人物簡介
【生卒】：658—734 【介紹】： 唐僧。蜀人，俗姓周。早于資州出家，住山北蘭若，師事寶修禪師，服勤寡欲。武則天時，詔入內，賜摩納僧伽黎。尋辭乞歸山，歷四十年，足不出山寺，不涉官府，為資人所崇仰。新脩科分六學僧傳·卷第二十六 感通科
宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三蜀之資州周氏子。出家既受具。師事寶修禪師。獲心法。隱居山北蘭若。行杜多行。海內知其名。天后時。詔見。賜摩納僧伽梨。懇辭放還山。每跏趺胡床。晝夜常坐。不昏寐。虎伏其下如衛(wèi)護。積四十六年。跡未嘗出山。而神異寢著。始新羅無相師自其國來。謁。寂先命灑掃曰。遠客至矣。開元初。郡守王曄甫視事戒諸僧。必赴府致賀禮。不則胥吏廉其罪。于是寂不往。其徒以為言。寂曰。緣業(yè)有在吾未死。雖曄其如吾何。后曄果以寂見慢發(fā)怒悉引諸僧。坐廳事。問寂狀。忽仆地。左右急扶掖入屏著而絕。蓋曄故黃冠也。嘗立小功景云中。遂器使有民社。然于吾教終莫加恤也。寂卒于二十二年之正月。壽八十七。
神僧傳·卷第七釋處寂。俗姓周氏。蜀人也。師事寶修禪師。服勤寡欲與物無競。雅通玄奧。居山北行杜多行。天后聞焉。詔入內賜摩納僧伽梨。辭乞歸山。涉四十年足不到聚落。坐一胡床宴默不寐。常有虎蹲伏座下。如家畜類。資民所重。學其道者臻萃。由是頗形奇異。如無相大師自新羅國將來謁詵禪師。寂預誡眾曰。外來之賓明日當見矣。宜灑掃以待之。明日果有海東賓至也。開元初新除太守王曄。本黃冠也。景云中曾立少功刺于是郡。終于釋子苞藏禍心。上任處分令境內應是。沙門追集。唯寂久不下山。或勸寂往參免為厲階。寂謂弟子曰。汝雖出家猶未識業(yè)。吾之未死王曄其如吾何。迨乎王公上官三日。緇徒畢至。或曰。唯處寂蔑視藩侯弗來致賀。曄微怒也。屈諸僧升聽坐已。將啟怒端問寂違拒之由。慍色悖興。僧皆股慄。曄俄然仆地。左右扶掖歸宅。至廳事后屏樹如被摑頰之聲。禺中氣絕。自此人謂為妄欲加諸道人一至于此。寂以開元二十二年正月示滅。享年八十七。資中至今崇仰焉。
釋處寂。俗姓周氏。蜀人也。師事寶修禪師。服勤寡欲與物無競。雅通玄奧。天后聞之詔入內賜摩衲僧伽梨。辭乞歸山。涉四十年足不到聚落。坐一胡床宴默不寐。常有虎蹲伏座下。如家畜類。資民所重。學其道者臻萃。由是頗形奇異。如無相大師自新羅國將來謁詵禪師。寂預戒眾曰。外來之賓明日當見矣。宜灑掃以待之。明日果有海東賓至也。開元初新除太守王曄上任。處分令境內應是。沙門追集。惟寂久不下山。或勸寂往參免為厲階。寂謂弟子曰。汝雖出家猶未識業(yè)。吾之未死王曄其如吾何。迨曄上官三日。緇徒畢至。或曰。唯處寂蔑視藩侯弗來致賀。曄微怒也。屈諸僧升廳坐已。將啟怒端問寂違??之由。慍色勃興僧皆股慄。曄俄然仆地左右扶腋。歸宅至廳事。后屏樹如被摑頰之聲。尋爾氣絕。寂年八十七歲。示滅資中。至今崇仰焉元圭。釋元圭。姓李氏。伊闕人也。悟少林寺禪師。大通心要深入玄微。遂卜廬于獄中龐塢。謂其徒仁素曰。吾始入寺東嶺。吾滅汝必塔吾骸于此。圭安禪于巖阿。時有峨冠褲褶。部曲繁多。稱謁大師。圭睹其貌偉精爽不倫。謂之曰。善來仁者。胡為而至。曰師寧識我耶。圭曰。吾觀佛與眾生等。吾一目之。豈分別識也。對曰。我此岳神也。吾能利害生死于人。師安得一目我哉。圭曰。汝能生死于人。吾本不生。汝焉能死。吾視身與空等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。茍能壞空及汝。吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又焉能生死吾耶。岳神稽首再拜曰。我亦聰明正直于馀神。豈能知師有廣大之智辯乎。愿授之正戒。令我度世助其威福。圭曰。神既乞戒即既戒矣。所以者何。戒外無戒。又何戒哉。神曰。此理也。我聞茫昧。止求師戒。我身為門弟子。圭辭不獲。即為張座焚香秉爐正機曰。付汝五戒汝能奉持。即向曰能不能即曰否。神曰。洗耳傾聽虛心納教。圭曰。汝能不淫乎。神曰。亦娶也。曰非謂此也。謂無羅欲也。神曰能。曰汝能不盜乎。神曰。何乏我也焉有盜取哉。曰非謂此也。謂饗而福淫不供而禍善也。神曰能。曰汝能不殺乎。神曰。政柄在躬焉曰不殺。曰非謂此也。謂有濫誤混疑也。神曰能。曰能不妄乎。曰吾本正直焉能有妄。曰非此謂也。謂先后不合天心也。神曰能。曰能不遭酒敗乎。神曰。力能。圭曰。如上即佛戒也。又言。以有心奉持而無心拘執(zhí)。以有心為物而無心想身。能如是則先天地生不為精。后天地死不為老。終日變化而不為動。寂默而不為體。悟此則雖娶非妻也。雖享非取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖醉非惛也。若能無心于萬物。則羅欲不為淫。福淫禍善不為盜。濫誤混疑不為殺。先后違天不為妄。惛荒顛倒不為醉。是謂無心也。無心則無戒。無戒則無心。無佛無眾生。無汝及無我。無我無汝。孰能戒哉。神曰。我神通亞佛。圭曰。汝神通十句五能五不能。佛則十句七能三不能。神悚然避席啟跪頗恭曰。可得聞乎。曰汝能?(音戾)上帝東天行而西七曜乎。曰不能。又曰。汝能奪地祇融五岳而結四海乎。曰不能。圭曰。是為五不能也。又曰。佛能空一切相成萬法智。而不能即滅定業(yè)。能知群有性窮億劫事。而不能化導無緣。佛能度無量有情。而不能盡眾生界。是為三不能也。定業(yè)亦不牢久。無緣亦謂一期。眾生界本無增減。亙無一人能主有法有法無主。是謂無法。無法無主是謂無心。如我解佛亦無神通也。但能以無心通達一切法耳。作用冥現(xiàn)有情前也。若有心有作。作用必不普周焉。岳神曰。我誠淺昧未聞空義。愿師授我戒。我當奉行。更何業(yè)因可拘塵界。我愿報慈德。圭曰。吾觀身無物。觀無常法窟塊然。更有何欲。神曰。師必命我為世間事。展我少小神功。使已發(fā)心初發(fā)心未發(fā)心不信心必信心五等人目我神蹤知有佛有神有能有不能有自然有非自然者。圭曰。無為是無為是。神曰。佛亦使神護法。師寧隳叛佛耶。隨意垂誨。圭不得已而言曰。東巖寺之障也。莽然無樹。北岫有之而背非屏擁。汝能后此樹于東嶺乎。神曰。已聞命矣。又曰。我必昏夜風雨擺搖震運。愿師無駭。即作禮辭去。圭門送而觀之。見儀衛(wèi)如王者之行仗。其夕果有暴風吼雷奔云震電。隆棟壯宇岌礘將圮。定僧膽動宿鳥聲狂。互相敲磕(苦蓋切)物不安所。乃謂眾僧曰。無怖無怖。神與我契矣。詰旦和霽。則北巖松栝盡移東嶺森然行植焉。圭謂其徒曰。吾歿后無令外知。若為口實人將妖我也。以開元四年卒。壽七十三。
人物簡介
【介紹】： 唐并州祁人。王方翼子。與弟王珣、王瑨均以文學聞名于時，號三王。全唐文·卷三百六十三
玙。鳳閣侍郎方慶六世孫。元宗好神仙。廣修祠祭。玙希旨上言。擢太常博士侍御史。為祠祭使。肅宗立。累遷太常卿。又以祠禱見寵。乾元三年拜浦同絳等州節(jié)度使。以中書侍郎同中書門下平章事。四年罷為刑部尚書。出為淮南節(jié)度使。徙浙東。召入。再遷太子少師。卒贈開府儀同三司。謚曰簡懷。
人物簡介
【生卒】：813—885 【介紹】： 唐僧。福州人。俗姓楊。依天臺宗十一祖廣修習三觀之法，得其傳。宣宗大中末，歲饑，乃伽趺入定，謂弟子曰：“汝若不死，至禾黍熟時，擊磬引我出定。”越歲余，弟子如所教，方從定起。后卒于天臺國清寺，后世尊為天臺宗十二祖。
人物簡介
【生卒】：?—967 【介紹】： 五代時人。曹義金子。后晉高祖天福中，為瓜州刺史。出帝開運二年，兄曹元深卒，代為沙州留后。尋為歸義軍節(jié)度使。宋太祖開寶初，自稱敦煌王。尋又稱西平王。在位二十二年，崇信佛教，廣修功德，頻開窟龕，廣印佛像。(《敦煌莫高窟題記》《敦煌遺書》)
人物簡介
【生卒】：1417—1494 【介紹】： 明應天府江浦人，字延璽，號古愚，晚號安拙翁，又號觀庵。正統(tǒng)七年進士。授刑部主事，歷郎中。景泰時為吉安知府，破當?shù)厣形子裰祝渡裣袼小?div id="qkcsqga" class='inline' id='people_45762_0_3_comment'>歷廣東右布政使，增筑城垣，廣修陂塘圩岸。后以右副都御史巡撫福建，擒殺據(jù)險立寨之葉旺、葉春等。官至南京刑部尚書。有《南征錄》。
張瑄（1417年—？），字廷璽，江浦人。正統(tǒng)七年（1442年）進士，曾任刑部主事，升郎中，有能聲。景泰年間任吉安知府。擢廣東右布政使。成化八年（1472年）任福建巡撫，改河南巡撫。又改南京刑部侍郎，再擢為尚書。成化末年被撤職，孝宗繼位，又復職，旋即退休。
人物簡介
維基【生卒】：1544—1611 【介紹】： 明浙江海寧人，字廣野，號玉陽仙史，又號禺陽、高漫卿、隅園、任誕軒等。萬歷二年進士，官至太常寺少卿。工詩、樂府，著作甚富。有傳奇《靈寶刀》和雜劇《昭君出塞》，及《檀弓輯注》、《方言類聚》、《黃門集》、《廣修辭指南》、《杜律注評》、《隅園集》。
陳與郊（1544年—1610年），原姓高，字廣野，號禺陽、玉陽仙史，浙江杭州府海寧縣（今海寧市）鹽官人，戲曲作家。隆慶元年（1567年）丁卯科浙江鄉(xiāng)試第六十一名。萬歷二年（1574年）甲戌科會試第四名，殿試三甲第七十二名，賜同進士出身。初授河間府推官，調順德府。萬歷十年（1582年）六月由順德府推官選授吏科給事中，十三年六月復除原官，十五年二月升戶科右，數(shù)日又升工科左，十六年十月升吏科都，十八年正月升官至太常寺少卿、提督四夷館，受光祿寺少卿王汝訓等人的彈劾，二十年以考選過濫被免。丁母憂，居于家鄉(xiāng)隅園，閉門著述。卒年六十七。萬歷三十三年（1605年），其子陳祖皋因牽涉命案而入獄，隨后的五年里陳與郊為救子而四處求人，直到臨死前仍為救子奔波。
人物簡介
秋月者。蘇州玄墓山老僧也。精戒律。勤禮誦。以茗飲作佛事。過玄墓者。必訪秋月。然非高雅之士。秋月不與之見。見亦不與茗飲。方時禪期講席。四至轟然。師恬如不聞。或勸之一出隨喜。笑而弗答。天啟改元之歲。別山中道侶。朝南海。從蓮華洋。忽起至船頭禮拜。高聲稱佛名。即奮身下水。眾急出扳挽。已無及矣。時風浪大作。師出沒浪間。猶合掌稱佛。聲舟漸遠乃失。系曰。夜臺。走四大名山。足跡遍海內。秋月靜閉一室。不知戶外事。夜臺廣修福業(yè)。秋月一事弗為。二公之平生。判然如此。至末后一著子。則無少異。蓋夜臺藏靜于動。秋月寓動于靜。動靜二公之跡。脫然生死之際。而無絲毫掛閡者。二公之心。實不可得而優(yōu)劣之也。
人物簡介
【生卒】：?—1734 【介紹】： 清僧。蘇州府常熟人，俗姓時，字思齊，號省庵。少甘蔬食。出家后，初修禪寂，晚皈凈土。虔修持名念佛。主四明阿育王寺，恒躬率四眾，定期禮念，精進無比。后世尊為凈土第十一祖。有《勸發(fā)菩提心文》。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之五
釋實賢，字思齊，號省庵。姓時氏，常熟人。少甘蔬食，出家后參念佛是誰有省。曰：“吾夢覺矣。”掩關真寂寺，三年晝覽藏文，晚課佛號。詣鄮山禮阿育王塔，大合緇白，廣修供養(yǎng)，發(fā)四十八愿，卒感舍利生輝，作《勸發(fā)菩提心文》，激厲四眾，誦者多為涕下。雍正十一年臘月八日，告弟子曰：“明年四月吾其去矣。”獨閉一室，日課佛名十萬聲。至期書偈辭眾，斷食歛目，危坐五鼓，具浴更衣面西寂。然送者，麋至忽張目曰：“吾去即來，生死事大，各凈乃心。”連聲誦佛，少焉即瞑，雍正十二年四月十四日也。
