(yuǎn)公道場(chǎng)也。有甘露戒壇在焉。湊因嗣興佛事。雖經(jīng)論兼弘。終業(yè)于律。湊素羸瘠。視之頹然如不勝衣。門(mén)人請(qǐng)加醫(yī)療。不答。進(jìn)藥麾去。元和十二年。九月二十六日。遘疾而終。是年十月十九日。奉全身祔遠(yuǎn)公之墳而窆焉。壽七十四。臘五十一。時(shí)白公居易方為郡司馬。相友善。及是悲悼。為作塔銘。且述偈以哭之云。本結(jié)菩提香火社。共嫌煩惱電泡身。不須惆悵隨師去。先請(qǐng)西方作主人。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋神湊。
姓成氏。
京兆藍(lán)田人也。
生而奇秀。
丱角出塵遠(yuǎn)慕戒律。
祈南岳希操師受具。
復(fù)參鐘陵大寂禪師。
然則志在楞嚴(yán)經(jīng)。
行在四分律。
其他諸教馀力則通。
大歷八年制懸經(jīng)論律三科。
策試天下出家者。
中等第方度。
湊應(yīng)是選。
詔配九江興果精舍。
后從僧望移居?xùn)|林寺。
即雁門(mén)賈遠(yuǎn)之舊道場(chǎng)也。
有甘露戒壇白蓮池在焉。
既居是嗣興佛事。
雖經(jīng)論資神。
終研律成務(wù)。
湊羸瘠視之頹然。
州將門(mén)人醫(yī)療而不愿進(jìn)藥。
元和十二年九月遘疾。
二十六日儼然坐終于寺。
十月十九日門(mén)人奉全身窆于寺西道北祔雁門(mén)墳左。
若僧詮葬近郭文之墓也。
春秋七十四。
夏臘五十一。
湊以精進(jìn)心脂不退輪。
以勇健力撾無(wú)畏鼓。
故登壇秉法垂三十年一盂而食一榻而居。
衣縫枲麻坐薦藁秸。
由茲檀施臻集于躬即回入常住無(wú)盡財(cái)中與眾共之。
每夜捧爐秉燭行道禮佛。
徇十二時(shí)少有廢闕。
如是經(jīng)四十五載。
生常遇白樂(lè)天為典午于郡相善。
及終悲悼作塔銘云。
本結(jié)菩提香火社。
共嫌煩惱電泡身。
不須惆悵隨師去。
先請(qǐng)西方作主人。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：782—865 【介紹】： 唐僧。劍南人，俗姓周。少出家。初精究律學(xué)，貫通性相諸經(jīng)。常講《金剛經(jīng)》，時(shí)稱周金剛。后皈依禪宗，嗣澧州龍?zhí)冻缧牛H侍逾三十年。武宗時(shí)返俗。宣宗時(shí)復(fù)為僧。懿宗咸通初，朗州刺史薛延望邀住朗州德山，四方從學(xué)者甚眾，時(shí)稱德山和尚。德山接機(jī)喜用棒詈，呵佛罵祖，學(xué)人服其威猛，每即悟入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
劍南周氏子。
幼不群。
稍長(zhǎng)出家登戒。
習(xí)復(fù)經(jīng)律。
鄉(xiāng)里譽(yù)之。
時(shí)達(dá)磨之道。
方盛行襄漢間。
龍?zhí)缎哦U師名尤振。
鑒因挾復(fù)造之。
見(jiàn)則遽曰。
久向龍?zhí)丁?div id="ieqs284" class='inline' id='people_14621_1_10_comment'>
及乎到來(lái)。
潭又不見(jiàn)。
龍又不現(xiàn)。
鑒曰。
子親到龍?zhí)秮?lái)。
一夕久侍立方丈上。
將出索燭焉。
信授以紙燭。
鑒擬接次。
信即吹滅之。
鑒禮拜。
信云見(jiàn)什么便禮拜。
鑒云。
從今向去。
不疑天下老和尚舌頭也。
明日即辭去。
信謂諸徒曰。
可中有個(gè)漢。
牙如劍樹(shù)。
口似血盆。
一棒打不回頭。
他日向孤峰頂上。
立吾道在。
鑒抵溈山。
從法堂西過(guò)東。
回顧方丈云。
無(wú)無(wú)。
便出。
至僧堂前。
乃云。
也不可草草匆匆。
遂具威儀上參。
跨門(mén)提起坐具喚云。
和尚。
溈山擬取拂子。
鑒喝揚(yáng)袂而出。
溈山晚間問(wèn)維那云。
今日新到僧何在。
對(duì)曰。
那僧見(jiàn)和尚了。
便背法堂。
著草鞋去也。
溈問(wèn)云。
你眾人還識(shí)者僧否。
眾云不識(shí)。
溈云。
是僧將來(lái)。
有把茆蓋頭。
呵佛罵祖去在。
住澧陽(yáng)三十年。
屬武宗廢教。
避難于獨(dú)浮山石室中。
大中初。
武陵太守薛廷望。
再崇葺德山禪院。
請(qǐng)鑒居之。
上堂云。
于己無(wú)事。
則勿妄求。
妄求而得之。
亦非得也。
汝但無(wú)心于事。
無(wú)事于心。
則虛而靈。
空而妙。
毫??系念。
三涂業(yè)因。
瞥爾情生。
萬(wàn)劫羈鎖。
圣名凡號(hào)。
盡是虛聲。
殊相劣形。
皆為幻色。
汝若求之。
得無(wú)累乎。
及其厭之。
又成大患。
鑒一日問(wèn)維那。
今日幾人新到。
那云八人。
鑒云。
將來(lái)一時(shí)生按著。
龍牙問(wèn)學(xué)人。
仗鏌铘劍。
擬取師頭時(shí)如何。
鑒引頸。
牙云。
頭落也。
鑒微笑。
牙后到洞山舉前語(yǔ)。
山云。
德山道什么。
牙云。
德山無(wú)語(yǔ)。
山云。
莫道無(wú)語(yǔ)。
且將德山落底頭。
呈似老僧。
牙省過(guò)懺謝。
有人舉似鑒。
鑒云。
洞山老人不識(shí)好惡。
者個(gè)漢。
死來(lái)多少時(shí)。
救得有什么用處。
雪峰問(wèn)。
從上宗風(fēng)以何法示人。
鑒云。
我宗無(wú)語(yǔ)句。
亦無(wú)一法與人。
巖頭聞云。
德山老人一條脊梁骨硬似鐵。
拗不折。
雖然如是。
唱教門(mén)中。
猶較些子。
鑒尋常遇僧到參。
多以柱杖打。
臨濟(jì)聞之。
教侍者參次。
待其打時(shí)。
但接取柱杖。
當(dāng)胸一柱。
侍者壹如臨濟(jì)教。
鑒便歸方丈。
待者回舉似臨濟(jì)。
濟(jì)云從來(lái)疑著者漢。
六年乙酉歲。
十二月三日。
忽告其徒曰。
捫空追向。
勞汝心神。
夢(mèng)覺(jué)覺(jué)非。
復(fù)有何事。
竟坐逝。
春秋八十四。
戒臘六十五。
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋宣鑒。姓周氏。劍南人也。生惡葷膻少多英敏。宿赍異操懇愿出塵。大龍不屈于小庭。俊鶚必騰其層漢。既除美飾當(dāng)預(yù)僧流。從受近圓即窮律藏。其諸性相貫習(xí)偕通。聞重湖間禪道大興。乃杭志云游造龍?zhí)缎哦U師。則石頭宗師之二葉也。始唯獨(dú)居一室。鑒強(qiáng)供侍之。一夕龍?zhí)冻忠恢鹗阼b。鑒接而行。數(shù)步且曰。久聞龍?zhí)?。到?lái)龍之與潭俱不見(jiàn)歟。信曰。子親到矣。機(jī)與教符。日親丈室三十馀年。后止澧陽(yáng)居。無(wú)何屬武宗搜揚(yáng)。洎大中還復(fù)法儀。咸通初武陵太守薛延望堅(jiān)請(qǐng)始居德山。其道芬馨四海禪徒輻湊。伏臘堂中常有半千人矣。其于訓(xùn)授天險(xiǎn)海深難窺邊際。雪峰參見(jiàn)鑒深肯重。以咸通六年乙酉歲十二月三日。忽告諸徒曰。捫空追響勞汝神邪。夢(mèng)覺(jué)覺(jué)非復(fù)有何事。言訖安坐而化。春秋八十四。僧臘六十五。身?yè)?jù)床坐。卓然七日如生在焉。天下言激箭之禪道者。有德山門(mén)風(fēng)焉。今襄鄧漢東法孫極盛者是。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
簡(jiǎn)州周氏子。早歲出家。依年受具。精究律藏。于性相諸經(jīng)。貫通旨趣。嘗講金剛般若。時(shí)謂之周金剛。常謂同學(xué)曰。一毛吞海。海性無(wú)虧。纖芥投鋒。鋒利不動(dòng)。學(xué)與無(wú)學(xué)。唯我知焉。后聞南方禪席頗盛。師氣不平。遂擔(dān)青龍疏鈔。至澧陽(yáng)路上。見(jiàn)一婆子賣(mài)餅。因息肩買(mǎi)餅點(diǎn)心。婆指擔(dān)云。這個(gè)是什么文字。師曰。青龍疏鈔。婆曰。講何經(jīng)。師曰。金剛經(jīng)。婆曰。我有一問(wèn)。汝若答得。施與點(diǎn)心。若答不得。且別處去。金剛經(jīng)道。過(guò)去心不可得?，F(xiàn)在心不可得。未來(lái)心不可得。未審上座點(diǎn)那個(gè)心。師無(wú)語(yǔ)。遂往龍?zhí)?。一夕侍立次。潭曰。更深何不下去。師珍重便出。卻回。曰外面黑。潭點(diǎn)紙燭度與師。師擬接。潭復(fù)吹滅。師于此大悟。便禮拜。潭曰。子見(jiàn)個(gè)甚么。師曰從今向去。更不疑天下老和尚舌頭也。至來(lái)日。龍?zhí)渡?。謂眾曰。可中有個(gè)漢。牙如劍樹(shù)?？谒蒲琛Ｒ话舸虿换仡^。他時(shí)向孤峰頂上立吾道去在。師將疏鈔堆法堂前。舉火炬曰。窮諸玄辨。若一毫置于太虛。竭世樞機(jī)。似一摘投于巨壑。遂焚之于是禮辭。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：923—988 【介紹】： 五代至宋初僧。
字信天。
后唐末帝清泰三年，出家于延壽禪院，師清遇和尚。
后晉高祖天福五年，至邢州開(kāi)元寺受戒。
后歷游諸方，曾至洛陽(yáng)、安陸等地。
五代末，定居襄州鳳山延慶禪院。
入宋后，名望益重，從其問(wèn)學(xué)者日眾。
太宗太平興國(guó)三年，賜號(hào)傳法惠廣大師。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：923—988 僧人。
字信天，俗姓與籍貫均不詳。
后唐末帝清泰三年(936)出家于延壽禪院，師清遇和尚。
后晉高祖天福五年(940)，至邢州開(kāi)元寺受戒。
后云游諸方，曾至洛陽(yáng)、安陸等地。
五代末，定居襄州鳳山延慶禪院。
入宋后，名望益重，從其問(wèn)學(xué)者甚眾。
宋太宗太平興國(guó)三年(978)，賜號(hào)傳法惠廣大師。
端拱元年(988)五月卒。
《八瓊室金石補(bǔ)正》卷八六收潘平撰《大宋襄州鳳山延慶禪院傳法惠廣大師壽塔碑銘》載其事跡，并錄其五代時(shí)在安陸法會(huì)間所作詩(shī)1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 宋徽州休寧人，字會(huì)元。
程大昌子。
寧宗嘉定六年提舉兩浙常平茶鹽，擢沿海制置使。
以東錢(qián)湖常遇水患，始置田租，將所收歲給用于浚導(dǎo)。
又撥錢(qián)及田造器服以勸學(xué)，蠲海錯(cuò)果窳之征以惠民。
官至司農(nóng)卿。
全宋文·卷六七○七
程覃，字會(huì)元，休寧（今安徽休寧）人，大昌第三子。嘉定六年，提舉兩浙常平茶鹽，權(quán)沿海制置司事。移知慶元府。開(kāi)治東錢(qián)湖，備禦水害，灌溉甚溥，又撥錢(qián)及田以興學(xué)校。十年，權(quán)知臨安府。官至集英殿修撰、司農(nóng)卿。見(jiàn)程珌《程公覃墓志銘》（《洺水集》卷一○），《咸淳臨安志》卷四八，弘治《徽州府志》卷七。

人物簡(jiǎn)介

維基
方象璜，字雪岷，浙江嚴(yán)州府遂安縣人。
曾師從徐常遇學(xué)習(xí)古琴。
清順治八年（1651年）選貢應(yīng)天中式，順治十六年（1659年）二甲舉進(jìn)士。
授湖廣荊州府推官，宜都縣、公安縣有強(qiáng)盜案，縣捕向懷林等十八人將嫌疑犯逮捕入獄，象璜懷疑受到冤枉，再三查證，后果逮捕到盜匪，將冤枉者釋放。
后來(lái)改任江南合肥縣知縣，下車(chē)住宿包公祠，寫(xiě)下詩(shī)說(shuō)： 「誓將黽勉，清節(jié)是砥；倘不恤民，有如此水！
」隨后除去火耗，改革積弊，協(xié)助百姓償還漕米七百馀石，百姓感激他的恩德。
后來(lái)辭官回故鄉(xiāng)，家徒四壁，以撰述自?shī)省?div id="gmy4mkw" class='inline' id='people_79545_0_6_comment'>
康熙十七年（1678年）薦博學(xué)鴻詞，未及應(yīng)考。