人物:張志和

相關(guān)人物:共 14 位。
共 532 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)
道流跡異人共驚,寄向畫(huà)中觀道情。
如何萬(wàn)象自心出,而心澹然無(wú)所營(yíng)。
手援毫,足蹈節(jié),披縑灑墨稱(chēng)麗絕。
石文亂點(diǎn)急管催,云態(tài)徐揮慢歌發(fā)。
樂(lè)(音洛)縱酒酣狂更好,攢峰若雨縱橫埽。
尺波澶漫意無(wú)涯,片嶺崚嶒勢(shì)將倒。
盻睞方知造境難,象忘神遇非筆端。
昨日幽奇湖上見(jiàn),今朝舒卷手中看。
興馀輕拂遠(yuǎn)天色,曾向峰東海邊識(shí)。
秋空暮景颯颯容,翻疑是真畫(huà)不得。
顏公素高山水意,常恨三山不可至。
賞君狂畫(huà)忘遠(yuǎn)游,不出軒墀坐蒼翠。
① 楚章華臺(tái)成〖影〗,愿與諸侯落之。
引用典故:龍伯釣鰲
滄浪子后玄真子,冥冥釣隱江之汜。
刳木新成舴艋舟,諸侯落舟自茲始。
得道身不系,無(wú)機(jī)舟亦閑。
從水遠(yuǎn)逝兮任風(fēng)還,朝五湖兮夕三山。
停綸乍入芙蓉浦,擊汰時(shí)過(guò)明月灣。
太公取璜我不取,龍伯釣鰲我不釣。
竹竿裊裊魚(yú)篩篩,此中自得還自笑。
汗漫一游何可期,后來(lái)誰(shuí)遇冰雪姿。
上古初聞出堯世,今朝還見(jiàn)在堯時(shí)。
烏程魯邑,異日同風(fēng)。
洋洋弦歌,復(fù)聞我公。
元真跌宕,筆狂神王。
楚奏鏗鍧,吳聲瀏亮。
舒縑雪似,頒彩霞狀。
點(diǎn)不誤揮,毫無(wú)虛放。
藹藹武城,披圖可望。
咫尺之內(nèi),天高水清。
月疑山吐,風(fēng)恐松聲。
晴雨云住,春冬草榮。
比公為政,德暖生成。
盛烈暉暉,雙揚(yáng)厥靈。
樂(lè)是(一作在)風(fēng)波釣是閑,草堂松徑已勝攀。
太湖水,洞庭山,狂風(fēng)浪起且須還。
黃河西繞郡城流,上巳應(yīng)無(wú)祓禊游。
為憶淥江春水色,更無(wú)宵夢(mèng)向吳州。
開(kāi)度飛玄真,凝化輪空洞。
帝真始明精,號(hào)曰字符陽(yáng)。
偶然香餌得長(zhǎng)鱘,魚(yú)大船輕力不任。
隨遠(yuǎn)近,共浮沉,事事從輕不要深(《金奩集》)。
《顏魯公集逸詩(shī)存目》云:「公與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共和玄真子(張志和)《漁父詞》共二十五首。今惟志和詞存,見(jiàn)《續(xù)仙傳》?!瓜?span id="x05nsnl" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("15239", "poem_note_826792", "張志和")'>張志和同時(shí)諸人倡和詞,《直齋書(shū)錄解題》有《玄真子漁歌碑傳集錄》一卷,可參考。
三教之內(nèi),惟道至尊。
上不朝于天子,下不謁于公卿。
避凡籠而隱跡,脫俗網(wǎng)以修真。
傲林泉兮絕名絕利,樂(lè)巖谷兮忘辱忘榮。
頂星冠而爍日,披布褐以長(zhǎng)春。
或髼頭而跣足,或丫髻以包巾。
摘仙花而砌笠,折野草以鋪茵。
吸甘泉而漱齒,啖松柏以延齡。
歌之鼓掌,舞罷眠云。
伴山谷則杯茶款話,逢水飲則樽酒論文。
笑奢華之濁富,樂(lè)自在之清貧。
豈一毫之窒礙,無(wú)半點(diǎn)之牽縈。
或三三而參玄訪道,或兩兩以話古談今。
話古談今兮嘆前賢之興廢,參玄訪道兮理自己之玄真。
任寒暑之更變,盡烏兔之逡巡。
蒼顏返少,白發(fā)還青。
攜簞瓢而入廛化飯,采百藥以臨世濟(jì)人。
解安人而利物,或起死以回生。
修仙者骨之堅(jiān)秀,達(dá)道者神之最靈。
判吉兇,斡旋異,象定禍福,密勘人倫。
闡道法,揚(yáng)太上之正教;
施符箓,除人世之祅氛。
降邪魔于掌上,布罡氣于雷門(mén)。
扣天閽,真仙具備;
擊地戶,萬(wàn)神咸聽(tīng)。
頤真默坐,靜室存神。
奪天地之秀氣,采日月之華精。
運(yùn)陰陽(yáng)以煉性,按水火以胎凝。
二八陰消兮若恍若惚,三九陽(yáng)長(zhǎng)兮如杳如冥。
應(yīng)四時(shí)而采取,養(yǎng)九轉(zhuǎn)以丹成。
跨青鸞,便沖紫府;
騎白鶴,直謁玉京。
參滿天之秀氣,表妙道之殷勤。
比儒教兮官高職顯,富貴浮云;
比釋教兮寂滅為樂(lè),豈脫凡塵。
朕觀三教,惟道至尊
異:《古今圖書(shū)集成》作「星」。
⑴ 《鳴鶴馀音》卷九,正統(tǒng)道藏本。又見(jiàn)《古今圖書(shū)集成》神異典卷三○○。
桐賦 北宋 · 陳翥
始吾植桐與竹于西山南,見(jiàn)誚乎天倫間,以謂拙難于生計(jì),不如桑柘果實(shí)之木有所利。
吾決而遂其志,乃自號(hào)「桐竹君」,以固而拒之;
又作《西山桐詩(shī)》十二首,復(fù)掇其詩(shī)之馀,次而為賦,所以伸植之之心也。
其辭曰:
伊梧桐之柔木,生崇絕之高岡。
盜天地之淳氣,吐春冬之奇芳。
借濡潤(rùn)于夕陛,藉和煖于陰陽(yáng)。
綿歲月之久持,森郁茂而延昌。
爾其溪臨千仞,巖空百丈。
增巘岌以周列,重峰嶪其相向。
勢(shì)崔嵬而峭且峻,形嶇崄而不可上。
崖崄巇以無(wú)土,壑嶒巉而弗敞。
枝上拔而雖榮,根下朵而不長(zhǎng)。
迅雷疾風(fēng)之所飄擊,涌濡飛溜之所滌蕩。
蒙苦霧而含暝,鎖愁云于寫(xiě)望。
霏霜封條而欲折,積雪擁根而致強(qiáng)。
枝蠹則中間,節(jié)傷則液滿。
同枌棘以溷殽,雜樞榆而蒼莽。
于是哀狖晨吟,饑梟夜啼,熊狐傍宿,麇麑下蹊,悲號(hào)叫嘯,回惶慘悽。
勇夫聞之而心碎,山鬼尋之而晝迷。
寒雕啄鷹以之游集,妖烏怪鵩以之安棲。
蓋人跡罕履,故物類(lèi)來(lái)萃。
材雖具,不見(jiàn)用于匠氏;
根已固,故不可以移徙(〔一〕)。
其或春氣和,木向榮,飛子結(jié)孕,其柢抽萌。
條毳毳以嫩聳,葉茸茸而綠成。
水再離而自茂,氣猶缺而未英。
當(dāng)斯時(shí)也,吾孤且否,人無(wú)我諳。
既支離而不煖,始有地于西山之南。
遂忘刻銳、任情意,命钁以薙草,向陽(yáng)以避地。
列行行之坑坎,有鱗鱗之位次,庸以梧桐植而異群類(lèi)也。
由是召山叟、訪場(chǎng)師,披榛棘之叢薄,陟峰巒之險(xiǎn)危。
望椅梓以相近,求拱把而見(jiàn)移。
全根本之延蔓,擇材干之珍奇。
乃等地以森植,亦分株而對(duì)之。
侔底道之矢直,鄙左右之器敧。
邁夾道之細(xì)柳,類(lèi)通衢之高椅。
累歲時(shí)而茂盛,發(fā)花葉之繁滋。
土膏泉液以澤乎根,春風(fēng)夏雨以長(zhǎng)其枝。
晨霞暮雨以蔭其干,清露薄霧以潤(rùn)其肌。
陽(yáng)烏舒暖以條布,陰兔飛光而影垂。
佳庭雪之難積,噱巖霜之易晞。
是以其上則鵯鶋鷩?guó)樦桓覘?,其下則騰猿飛??之所不獲息也。
結(jié)藤垂蔓莫得而依也,奔泉依瀨亡由而及矣。
故遠(yuǎn)而望之,如列戟與排矛;
即而憩之,若綠幄與翠裯。
將以集鸑鷟、鳴飄鹠,玩之以興詠,聽(tīng)之以消憂。
于是招直諒之賓,命端善之友。
坐萋萋之陰蔭,論詩(shī)書(shū)之盛否。
逍遙乎志氣,宴樂(lè)以文酒。
賞茲桐之森森,玩桑柘之黝黝。
彼槐嘆婆娑,樗傷臃腫。
一則為盡其生意,一則嗟無(wú)其器用。
未若葉中藥餌,材堪梁棟。
云和曾入于周制,嶧陽(yáng)乃隨于《禹貢》。
有名實(shí)以相副,豈虛偽以動(dòng)眾。
吾將采東南之孤枝,創(chuàng)疏白之雅琴。
弦以檿桑之絲,徽以雙南之金。
同夔牙以揮鼓,并鐘期而側(cè)聆。
追淳風(fēng)于先德,寫(xiě)太古之遺音。
使紂桀之樂(lè)慚靡,鄭衛(wèi)之聲愧淫。
非鏗鏘也,不足以?xún)A鄙夫之耳;
有幽靜也,自可以悅君子之心。
桐竹君乃神魂清、心志和,以道自任,孰知其它?
據(jù)高梧以釋俗,申素臆以長(zhǎng)歌。
歌曰:「蒿艾茂郁兮芝蘭不馨,柞櫟芬芳兮楩楠不亨。
茍毀方以趨勢(shì)兮,雖棫樸而見(jiàn)稱(chēng)。
倘容援之云依兮,雖楸梓而弗名。
且斥遠(yuǎn)于匠石兮,終見(jiàn)委于林衡。
自樂(lè)天以知命兮,故無(wú)慮而自營(yíng)」。
歌卒,瞬目周玩,沉吟自斷,后以馀音,系而為亂曰:「貴遠(yuǎn)賤近,時(shí)之宜兮。
眾咸去樸,爭(zhēng)華偽兮。
花葉不能資耳目兮,子實(shí)無(wú)堪充口腹兮。
人誰(shuí)采用,到林麓兮。
雖材還同,不材木兮。
吾愿終身,老林泉兮。
器與不器,居其間兮。
梓桐放懷,事都捐兮。
優(yōu)游共得,終天年兮」。
按:《桐譜》,宛委山堂本《說(shuō)郛》卷一○五。又見(jiàn)《佩文齋廣群芳譜》卷七三,《歷代賦匯補(bǔ)遺》卷一五。
共 532 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)